說到“五格剖象起名法”可能有人不清楚，如果說就是那種根據(jù)姓名筆劃數(shù)多少來定吉兇的起名法,，知道的人就多了,，也稱為三才五格法、81吉兇數(shù)法,，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上吸引眼球增加點(diǎn)擊率給姓名打分娛樂的就是運(yùn)用此法而設(shè)置的軟件,。

前幾天一網(wǎng)友對(duì)我說，大師看了你有關(guān)姓名的文章,，你為人起名似乎不用“五格剖象”法,，我說我只是一個(gè)算命的，不是大師,，但我可以告訴你,，所謂“五格剖象起名法”是偽學(xué)，在易學(xué)界早已成過街老鼠,。 

可悲的是在筆者居住的馬鞍山市這種起名法竟然被人津津樂道,，更被一些“高人”玄乎得深不可測(cè)，了不可得,。如今依然在興風(fēng)作浪,，蒙蔽毒害眾多給孩子起名改名的家長(zhǎng)，那些在“大師”口若懸河神來之筆下討得到個(gè)所謂吉數(shù)名字的人,，沾沾自喜之情溢于言表,，真令筆者啼笑皆非，故中易正德有必要揭露其法謬論歪理以示正聽,，剝一剝誤人子弟的所謂“五格剖象”起名法,。

首先為什么很多人熱衷此種方法？因這種五格剖象起名法”簡(jiǎn)單易學(xué),，較易上手,，較易運(yùn)用，其次,，機(jī)械性復(fù)制性強(qiáng),，甚至可做流水作業(yè)。一般有個(gè)初中文化的人也就三五天的時(shí)間,，就可嫻熟運(yùn)用,，難度遠(yuǎn)沒有“四柱預(yù)測(cè)”、“六爻預(yù)測(cè)”等預(yù)測(cè)術(shù)那么博大精準(zhǔn),，再者此法不需要過高的易學(xué)知識(shí)和理論,，所以不少初涉易學(xué)者或命理知識(shí)有限怕動(dòng)腦筋的主喜歡此法,，而且樂此不彼。

人一生的吉兇禍福,，其信息儲(chǔ)存在四柱八字里,。是可以理解和容易接受的，因?yàn)樗闹俗謨?chǔ)存的信息是先天的,，也是經(jīng)過幾千年驗(yàn)證以及經(jīng)驗(yàn)積累的,。而各種姓名學(xué)終究是后天的產(chǎn)物，脫胎于測(cè)字術(shù),，與八字命局,、八卦六爻等預(yù)測(cè)不可相提并論，而這種所謂的“五格剖象起名法”更是無從談起,，此法風(fēng)行國內(nèi)于上世紀(jì)八十年代初,，不過這種“五格剖象起名法”的始作俑者是日本人。

恐怕很多人不知道,，以前的日本人有名無姓【看來叫他們“鬼子”還是有淵源的】,，1870年日本政府強(qiáng)制規(guī)定“必須人人有姓氏”。所以大家就請(qǐng)地方長(zhǎng)官代為取姓,，一下子就有了13萬多個(gè)姓,，大致因?yàn)闀r(shí)間緊迫、需求量大,、缺乏規(guī)則、故日本的姓氏如今稀奇古怪的多也猥瑣得很,，沒有自己文化和歷史的傳承,，比如小野、龜田的姓氏,，所以關(guān)于姓名之事,當(dāng)時(shí)在日本是熱門話題,。

 1893年正是日本明治25年，這一年在日本有位術(shù)士叫佐佐盛夫,，提出一種根據(jù)姓名判斷吉兇的占卜術(shù),，以區(qū)別“漢流”占卜術(shù)【漢流就是指為中國傳入之意】。又過了25年,，到了1918年另一位叫熊崎健翁的日本術(shù)士,，系統(tǒng)整理、歸納了佐佐盛夫的方法,，正式提出了計(jì)算姓名筆劃吉兇的“八十一數(shù)”,，稱之熊崎算法，一時(shí)風(fēng)行日本全國,。這便是姓名預(yù)測(cè)學(xué)的正式問世,，距今已經(jīng)快一百個(gè)年頭了,。

