上一篇文章說格龍,，還沒有龍向配合說完整，并且大多數(shù)易友還沒弄懂,，這里再補一篇,。有理論還要有實踐,，不做屋里先生，也不能做江湖騙子,。

有歌訣曰：“量山之法,，在于審脈。隨其曲折,。地元人元，不宜有雜,?！比绾胃颀埫}。站在穴場后山束腰,、過峽入首處,，用羅經(jīng)地盤正針對準(zhǔn)來山的最高點即是。束腰過峽就是后山的低伏分水嶺,，很容易找,。無后山則找水口，同樣用羅經(jīng)地盤正針對準(zhǔn)水口正中來測量,。水口有內(nèi)水口和外水口,，內(nèi)外水口之間折數(shù)就如山脈之節(jié)數(shù)，一折一節(jié)管一代,。

山自管山,，水自管水。山水異路,，不相為謀,。山以四隅為父母，水以四正為父母,。所趨之路,，不容混雜。到底是該按什么來結(jié)穴,？有山結(jié),、水結(jié)、氣結(jié)三種應(yīng)用法,。

結(jié)陰陽二宅的地方,，山高又重重密布，水流積聚不大的堂局應(yīng)該按山結(jié),，下卦起星以山為主,。水流浩蕩，源源不絕,，水面寬大又不見起山者按水結(jié),，下卦起星以水為主,。山水并重且相稱而不偏則為氣結(jié)，察其來脈束氣處結(jié)穴,，下卦起星以氣為主,，山水兼重。

二十四山,，四隅四正,，謂之父母。其余子息,，左右夾輔,。論龍行力量，以四隅四正為力大,。山以四隅為父母,，水以四正為父母，其余十六子息各依所宗,。

下面就用歌訣來論宮行度，這是三元之理,。

一,、子午卯酉，是為天元,。乙辛丁癸,，乃其所生。同行共路,，有合無嫌,，四隅立向，配偶宜然,。天,、地、人三元的做法,，子午卯酉父母爻,，乙辛丁癸子息爻。四正水之父母,，四陰干為水之子息,，兩者共路同行，有合無嫌,。四正兼四陰干行龍,，向取乾坤艮巽四隅為正合。

二,、乾坤艮巽,，天元之宮。辰戌丑未,，乃其所鐘,。攜帶同行，情誼自融,。立向論配,，四正乃從。四隅為山之父母,，四陰支為子息,，父母攜帶子息，一路同行,，立向則以四正子午卯酉為正合。

三,、辰戌丑未,，地元宮起。與誰同行,，父母而已,。甲庚丙壬，夫婦相比,。陰陽配合,，立向所取。本句說地元龍立向,，辰戌丑未四陰支,，不宜單行。而共路同行者只有四隅乾坤艮巽父母,。乙辛丁癸是水龍,，和之相雜則生煞。甲庚丙壬四陽干才是山龍正配,，才能立向,。四隅山向也非正配。

四,、甲庚丙壬,，亦是地元。倘若出脈,，不可有兼,。左右皆雜，只愛單行。辰戌丑未,，覓配為緣,。此四龍只能單行出脈，左右皆雜,，龍神多帶煞,，立向取辰戌丑未才為配合之正。

五,、寅申巳亥,，人元獨步。騎龍走出,，不受人輔,。兼來便雜，世罕能悟,。乙辛丁癸,，配向一路。寅申巳亥四陽支只能單行,，不可兼左右,。立向就取乙辛丁癸四陰干才是陰陽正配。

六,、乙辛丁癸,，人元是水。傍母同行,，獨行不美,。巳亥可向，寅申亦配,。一雌一雄,，兩情交會。乙辛丁癸是水龍,，不宜單行,，宜兼父母同行才有力量。立向取寅申巳亥,，才是雌雄交會之正配,。

地元山向、水路若混雜人元,，比如辰混乙,、戌混辛、丑混癸,、未混丁,、甲混寅、庚混申、丙混巳,、壬混亥,。人元山向若混雜地元，比如寅混甲,、申混庚,、巳混丙、亥混壬,、乙混辰,、辛混戌、丁混未,、癸混丑,。

上述混雜，表示先,、后天兩卦人倫失配,，就叫出卦。比如丙巳混雜,，就是先天乾卦配兌卦少女,。九運指老男娶少女。四運指少女招老男,。