如果你對(duì)茶馬古道感興趣,，一定不能錯(cuò)過(guò)它的由來(lái)。

        公元625年,，大唐與吐谷渾開(kāi)通互市,，又先后與吐蕃、回紇,、突厥開(kāi)展了以絲綢,、茶葉交換馬匹的互市交易，訂立了互市地點(diǎn),，建立各種互市制度并安排專(zhuān)人管理,。互市初期,，中原王朝主要用金銀,、絹帛交換西域的戰(zhàn)馬和畜牧業(yè)產(chǎn)品，歷史上稱(chēng)其以絲綢為主的“絹馬交易”,。中原人用以交易的絲綢,，對(duì)西域人來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的生活附屬品，而中原人卻渴望得到代表國(guó)家軍事實(shí)力的戰(zhàn)爭(zhēng)武器——戰(zhàn)馬,。在需求價(jià)值不平等的情況下,，自然西域人擁有更大的易貨定價(jià)權(quán)?！耙择R一匹,，易絹四十匹，動(dòng)至數(shù)萬(wàn)馬”,，“不平等”的絹馬交易很快給大唐王朝帶來(lái)了巨大的貿(mào)易逆差和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),，無(wú)以負(fù)荷。

為遏制這樣的貿(mào)易逆差,，大唐王朝逐漸開(kāi)始由“絹馬互市”轉(zhuǎn)為“茶馬互市”,，貿(mào)易主體由可有可無(wú)的絲綢演變?yōu)椤安豢梢蝗詹皇场钡牟枞~。茶,，成為中原可以與西域戰(zhàn)馬抗衡的重要物資,，從此再也沒(méi)有從互市清單中消失。宋朝,，更是訂立了“榷茶博馬”的制度,，專(zhuān)以茶購(gòu)買(mǎi)馬匹，禁止或限制他物與馬的交易,。短短幾十年里,，吐蕃、回紇等地方出現(xiàn)了大量買(mǎi)賣(mài)交易茶葉的人,，安徽茶,、江蘇茶,、湖南茶……來(lái)自中原各地的茶葉都可以在互市的市場(chǎng)中見(jiàn)到?！捌浜笊胁璩娠L(fēng),，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶”,，“往年回鶻入朝,，大驅(qū)名馬，市茶而歸,，亦足怪焉”,，唐代的《新唐書(shū)》《封氏聞見(jiàn)錄》都記錄下了這樣的互市盛景。

兩個(gè)不同地域,、不同文明,、不同生活習(xí)慣的民族間，能夠達(dá)成雙邊貿(mào)易并非易事,，這取決于對(duì)所交易物品的普遍需求性,，及所交易物品的對(duì)等價(jià)值。中原對(duì)馬的渴望由來(lái)已久,，然而從“絹馬互市”過(guò)渡到“茶馬互市”，大唐王朝是如何在短時(shí)間完成這一完美的過(guò)渡,，又是如何大幅提高茶葉市場(chǎng)需求,，將大唐的貿(mào)易逆差局勢(shì)反轉(zhuǎn)？吐蕃,、回紇,、匈奴、吐谷渾皆不產(chǎn)茶,，本無(wú)飲茶習(xí)慣,，更不了解茶葉的藥用功效及茶文化內(nèi)涵，為何外來(lái)的飲品會(huì)成為比絲綢更珍貴的貨物呢,？這樣的貿(mào)易地位的變化真正要?dú)w功于那些和親公主們百年的文化鋪墊,。

自漢代開(kāi)始，歷代的和親隊(duì)伍源源不斷地將中原珍貴的茶葉,、飲茶習(xí)俗,、茶文化帶入鄰國(guó)的王室貴族中，推廣普及飲茶文化,。這些努力逐漸地由上至下影響了吐蕃,、回紇、匈奴,、吐谷渾的飲茶習(xí)慣,，每天食用油膩的牛羊肉之后,，來(lái)一杯茶消脂解膩，不但增強(qiáng)了各民族的健康指數(shù),，也延長(zhǎng)了當(dāng)?shù)鼐用竦膲勖?，“寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶”幾乎成為每個(gè)鄰國(guó)的飲食特色,。茶葉成了西域民族繼小麥,、青稞、鹽之外,，每日最不可或缺的食物,。在特殊的生存環(huán)境中，茶中的咖啡因,、氨基酸和兒茶素被視為與人體所需糖分和電解質(zhì)等同樣重要的生命元素,。“茶為食物,，無(wú)異米鹽,，于人所資，遠(yuǎn)近同俗,。既祛竭乏,，難舍斯須；田閭之間,，嗜好尤切,。”這樣健康的“癮品”讓鄰國(guó)無(wú)法拒絕,。與裝飾外表的華服衣裳相比,，每日皆飲的茶才是鄰國(guó)人民的生活必需。茶葉無(wú)可替代,，茶馬互市也成為可以長(zhǎng)久維持的貿(mào)易關(guān)系,。

