《論語(yǔ)》
1,、不遷怒,，不貳過(guò)。
譯文：不遷怒,，就是自己有什么不順心的事,，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，就是你自己心情不好,，不要拿不相干的人當(dāng)出氣筒,。不貳過(guò)，是知錯(cuò)就改,，不犯兩次同樣的錯(cuò)誤,。
2、巧言令色,，鮮矣仁,！
譯文：滿口討人喜歡的花言巧語(yǔ)，滿臉的偽善神色,，這種人是沒(méi)有什么仁德的,。
3、成事不說(shuō),，遂事不諫,，既往不咎。
譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了,，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇?，已?jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。
4,、群居終日,，言不及義，好行小慧,，難矣哉,！
譯文：整天聚在一起閑聊，不說(shuō)正經(jīng)話，喜歡耍小聰明,，很難有什么出息,。
5、躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣,。
譯文：對(duì)自己要求嚴(yán)格而對(duì)別人要求寬松，這樣就可以避免怨恨了,。干活搶重的,，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容,，是“薄責(zé)于人”,。
6、君子成人之美,，不成人之惡,，小人反是。
譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界，不會(huì)在別人失敗,、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾,。小人卻相反，唯恐天下不亂,，總是“成人之惡,，不成人之美”。
7,、見善如不及,，見不善如探湯。
譯文：見到好的人,，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),，見到好的事，生怕遲了就做不了,?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水那樣,，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,。
8、當(dāng)仁，不讓于師,。
譯文：遇到應(yīng)該做的好事,，不能猶豫不決，即使老師在一旁,，也應(yīng)該搶著去做,。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
9,、言必信 ,，行必果。
譯文：說(shuō)了的話,，一定要守信用,；確定了要做的事，就一定要堅(jiān)決果敢地做下去,。
10,、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚,。
譯文：君子心胸開朗,，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定,。小人心里欲念太多,，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮,、擔(dān)心,，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,。
《孟子》
1,、人有不為也，而后可以有為,。
譯文：人總是要有所不為,，然后才可能有所作為。
2,、行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。
譯文：行為有未能達(dá)到預(yù)期目的者,，都要反過(guò)來(lái)要求自身做得更加完善,。只有自己做得正，天下才會(huì)向你傾心,。
3,、人知之,，亦囂囂；人不知,，亦囂囂,。
譯文：人了解你的時(shí)候，你安然無(wú)欲,，悠然無(wú)所求,；別人不了解你的時(shí)候，你也同樣要安然無(wú)欲,，悠然無(wú)所求,。
4、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國(guó)必自伐,，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為,，別人才會(huì)侮辱他,；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它,；國(guó)必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它。
5,、有不虞之譽(yù),，有求全之毀。
譯文：有時(shí)會(huì)得到未曾料到的贊美聲譽(yù),，有時(shí)會(huì)碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊,。
6、自反而不縮,，雖褐寬博,，吾不惴焉；自反而縮,，雖千萬(wàn)人吾往矣,。
譯文：自我反省，如果自己理虧,，哪怕面對(duì)手無(wú)寸鐵的布衣百姓,，我能不害怕得心驚肉跳嗎？相反,，如果自我反省之后能夠理直氣壯,，無(wú)愧于良心道理,，即使面前是千軍萬(wàn)馬，我也勇往直前,，決不退縮,！
7、夫志,，氣之帥也；氣,，體之充也,。夫志至焉，氣次焉,。故曰：“持其志,，無(wú)暴其氣?！?nbsp;
譯文：志,，是氣的統(tǒng)帥；氣充塞在人體全身,。志朝向哪里,，氣就跟隨到哪里。所以說(shuō)：“要做到不動(dòng)心,，一定要堅(jiān)守這個(gè)志,，同時(shí)不要讓氣走向偏狹極端！”
8,、诐（bì）辭知其所蔽,，淫辭知其所陷，邪辭知其所離,，遁辭知其所窮,。
譯文：偏頗的言論，知道它不全面的地方,；過(guò)激的言論,，知道它陷入錯(cuò)誤的地方；邪曲的言論,，知道它背離正道的地方,；閃爍其詞的言論，知道它理屈辭窮的地方,。
9,、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也,。
譯文：依靠道德來(lái)使人服從的,，可以使人心悅誠(chéng)服,。
10、反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉,。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉,。
譯文：我反躬自問(wèn),，自己是忠誠(chéng)踏實(shí)的，這就是最大的快樂(lè),。不懈地用推己及人的恕道去做,，達(dá)到仁德的道路沒(méi)有比這更直接的了。
《大學(xué)》
1,、物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。
譯文：任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始,，知道什么在先,，什么在后，就接近于合理了,。
