蘇軾是個全才,，詩詞歌賦,，書畫佛道,，吃喝玩樂，無一不精,，又在朝廷沉浮,，既反對王安石新法，也反對司馬光守舊,，既有官運(yùn)亨通之日,，亦有烏臺詩案險些命喪牢獄之時。這種傳奇起伏的劇情和本身大才的屬性滿足了中國老百姓對高層文人的所有角色想象,。

所以,，如果選一個最受中國人歡迎的古人才子，非東坡居士莫屬,。

而蘇軾在宋詞上的極高成就,，其實與他本人的個性有關(guān)。

宋詞發(fā)展到蘇軾時期,，經(jīng)由高層晏殊,，歐陽修等文采斐然的大家打磨，越來越精致可人,；而底層則由“奉旨填詞柳三變”進(jìn)行了大量的體式改革,，發(fā)展了長調(diào)慢詞，這是因為柳永不但是滿腹文采的白衣卿相,，更是一位音樂家,。他將詞牌從原來的小令加長，變得更適合敘事,，完成了和詩歌類似的“賦比興”文學(xué)手法的改造,，使這個從唐時下層官妓演唱的曲子詞，經(jīng)歷過南唐李后主等人在感情上的演變,，終于具備了完整的表現(xiàn)能力,，有了能夠與詩家爭鳴的基礎(chǔ)。

但是,，有了基礎(chǔ)不代表就被接受,。文學(xué)大家如歐陽修，領(lǐng)導(dǎo)了宋初古文運(yùn)動,，將文風(fēng),，詩風(fēng)都祛除了晚唐五代的靡麗頹廢之風(fēng)，引入了積極向上的正軌,，卻對詞這種文體袖手不管,。高層文人也寫詞，甚至寫得美輪美奐,，可是在出自己的集子的時候,，詞這種東西是不能收進(jìn)去與詩相提并論的,。詩在這個時期已經(jīng)在廟堂之上擔(dān)負(fù)了諷諫和明志的作用，堪稱風(fēng)雅,。而詞在他們眼里只是下了班喝個花酒的時候臨時興起填的小玩意,，有什么好在意的？

蘇軾就出場了,。從傳說和作品來看,，蘇軾在那個時代應(yīng)該算得上一個觀念比較平等的人，既修道,，又念佛,，既居廟堂之高，又謫江湖之遠(yuǎn),。豐富的閱歷,，佛道思想的加持，豁達(dá)帶一點樂觀的天性,，決定了他看東西的高度,。這種高度體現(xiàn)在對詞的態(tài)度上，在當(dāng)時來說,，無異于逆天而行,。他喜歡寫詞，看見什么些什么,，也不太在意格律,，天地萬物，只要在某個點打動了他,，即可入詞,。

他在詞史上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止開創(chuàng)了豪放派這么簡單，相對于他寫的婉約詞來說,，他那些豪氣沖天的詞不過十分之一罷了,，不過就這十分之一，也是天下詞人不敢為,。蘇軾以平等的心態(tài),，極大地拓寬了詞這種文體能夠書寫的題材，不再局限于前人的閨閣情懷,，羈旅別怨,，不再只有情絲纏綿悱惻,，也能顧念天下蒼生,。一種文學(xué)體裁，當(dāng)它的表現(xiàn)對象無所不包的時候,，自然氣象萬千,。詞牌從蘇軾起,，不再是那種小家子氣，歌女演唱的宴樂作品,，甚至慢慢脫離了演唱,，和詩一樣成為吟誦體。

詩詞者,，格式為工,，內(nèi)容為王。柳永和周邦彥做的是格式和寫法的改革和發(fā)揚(yáng),，而蘇軾做的是內(nèi)容上的無限拓寬,。所以，中國詞史三巨頭中,，最重要的非東坡先生莫屬,。

而后來的辛棄疾則更好的融會貫通了蘇軾的豪放派與婉約派，集大成地創(chuàng)造了宋詞藝術(shù)上的高峰,。

但我們也要看到,，當(dāng)時的文人大部分對蘇軾的這種詞的變革是持否定態(tài)度的。特別是蘇軾朋友的女兒,，專門在《詞論》中指出：“學(xué)際天人,，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海,，然皆句讀不齊之詩爾,。又往往不協(xié)音律……”

這意思是，這老頭啊,，學(xué)問是好的,，可寫出詞來，就像寫詩沒控制好字?jǐn)?shù),，一些長短句而已,，還不靠譜……

這個女子，就是李清照,。