到了1933年，中國留日學(xué)生白玉光,，跟著熊崎健翁學(xué)習(xí)姓名判斷,，4年后學(xué)成回國。他先后出版了三本書宣傳姓名學(xué),，即《熊崎氏姓名學(xué)之神秘》,、《姓名之命運(yùn)學(xué)》、《姓名學(xué)之奧秘》,。于是在臺(tái)灣及大陸地區(qū),，人們開始知道了這種日本式的姓名預(yù)測(cè)學(xué)。這就是今天流行的五格剖象法（81吉兇數(shù)）,。但是這種來自東洋的“五格剖象起名法”有一個(gè)死穴令其先天不足,。二個(gè)障礙不能克服。三個(gè)致命軟肋難以逾越,，故隨時(shí)間流逝其法最終歸于娛樂游戲成為文化垃圾是其必然,。

其一，但凡學(xué)易人都知道,，易有三易之說,，即變易、簡(jiǎn)易和不易,。易的根本內(nèi)在離不開變化,，“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道,。范圍天地之化而不過,，曲成萬物而不遺”，而“五格剖象起名法”規(guī)定的81吉兇數(shù)有違天理,、易理,、道理。離開變化成死水一潭,，自然是其死穴,。

其二，中國漢字與日本文字有很大的不同,。日文除了使用從中國傳來的漢字外,，還自造了71個(gè)字母，稱之假名,。寫法上又有平假名與片假名之分,。

其三，中國人的姓名結(jié)構(gòu)以2個(gè)字,、3個(gè)字為主,，而日本人姓名結(jié)構(gòu)則至少在4個(gè)字以上,。所以按日本人習(xí)俗制作的和服，硬要穿在中國人身上,，往往對(duì)的少錯(cuò)的多,。這種牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套的東西拿來作為起名的根據(jù),，進(jìn)而綁架吉兇自然障礙重重,。

其四，“五格剖象起名法”代表筆畫五行的數(shù)的依據(jù)到底是什么,？其法以十干的干順序1,，2為木--甲乙，3,，4為火--丙丁,，5，6為土--戊己,，7,，8為金--庚辛，9,，0為水--壬癸,。

這與“河圖”，“洛書”的一與六共宗,，而居北意為水,， 二與七同道，居南方意為火,。三與八為朋,，居?xùn)|方意為木，四與九作友,，居西方意為金， 五與十相守,，居中央意為土相悖,。

也與五行之生數(shù)的水一、火二,、木三,、金四、土五,，也叫小衍之?dāng)?shù)相悖,。  再與先天數(shù)、后天數(shù)也矛盾,?？梢娖洹拔甯衿氏笃鹈ā钡乃^數(shù)理五行無根,。

其五，“五格剖象起名法”中的 1----81的各數(shù)之五行之吉兇又是如何界定的呢,？在我看的幾十本有關(guān)姓名學(xué)書中,，沒有一本給我明確解析，清楚答案,。大多數(shù)是你抄來,，我抄去。你抄我的,，我抄你的,，人云亦云。

其六,， “五格剖象起名法”中又是誰將9,，10，19,，20,，29，30,，39,，40，49,，50,。。,。,。。定為代表五行水?dāng)?shù),？為什么,？又是誰將其全部定為兇數(shù)呢？那么八字中缺水的人至少也有五分之一吧,，又該如何取名呢,？

世界上萬事萬物都存在兩面性，正所謂,，福兮禍所伏,，禍兮福所倚，因而,，起名法用的數(shù)也應(yīng)該有其兩面性,，是這種命局的“喜用”吉數(shù)，也許是另一命局的“忌用”數(shù),。這樣才符合易理,，符合法無定法,，數(shù)無定數(shù)。

如同打麻將,，你不喜歡的牌也許恰是他人期待已久的,，所有的牌都是喜的也都是忌的，只是隨著牌局的變化而變化,，這本身就是陰陽所在經(jīng)久不衰之道,，你能說哪張牌絕對(duì)的不好？

而那種永遠(yuǎn)只有一種“忌數(shù)”或“兇數(shù)”的所謂“五格剖象起名法”,。也如同把醫(yī)藥分成補(bǔ)藥和毒藥一樣,。起名字只能用“吉數(shù)”補(bǔ)藥，不能用“兇數(shù)”毒藥,。就如同規(guī)定醫(yī)生開處方時(shí)只能用補(bǔ)藥,，不能用毒藥，須知以毒攻毒,，也是良藥,。

