“從娃娃抓起”這句話大家都很熟悉,。一切都要從娃娃抓起：計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起，足球要從娃娃抓起,，傳統(tǒng)文化要從娃娃抓起,，甚至中醫(yī)都要從娃娃抓起。什么都從娃娃抓起，效果如何呢,？這就不好說了……朱迪斯·哈里斯的《教養(yǎng)的迷思》一書告訴了我們,，為什么“從娃娃抓起”不管用。這本書的主要觀點(diǎn)是：兒童學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象是其他兒童,，而不是成人,。就像監(jiān)獄里的犯人學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象是其他犯人而不是監(jiān)獄看守一樣。因此成人對(duì)兒童的影響是非常有限的,。

讀了這本書之后,，我有兩個(gè)感想：

一、兒童是文化的創(chuàng)造者

兒童有一種神奇的天賦：他們能夠創(chuàng)造語言,。在一個(gè)各種外來移民混居的地方,，成年人的母語各不相同，他們只能彼此講一種非常簡(jiǎn)陋,、沒有語法結(jié)構(gòu)的“洋涇浜”,。但是他們的兒童則會(huì)把這種這種非常簡(jiǎn)陋、沒有語法結(jié)構(gòu)的“洋涇浜”變成有著復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu),、能夠表達(dá)復(fù)雜微妙的意思的克里奧爾語,。沒有人知道他們是如何做到的。在有些聾啞學(xué)校里,，老師只教學(xué)生讀唇和口語,，不教他們手語，但是孩子們最后都學(xué)會(huì)了手語,。兒童選擇性地吸收成年人的文化,，并且以此為素材來創(chuàng)造自己的文化。沒有人知道他們會(huì)選擇哪些,，拋棄哪些,。一種文化如果不能通過兒童群體代代相傳，就不會(huì)有生命力,。因此成年人“純潔語言文字”的企圖注定要失敗,，因?yàn)檎Z言是由兒童來創(chuàng)造和發(fā)展的。其他靈長(zhǎng)動(dòng)物群體中也存在此種現(xiàn)象：像洗蘋果一類的新技術(shù)總是由年輕地位低下的猴子最先掌握并且傳播到整個(gè)群體中,。

二,、拉幫結(jié)派是人類的本能

有心理學(xué)家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一群年齡,、社會(huì)地位,、宗教背景甚至體型都相仿的男孩分成兩組，他們馬上就會(huì)表現(xiàn)出“集體精神”：以自己的群體為驕傲,，仇恨另一個(gè)群體,，夸大兩個(gè)群體之間的差別（這兩組男孩分別給自己的群體起名為“鷹”和“響尾蛇”,，“鷹”認(rèn)為自己組的男孩更虔誠(chéng)，總是祈禱,，而“響尾蛇”組的孩子總是說臟話；“響尾蛇”則認(rèn)為自己組的男孩更加堅(jiān)毅勇敢,，受傷從來不哭）,。兒童首先會(huì)把“兒童”和“成人”分為兩個(gè)不同的群體，然后還會(huì)有意無意地夸大自己和成人的區(qū)別,。拿我自己來說,，我爸爸很喜歡古文，我就完全不喜歡,，而是會(huì)喜歡一些他不懂的東西,，比如科幻。在大人不懂的領(lǐng)域里面,，我自己才能有話語權(quán),。兒童和青少年總是要?jiǎng)?chuàng)造與成人文化不同的亞文化。成人想要給兒童灌輸自己熱愛的傳統(tǒng)文化之類,，很難取得成功,。有些中小學(xué)老師喜歡把學(xué)生分為優(yōu)等生和差等生，這種做法也會(huì)使差生更加認(rèn)同“差生”這個(gè)群體,，從而使他們的學(xué)習(xí)變得更差,。老師們可能會(huì)希望全班同學(xué)都認(rèn)同“某某班”這個(gè)群體，但是如果班級(jí)太大,，就很容易分裂成各種小群體,。成年人要想成為兒童群體的領(lǐng)導(dǎo)或榜樣也不是完全不可能，但是這樣的案例通常依賴成年人的人格魅力,，可遇而不可求,。

類似的拉幫結(jié)派現(xiàn)象隨處可見。比如豆腐腦是甜的還是咸的,，粽子是甜的還是咸的,，西紅柿炒雞蛋放不放糖，都能在互聯(lián)網(wǎng)上引起激烈的爭(zhēng)論,；還有各種地域黑,、地圖炮。這些都反映了人類的拉幫結(jié)派本能,。