2,、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,。
譯文：從天子到平民百姓,，一切都以修養(yǎng)身心為根本。
3,、人心之靈莫不有知,，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮,，故其知有不盡也,。
譯文：人的心靈都具有認(rèn)識(shí)能力，而天下萬(wàn)事萬(wàn)物都總有一定的原理,，只不過(guò)因?yàn)檫@些原理還沒(méi)有被徹底認(rèn)識(shí),，所以使知識(shí)顯得很有局限。
4,、好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身,。
譯文：喜愛別人所憎惡的,，憎惡別人所喜愛的，這就是違背了人的本性,，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到身上,。
5、小人閑居為不善,，無(wú)所不至,，見君子而后厭然，掩其不善而著其善,。
譯文：小人獨(dú)處的時(shí)候,，什么壞事都做得出來(lái)。見到品德高尚的君子就會(huì)遮遮掩掩,，掩蓋自己所做的壞事，而且故意表現(xiàn)出好的的行為,。
6,、心不在焉，視而不見,，聽而不聞,，食而不知其味，此謂修身在正其心,。
譯文：心思不在這里,，即使看到東西，也像沒(méi)有看見一樣,，聽到聲音,，也像沒(méi)有聽見一樣，吃東西卻不知食物的味道,，這就是所說(shuō)的,，修身必要先端正自己的內(nèi)心而無(wú)邪念。
7,、言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出,。
譯文：用違背情理的語(yǔ)言說(shuō)別人，別人也會(huì)用不合情理的語(yǔ)言來(lái)回答你,；以不合情理的手段聚斂的財(cái)物,，也會(huì)以不合情理的方式喪失。
8,、君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。
譯文：品德高尚的，總是自己先做到,，然后才要求別人做到,；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做,。不采取這種推己及人的恕道,，想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的,。
9,、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身,，心廣體胖,，故君子必誠(chéng)其意。
譯文：財(cái)富可以將房屋修飾得漂亮,，道德可以美化自身,，心胸寬廣可以使身體舒適安泰。因此,，君子一定要做到意念真誠(chéng),。
10、好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣！
譯文：很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點(diǎn),，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn),。
《中庸》
1、君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時(shí)中,；小人之中庸也,，小人而無(wú)忌憚也。
譯文：君子的言行符合中庸之道,，小人的言行違背中庸之道,，君子之所以符合中庸，是因?yàn)榫幽茉谧儎?dòng)不居中做得適度；小人之所以違背中庸,，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚,，專走極端。
2,、中庸者,，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及,，而平常之理,，乃天命所當(dāng)然。
譯文：崇尚中庸的人,，不偏袒任何一邊,，不會(huì)超過(guò)或少于本來(lái)的度，只是按照平常的道理行事而已,。
3,、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿,，亦勿施于人,。
譯文：一個(gè)人做到忠恕，那就離中庸之道不遠(yuǎn)了,，如果自己不愿意做的事，也不要強(qiáng)加給別人,。
4,、正己而不求于人，則無(wú)怨,，上不怨天,，下不尤人，故君子居易以俟命,，小人行險(xiǎn)以徼幸,。
譯文： 端正自身而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了,。對(duì)上不怨恨蒼天,，對(duì)下不責(zé)怪他人。所以君子安分守己,，等待命運(yùn)的安排,，而小人卻專做冒險(xiǎn)的事情，想僥幸獲得非分的好處,。
5,、射有似乎君子，失諸正鵠,，反求諸其身,。
譯文：君子立身處世就像射箭一樣,，箭沒(méi)有射中靶心，不怪靶子不正,，只怪自己箭術(shù)不行,，用心不正。
6,、君子之道,，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑,。
譯文： 君子實(shí)行中庸之道,，就像走遠(yuǎn)路一樣，必然從近處開始,，就像登高山一樣,，必然從低處起步。
7,、好學(xué)近乎知,，力行近乎仁， 知恥近乎勇,。
譯文： 喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧,，努力實(shí)行就接近了仁愛，知道羞恥就接近了勇敢,。
8,、誠(chéng)者，天之道也,；誠(chéng)之者,，人之道也。
譯文： 真實(shí)無(wú)妄是天生萬(wàn)物的道理,，追求真誠(chéng)是做人的原則,。
9、誠(chéng)者不勉而中,，不思而得,，從容中道,，圣人也,，誠(chéng)之者,，擇善而固執(zhí)之者也。
譯文：天生真誠(chéng)的人,，不用勉強(qiáng)就能符合于中,，不用思慮就有所得，從從容容就會(huì)符合中庸之道，達(dá)到這種境界的人是圣人,，努力求得真誠(chéng)的人,，就是選擇善道而執(zhí)著堅(jiān)守的人。
10,、自誠(chéng)明,，謂之性；自明誠(chéng),，謂之教,。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣,。
譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理,，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇,，這是教育的結(jié)果,。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了,。
來(lái)源：中華傳統(tǒng)文化
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