  姓名中都是“吉數(shù)”就是好名字，就可以打高分,。那么處方中全寫“補(bǔ)藥”就是好處方,，就能治百病,？真的如此嗎,？我泱泱大國，起名字只能用那個(gè)男女公用的20多個(gè)所謂的吉數(shù),，想想,，豈不怪哉。所謂活人被尿敝死大至也不過如此吧,。

比如唐朝李世民,，主運(yùn)人格12畫為兇運(yùn)，地格前運(yùn)10畫也為兇運(yùn),，天地人三格配置仍為兇運(yùn),，應(yīng)該病弱、遭難,、橫死才對(duì),。但李世民27歲就登上帝位,，執(zhí)政23年,，被譽(yù)為“貞觀之治?！边€有人提出明太祖朱元璋其人格,、地格均為兇運(yùn),，總格為“災(zāi)危、短命”,，但他在位30年,，享年70歲。所以小鬼子這一套算法在當(dāng)時(shí)只躁動(dòng)了一下,，并沒有風(fēng)行起來,。

再比如解放前，吳國禎當(dāng)上海市長(zhǎng)時(shí),，有一案犯也叫吳國禎,，被上海法院判處死刑。當(dāng)時(shí)上海叫吳國禎的有13人,，各人境況都不相同,，當(dāng)時(shí)報(bào)紙還專為此事寫了評(píng)論。按姓名81筆劃吉兇數(shù)來說,，這13人狀況應(yīng)該大體差不多才對(duì),。但事實(shí)上，有人位踞市長(zhǎng),，有人卻被槍斃,，差異如此之大，所以令當(dāng)時(shí)的中國人不敢相信這東洋的玩意兒,。

二戰(zhàn)之后就連日本人自己也不相信自己創(chuàng)立這種姓名預(yù)測(cè)學(xué)了,，【想必因?yàn)楹芏喙P畫數(shù)吉祥的親人有去無回棄尸他鄉(xiāng)】姓名學(xué)也就此衰微了，逐漸被中國傳去的六十四卦,、易數(shù)梅花,、六爻、八字,、大六壬,、紫微斗數(shù)所代替了。

然而令人匪夷所思這種“五格剖象”起名法,，如今依然有市場(chǎng),，大致因?yàn)橐缓芏嗳瞬涣私馄浞ǎc人們社會(huì)壓力,、生活艱難,、事業(yè)坎坷、情感拘泥波折等有關(guān),，許多人開始不滿意自己名字了,，希望通過改名來發(fā)泄內(nèi)在郁悶之氣，期待改好自己運(yùn)氣，這樣以前種種不順,，似乎找到理由,，可以遷怒于名字了，心里好受多了,！當(dāng)然這些現(xiàn)象也少不了一些人的故作神秘高深且惡意忽悠的“功勞”,。 

豈不知，無根之木安能成材,？皮之不存耶有毛乎,？
 
 “五格剖象起名法”，具體操作是將姓名的筆畫數(shù)分成-陰陽五行,，這本身是有道理的,，更由五行而衍生出五格：天格、地格,、人格,、總格、外格等,，【不難看出創(chuàng)建者深受中國傳統(tǒng)文化的影響,，】再對(duì)照自定的“五行數(shù)”，注意是“自定”的,，適時(shí)選擇適合自己“姓”的所謂吉數(shù)筆畫字名,，或補(bǔ)以五行的不足，可見數(shù)理與五行有關(guān)聯(lián),，似乎是可信的,，但其錯(cuò)誤還在于此名字已經(jīng)脫離了起名者本身，與起名者本身沒有關(guān)系,，置“我”而不顧,，仿佛此名字已跳出三界外不在五行中，套局俗話與”我“有毛關(guān)系,？或吉或兇,？這種片面的，孤立的,，靜止的以數(shù)理為主,，就好像把仆人當(dāng)做主人，難免主次顛倒,，輕重不分,。

按此邏輯想富有的李姓就叫“李嘉誠”，想成為明星的王姓就都選用“王菲”,。想成為成為運(yùn)動(dòng)健將的姚劉姓的人就選擇和“姚明”“劉翔”一樣的筆畫數(shù)名字,。

若遇到“這種起名法“吉而不吉兇而不兇”之后,，“五格剖象”愛好者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來,。他們往往會(huì)說：“數(shù)理不行，還是三才生克五行”之類的話,。所謂的“三才生克”是把姓名的天,、地、人三格化為“五行”,，金,、木、水,、火,、土，或說筆畫數(shù)要用康熙字典上的等等而自圓其說,。
 

