提起呂洞賓呂祖爺,，道教徒乃至華人大多耳熟能詳,，八仙的故事也無(wú)人不曉。

呂洞賓,，名巖,，字洞賓，道號(hào)純陽(yáng)子,，自稱回道人,，后人尊稱他為呂祖、純陽(yáng)祖師等,。史書(shū)記載,，呂祖出生于唐德宗丙子年即貞元十二年（796年），降生地為河中府永樂(lè)縣招賢里（今山西省芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)）。

據(jù)說(shuō),，呂祖早年沉溺于功名之中,，三舉進(jìn)士不第，第四次去長(zhǎng)安應(yīng)考,，在酒肆中遇見(jiàn)同為八仙之一的鐘離權(quán)祖師,，在鐘離權(quán)指點(diǎn)下，終于戡破紅塵,，大徹大悟,，拜鐘離權(quán)為師，赴終南山修道,，后真身飛升成仙后,，呂祖云游四方，扶危濟(jì)困,，深得百姓敬仰,。

千百年中，有關(guān)呂祖的軼聞?shì)W事傳說(shuō)紛紜,，民間流傳的“江淮斬蛟”,、“岳陽(yáng)弄鶴”、“客店醉酒”等等,，都是發(fā)生在呂祖云游四方時(shí),。

拋開(kāi)這些民間傳說(shuō)不談，呂洞賓呂祖在正統(tǒng)道教中同樣倍受推崇,，被尊為道教全真派北五祖之一,，純陽(yáng)宮、呂祖殿等以呂洞賓呂祖為主供神明的道教廟觀也遍布大江南北,。

今天要說(shuō)的這通區(qū)區(qū)百字的碑文,，就是呂洞賓呂祖爺留給我們后世的一首百字養(yǎng)氣歌，就是道家言中的《呂祖百字碑》,。

《呂祖百字碑》又稱《百字碑》,，為五言20句詩(shī)歌，只有100個(gè)字,。內(nèi)容簡(jiǎn)明深刻，講述了內(nèi)丹修煉的整個(gè)過(guò)程,、內(nèi)景,、效驗(yàn)等。

這通碑文問(wèn)世后,，歷經(jīng)千載,，歷代道教祖師如張三豐祖師等，多精心考據(jù)、仔細(xì)推敲,，留下了諸多注釋,，給我們今天研習(xí)道教丹道修煉提供了很多富含寶貴價(jià)值的參考資料。

百字碑的全文為：

養(yǎng)氣忘言守,，降心為不為,。動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí),？真常須應(yīng)物,，應(yīng)物要不迷。不迷性自住,，性住氣自回,。氣回丹自結(jié)，壺中配坎離,。陰陽(yáng)生反復(fù),，普化一聲雷。白云朝頂上,，甘露灑須彌,。自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知,。坐聽(tīng)無(wú)弦曲,，明通造化機(jī)。都來(lái)二十句,，端的上天梯,。

總的來(lái)說(shuō)，《呂祖百字碑》完整論述了道教內(nèi)丹修煉的方法,、過(guò)程,、修煉景象這三個(gè)互相聯(lián)系的三大方面，正是鐘呂丹法真?zhèn)?，分別闡述了從頭到尾,、自始至終的修煉層次以及火候次序，激勵(lì)后人依法行持,，由近達(dá)遠(yuǎn),，直至丹成。

今天,，隨著物質(zhì)生活的富足,，人們對(duì)精神層次的追求越來(lái)越高，靈修,、坐禪等等形式五花八門(mén),，如果您也對(duì)這方面感興趣,，不妨多參悟參悟《呂祖百字碑》，感悟下道教丹道修煉的真諦,。