“道可道,，非常道,；名可名，非常名,。無,，名天地之始；有,，名萬物之母,。故常無，欲以觀其妙,；常有,，欲以觀其徼。此兩者,，同出而異名,，同謂之玄，玄之又玄,，眾妙之門,。”

--- 《道德經(jīng)》之《眾妙之門》

“道可道,，非常道”這一句是《道德經(jīng)》第一章《眾妙之門》的第一句,，這一句開宗明義，初步揭示了“道”的真正內(nèi)涵,。是說可觀,，可見，可言的事物都是不能長(zhǎng)久的,，可有不可觀,，不可見，不可言的事物才是永恒的,，可能稱之為道,。

老子是第一個(gè)把道作為一種哲學(xué)作為一種哲學(xué)范疇來進(jìn)行闡釋和論證的思想家，它是老子哲學(xué)的核心,，也是中國(guó)古代哲學(xué)最重要的范疇之一,。關(guān)于道，有的人認(rèn)為,，道是精神性的本體,，是唯心主義。有的人認(rèn)為,，道是宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌未分的統(tǒng)一體,，是唯物主義。根據(jù)我們生在新社會(huì)長(zhǎng)在紅旗下的堅(jiān)定的唯物主義者對(duì)哲學(xué)的理解,，道是萬物運(yùn)行的規(guī)律與自然法則,，是萬物的本質(zhì)，萬物與一切現(xiàn)象都是相互聯(lián)系的,，是變化的自然法則的統(tǒng)一,；沒有萬物,，道就不存在，而萬物都遵從于道的法則,。正所謂“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物”也正是這個(gè)道理,。

道是不能感知的，但是可以認(rèn)識(shí)的,。

魯昭公二十四年,，孔子前往周都洛邑學(xué)習(xí)周禮，而老子此時(shí)就在周朝擔(dān)任“守藏室之官“,?？鬃酉蚶献诱?qǐng)教了很多問題，老子也一一解答,。到孔子臨行的時(shí)候,，老子又對(duì)孔子說：”能洞察一切的聰明人之所以常常受到死亡的威脅，是因?yàn)樗矚g議論別人,；博學(xué)善辯見識(shí)廣博的人之所以常常容易遭受厄運(yùn),，是因?yàn)槿藗兿矚g揭發(fā)別人的惡行。做子女的要忘掉自己而心存父母,，做臣子的要忘掉自己而心存君主“,，這其實(shí)是老子在告誡孔子剛而易折，忘身才能身存,。

孔子第二次向老子請(qǐng)教周禮,，老子：“前人已經(jīng)死亡不再存在，但他們的話卻流傳下來了,。君子有機(jī)會(huì)就要一展雄圖,，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)就要隨時(shí)勢(shì)而動(dòng)。精明的商人都是藏珍不露的,，有智慧的人都是大智若愚的,。你要做的是去掉驕矜與欲念，腳踏實(shí)地,，實(shí)事求是,。”

佛說,，不可說,。蘇格拉底說，我唯一知道的是我什么也不知道,。正所謂“大道無形”,，就是這樣,，只可意會(huì)，不可言傳,。大道三千,，你悟了就是你的道。你領(lǐng)會(huì)了的知識(shí)才是你的知道,，你學(xué)會(huì)了的武功才是你的武功。