|
山西古代壁畫不論是存量還是延續(xù)年代，在全國都是首屈一指,，而且有著眾多的稀世珍品,。山西古代壁畫以寺觀壁畫為主，寺觀壁畫大多是土坯泥墻上彩繪的壁畫,。比如永樂宮的元代壁畫,，五臺山佛光寺東大殿的唐代壁畫，巖山寺的金代青綠山水壁畫,，廣勝寺的戲劇壁畫,，永安寺的水陸道場壁畫等，都是舉世罕見的,。 永樂宮元代壁畫 來到山西,，一定不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。位于運城市芮城縣境內(nèi)的永樂宮,，修建于元代,，是典型的道教宮殿式建筑群，其宮殿內(nèi)部現(xiàn)存元代壁畫1005．28平方米,，藝術(shù)價值都非常高,。
如宮內(nèi)三清殿的西、北、東三壁上,，就繪滿了4公尺多高的神仙群像,，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是同一個時空,。這幅題為《朝元圖》的大型壁畫,，描繪的是群仙朝謁元始天尊的情景：青龍、白虎兩神為前導(dǎo),，南極長壽仙翁和西王母等八個主神的四周,，簇?fù)砹死坠㈦娔?、各方星宿神及龍,、蛇、猴等多位神君,，還有武將、力士,、玉女在旁侍奉,，全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝圣的洪流,，氣氛神圣,、莊嚴(yán)。 此外,，雖然壁畫中的神像高度,、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色,、衣著和神態(tài)來表達不同神仙的身分,、性格。帝君的神情多半比較肅穆,；武將則全身披甲,，鬢發(fā)飛揚；玉女則含情地微笑,，有的在對話,，有的在沉思，也有些在凝神,、在顧盼,，形象各具特色。每個神像雖只是寥寥幾筆,，但都栩栩如生,。其畫法不但承繼了唐、宋以后盛行的吳道子"吳帶當(dāng)風(fēng)"的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確的表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系,，難度極高,。
五臺山佛光寺東大殿唐代壁畫 位于五臺山縣城東北32千米的佛光山山腰的佛光寺，建于北魏時期,。據(jù)史料記載,，北魏孝文帝在位期間（471-499年）曾路過這里，看到一團佛光,，于是下令修建寺院,，名為"佛光寺"。到了唐代,，武宗皇帝大滅佛教,，佛光寺被毀為一片廢墟。現(xiàn)存的東大殿,，是唐宣宗大中十年（856）重建的,。 東大殿內(nèi)的佛壇上，有唐代彩塑35尊,。釋迦牟尼佛端坐于佛壇正中,，阿彌陀佛居右，彌勒佛居左,，左右是普賢,，文殊二位菩薩。圍繞著佛壇的殿內(nèi)墻壁前,，排列著五百羅漢,，為明代塑造，是身材差不多大小的"小品",。佛座背面是一幅唐代壁畫,，此畫長80厘米，高30厘米,，上畫天王降伏妖魔鬼怪的故事,，中間站著一個頭戴花冠、神情恐慌的女子,。它是國內(nèi)僅存的唐朝寺觀壁畫,，雖然年代久遠，畫面殘損,，但畫藝精湛,，保存良好，堪稱中國古代寺觀壁畫的上品,。 此外,，還有一幅繪于北宋宣和四年（1122年）的壁畫，也頗具特色。畫上有七個圓光,，每個圓光中有10尊佛像,，圓光下的方框內(nèi)還寫著各尊佛的名號。 其它壁畫 五臺山巖山寺的金代青綠山水壁畫,，其人物形態(tài),、風(fēng)情民俗、亭臺樓閣被專家稱為畫在墻上的"清明上河圖",，其內(nèi)容成為史學(xué)界,、建筑界的經(jīng)典引注。
位于洪洞縣城東北17公里的霍山南麓的廣勝寺下寺西側(cè)的水神廟的墻壁上,，繪滿了元代壁畫,，將近二百平方米，是元泰定元年(公元1324年)的作品,。壁畫內(nèi)容豐富多彩,，東西兩壁有求雨圖和降雨圖，神話故事等,。除此還有幾幅很富有風(fēng)土民情的賣魚圖,、司食圖、司寶圖,、打球圖、下棋圖等,，畫面上還有園林,、村舍、街市以及各種人物,、民俗,，尤如元代社會的一個縮影，充滿了濃郁的生活氣息和地方色彩,。尤其是在南壁東側(cè),，有一幅反映元人戲曲的畫十分珍貴和有名，它是目前中國發(fā)現(xiàn)唯一的大型元代戲劇壁畫,，在戲劇史上占有重要的位置,，被人們譽為廣勝寺的三絕之一。 畫面是一個戲班集體亮相的場面,，正中是班主"忠都秀",，這是由畫幅上部橫標(biāo)"大行散樂忠都秀在此作場"知曉的。十一個人物中,，生旦凈末丑,，都勾畫了臉譜，有的還掛了胡須，有的手持笏板,、刀,、宮扇等道具，有三種樂器演奏,，擊鼓,、吹笛、拍板同登前臺,。這幅畫反映了中國元代雜劇盛行時期的真實情景,，是研究中國戲劇史的寶貴資料。
位于水觀鎮(zhèn)東北５公里群山環(huán)抱的黃泥崗上的永安寺,，擁有中國現(xiàn)存儒,、佛、道三教同壁神職最全的唯一畫作,。正殿內(nèi)四壁布滿巨幅工筆重彩壁畫,，后壁為十明王，屬元代風(fēng)格,，巨壯詭怪,，筆力蒼勁。東西兩壁為宏大的水陸道場畫,。這些壁畫歷經(jīng)元,、明、清三代,，各朝均有遺墨,，是極珍貴的古代繪畫作品。 由此可見,，山西古代壁畫具有極高的藝術(shù)價值,。
|
|
|
