淺談詩(shī)歌寫(xiě)作中的絕句

瓦 刀 / 文 

中國(guó)新詩(shī)自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，歷經(jīng)百年,，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇,，她沉淀著人類(lèi)靈魂深處的苦難和歡樂(lè)、幻滅和夢(mèng)想,，折射著人類(lèi)精神層面永恒的追求和尊嚴(yán),，體現(xiàn)出詩(shī)人們執(zhí)著的信念和高尚情懷。

眾所周知,，詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)之源,，其魅力除了文本表象上的意義、情感和思想深度之外,，就是語(yǔ)言的魅力,。詩(shī)人韓東在上個(gè)世紀(jì)八十年代曾提出“詩(shī)到語(yǔ)言止”的詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)，一度備受爭(zhēng)議,。此觀(guān)點(diǎn)是否意欲夸大詩(shī)性和詩(shī)意,，繼而弱化語(yǔ)言的藝術(shù)性？有待思考,。但是,，一個(gè)嚴(yán)肅的寫(xiě)作者，是不會(huì)放棄和忽視對(duì)語(yǔ)言的修飾的,，也就是說(shuō)詩(shī)歌寫(xiě)作既要謀篇又要謀句,。在這方面,，詩(shī)人桑恒昌先生給寫(xiě)作者做了很好的示范,，他的遣詞造句能力可謂得春秋之法。比如：“你的弓在我的弦上輕輕一拉,，我的弦便在你的弓下顫抖一生”,；還有“每當(dāng)我寫(xiě)到母親，我的筆跪著行走”等等,。翻開(kāi)其詩(shī)集,，許許多多鮮活的句子讓人拍案叫絕。古體詩(shī)因其講究平仄,、押韻,、對(duì)仗，朗朗上口,，容易流傳?，F(xiàn)代詩(shī)就不同了，因?yàn)槭銓?xiě)自由,，很難寫(xiě)出讓人過(guò)目不忘的絕句,，桑恒昌先生卻做到了,。

當(dāng)下詩(shī)壇比較活躍的中青年詩(shī)人中也有不少一鳴驚人的好句，譬如大衛(wèi)的“我愛(ài)你腹部的十萬(wàn)畝玫瑰,，也愛(ài)你舌尖小劑量的毒”,；“一些事物過(guò)于龐大就會(huì)有害，比如愛(ài),，比如寂寞”等,；軒轅軾軻有一首寫(xiě)浮雕的句子也耐人尋味：“本來(lái)我已經(jīng)鉆進(jìn)石頭，只可惜回了一下頭”,；還有劉年,，多數(shù)人會(huì)記著他的成名作《致兒子劉云帆》，但是他也有令人叫絕的好句：“對(duì)于世道,，我和樹(shù)上的蟬看法一致,，只是我不敢像它歇斯底里的喊”。

當(dāng)然,，在一,、二、三代老詩(shī)人中也有不少口口相傳的絕句,，像徐志摩,、艾青、臧克家,、余光中,、食指、北島,、舒婷,、顧城、海子,、于堅(jiān)......等等都有名句,。中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)這些年我讀了大概不會(huì)少于一萬(wàn)首，可是細(xì)數(shù)一下,，我能記住并背誦下來(lái)的絕句,，怎么也不超過(guò)30個(gè)詩(shī)人的，如果不是我的記憶出了問(wèn)題,，就是中國(guó)詩(shī)歌出了問(wèn)題,。什么問(wèn)題？就是很多詩(shī)人的寫(xiě)作忽視了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的追求,，異常浮躁,，都想在有生之年鼓搗出個(gè)鴻篇巨制，一鳴驚人或流芳后世。詩(shī)壇也是,，今天一本詩(shī)歌精選,，明天一卷名篇欣賞，名句呢,？?jī)叭桓?dāng)今如此巨大的詩(shī)歌生產(chǎn)量不成比例,。雖然現(xiàn)代新詩(shī)中不乏大氣象的詩(shī)歌佳作，但是有多少詩(shī)人在沉潛地去發(fā)掘和探索中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言的藝術(shù)性和可能性,？

我跟蹤閱讀過(guò)當(dāng)代多個(gè)名家的詩(shī)歌,，我甚至都能背出其中某些人的名篇，但是我找不到絕句,。所以,，中國(guó)新詩(shī)“堪比盛唐”之說(shuō)是唯心的和片面的。如此下去,，新詩(shī)即使再經(jīng)歷一百年仍然可能是原地踏步,，坐井觀(guān)天。前幾年,，詩(shī)人蔣一談大概也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,，提出了“截句寫(xiě)作”的概念，的確在詩(shī)壇掀起了一陣“截句詩(shī)”的寫(xiě)作之風(fēng),。遺憾的是,，終因魚(yú)龍混雜、詩(shī)性匱乏,，漸漸成為強(qiáng)弩之末,。所以，詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新,，沒(méi)有通天的大道可行,，也未必可能靠一個(gè)“主張或口號(hào)”就可以探索出一條真正的光明之路。要靠所有寫(xiě)作者的共同努力,，堅(jiān)決反對(duì)和杜絕鸚鵡學(xué)舌,，把對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新變成一種貫穿創(chuàng)作全過(guò)程的意識(shí),，變成自覺(jué)的行為,。

創(chuàng)新，不是詞語(yǔ)的胡亂組合,，不能片面地為了追求語(yǔ)言的陌生化而制造出一些令人匪夷所思,、詰屈聱牙的語(yǔ)句。陌生化,，是俄國(guó)十九世紀(jì)的詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn),，很多寫(xiě)作者由于對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤理解而誤入歧途，不能自拔。在當(dāng)今自媒體空前發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，我們經(jīng)常能讀到這樣的“詩(shī)作”,，連初中生都不會(huì)犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，在他們的作品中屢見(jiàn)不鮮,。

詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新不是閉門(mén)造句,，是發(fā)現(xiàn)是尋找，發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物與另一個(gè)事物的內(nèi)在或外在聯(lián)系,，通過(guò)夸張,、比喻、變形,、擬人,、擬物等修辭手段，用通俗易懂的語(yǔ)言揭示出事物的本質(zhì)或真相,。前面我所列舉的一些例子,，可從中窺見(jiàn)一斑。因此,，詩(shī)人必須要有靈活駕馭語(yǔ)言和使用語(yǔ)言的能力,，把別人難以理解的事物、道理或情感說(shuō)得更加直觀(guān)和形象化,，而不是把人人皆知的道理和事物說(shuō)得隱晦和似是而非,。絕句，跟一個(gè)詩(shī)人的修為,、智慧密不可分,，它是詩(shī)人創(chuàng)作中不可多得的靈感火花，也是一個(gè)詩(shī)人區(qū)別于其他寫(xiě)作者的標(biāo)志和亮點(diǎn),。