“五格剖象法”的使用者們?cè)?/span>“數(shù)”和“三才”兩方面都行不通之后,，開始轉(zhuǎn)向從中國傳統(tǒng)的命理分析方法中尋找出路。如果是真正回到正路上來也倒罷了,，但是無奈研究者們懶得下苦功夫去鉆研深?yuàn)W的命理學(xué),。

于是，就來個(gè)“五行補(bǔ)缺”,，說是生辰八字中缺少哪一個(gè)五行,，就在姓名中補(bǔ)哪一個(gè)五行，也不清楚是否需要補(bǔ),，如何去補(bǔ),，更不考慮亂補(bǔ)的后果。實(shí)際上,，一個(gè)人的生辰八字中缺一種五行是很常見的,，但是缺少的這一五行并不一定是需要的，有時(shí)候正因?yàn)槿绷四骋恍胁攀谷说拿\(yùn)十分吉順,，“有病方為貴,無傷不是奇”,，而盲目地補(bǔ)上，就會(huì)得到相反的效果,，反而弄吉成兇,，越補(bǔ)越糟，最后把一個(gè)“好命” 補(bǔ)成了“兇命”,，后果不堪設(shè)想,。“畫蛇添足”的故事大家都知道。因此,，不深入研究命理,，而用“缺啥補(bǔ)啥”的方法去“算名、起名”，是表面文章,，于事無益,。

就如同在日常生活中，看到一瘦孩子,，就武斷其缺少營養(yǎng),，一味增加，其實(shí)造成瘦的原因很多,，諸如先天遺傳,、潛在病變、缺乏鍛煉,、難以吸收,、營養(yǎng)不均衡等等，

所以一定要找出其內(nèi)在的主要的原因,，也就是透過現(xiàn)象看本質(zhì),，準(zhǔn)確把握命局整體的所用所喜所忌五行，對(duì)癥下藥,，才能事半功倍,，否則容易適得其反。

 
而中國傳統(tǒng)的起名術(shù)的高明就在于其首先察看起名者的先天命局,，也就是起名者具體出生年月日時(shí),、出生地等，把起名者諸多信息置于天地之間,，以期天人合一,，遵循天的干涉、了解地的支配,，選擇適合自身的主觀能動(dòng),，通過對(duì)命局整體的冷暖寒暑、強(qiáng)弱旺衰,、格局氣勢(shì)等權(quán)衡,，再參看大運(yùn)走向，進(jìn)而選擇喜用神五行,，以此對(duì)命局宏觀或壓抑或扶助或調(diào)和,，將起名人出生年月日時(shí)的時(shí)空關(guān)系和五行生克制化緊密相連融為一體，意在以后天之名【字,、意】彌補(bǔ)先天命局五行的不足,，以期扶弱抑強(qiáng)。平衡陰陽,，達(dá)到五行流轉(zhuǎn),、生化有情之境,。以期使起名人的一生趨吉避兇、健康平安,、順利富貴,。 

顯然兩者無法相比，這種姓名五格剖象法（81吉兇數(shù)）是先規(guī)定吉兇再對(duì)號(hào)入座的機(jī)械方法,，不具備命理學(xué)的意義,，故稱其是偽學(xué)謬論，

 以此起名改名則是一種誤區(qū),！往往適得其反，而中國傳統(tǒng)文化從命理學(xué)上研究姓名的方法,，較為可靠,，這是想起名的人值得考慮借鑒和運(yùn)用的。

也許我們無法做到完全不用日貨,，但在取名上一定不要再使用日本人發(fā)明的這種“五格剖象起名法”,，更不要相信網(wǎng)絡(luò)上那種姓名測(cè)試打分游戲。
 

 其實(shí)很多時(shí)候,，信不信不是我們主觀意志決定的,，而是看我們有沒有哪個(gè)領(lǐng)悟能力。任何人都有信仰自由 你亦有不信的自由 有一種說法 不信正是信的開始 希望那些喜愛“五格剖象起名法”或者還沉迷其中的人們聽了這句話不要暴跳如雷,，因?yàn)檫@句話本身你就有權(quán)利不信,，再者任何事物都應(yīng)該允許人討論，只是不要太過情緒化 ,。