茶馬交易的制度自唐開(kāi)始，在唐,、宋,、明三代漢人統(tǒng)治的王朝中始終沿用。中原王朝的歷代統(tǒng)治者都努力把控著對(duì)茶葉的絕對(duì)控制權(quán),，也讓茶葉成為之后千年里中原地區(qū)用于換取馬及其他重要戰(zhàn)略資源的主要物資,。茶，如同今天中東的石油,，充當(dāng)著經(jīng)濟(jì)杠桿和政權(quán)保障的角色,。到了宋代更是形成了系統(tǒng)的茶馬交易之法：以茶引作為茶葉經(jīng)營(yíng)的官方許可，茶馬司管理相關(guān)貿(mào)易實(shí)務(wù),，茶馬法確立各項(xiàng)貿(mào)易細(xì)則,，完善的制度管理著所有對(duì)外的茶葉貿(mào)易,。元代由蒙元帝國(guó)統(tǒng)一中原和西北大陸，元帝國(guó)不缺馬匹,，茶馬交易演變成以銀兩及土貨與中原茶葉的貿(mào)易,。茶馬交易一直到明代又重新恢復(fù)，此時(shí)貿(mào)易實(shí)體則已經(jīng)從“馬”轉(zhuǎn)變成中原的“茶”,。清代以后,，隨著以馬為主力的冷兵器時(shí)代謝幕，茶馬交易最終退出了歷史舞臺(tái),。

現(xiàn)代遺存的茶馬古道,，是中國(guó)西南地區(qū)另一種以茶易馬的民間商貿(mào)的通道，源于西南邊疆的茶馬互市,，興于唐宋,，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛,。茶馬古道分為三條線(xiàn)路,，青藏線(xiàn)（唐蕃古道）、滇藏線(xiàn)和川藏線(xiàn),，是中國(guó)與印度,、尼泊爾、不丹等南亞地區(qū)重要的貿(mào)易通道,。茶馬古道因以茶易馬而得名,，由民間自發(fā)組織起來(lái)的馬幫引領(lǐng)，騾馬背著中國(guó)的茶葉經(jīng)茶馬古道運(yùn)輸?shù)轿鱽?、北亞乃至世界各地?/span>

馬幫，馱運(yùn)貨物的馬隊(duì),，就是按民間約定俗成的方式組織起來(lái)的一群馬夫及其騾馬隊(duì)的稱(chēng)呼,。馬幫是大西南地區(qū)特有的一種交通運(yùn)輸方式，它也是茶馬古道上主要的運(yùn)載方式,，為了面對(duì)險(xiǎn)惡而隨時(shí)變化的環(huán)境,、適應(yīng)生死與共的生存方式，馬幫形成自己嚴(yán)格的組織和幫規(guī),，有幫內(nèi)的習(xí)俗禁忌和行話(huà),。

從茶馬古道的地理環(huán)境看，以高原山地為主,，地勢(shì)險(xiǎn)惡,、山路崎嶇。西北亞及阿拉伯地區(qū)多荒漠和干旱地區(qū),，不適宜馬匹長(zhǎng)距離負(fù)重跋涉,。云南普洱茶中著名的“七子餅”茶,，就是評(píng)估了騾馬在高原地帶長(zhǎng)期負(fù)重的承受力后，通過(guò)精心計(jì)算而得出的專(zhuān)為茶馬古道這類(lèi)長(zhǎng)距離貿(mào)易之路所定制的商品,。“七子餅”茶每七片稱(chēng)為一提,，每片茶餅重量是357g，一提七餅的總重量為2499g（近2.5kg）,。一件茶為12提也就是約30kg,，一匹馬左右各馱一件，共負(fù)重60kg,，這樣的重量也是騾馬翻雪山,、過(guò)埡口長(zhǎng)途跋涉途中的最大負(fù)載量。依此定制的“七子餅”茶也在茶馬古道上被運(yùn)輸了百余年,，至今保留,。

由于路途險(xiǎn)惡，馬幫往往要行走大半年才得以完成一次茶馬交易,，常會(huì)有大量的騾馬,、馬夫從此消失在途中。但即便條件艱苦,，也無(wú)法阻止一批批馬幫出行的腳步,。幾百年來(lái)他們?cè)谖髂系赜蛄粝碌拿耖g故事，以及茶馬古道上那些被馬蹄磨得锃亮發(fā)光的青石板路,，都見(jiàn)證著當(dāng)年茶馬交易的繁華,。

茶與馬，這兩個(gè)地球上毫不相干的物種在茶馬古道中找到交集,。在這條古老的貿(mào)易之路上,，茶葉與馬匹作為貨物的價(jià)值甚至超越黃金?；蛘哒f(shuō),，在某種程度上它們本身就具備了貨幣的屬性。茶葉與馬匹讓不同地域的文明互通成為可能,，輸送了文化習(xí)俗,、宗教信仰和科學(xué)技術(shù)，也由此加速了人類(lèi)文明的進(jìn)程,，成就了黃金般燦爛的文化碰撞與對(duì)話(huà),。

今天，茶馬古道上雖已見(jiàn)不到歷史長(zhǎng)河中馬幫交易最繁忙的場(chǎng)景,，但我們依舊可以追尋著曾經(jīng)的痕跡,，去感受蹄印斑駁、馬蹄聲聲，去到那空谷傳響,、古意盎然的通道上行走,，體驗(yàn)一番別樣心情。

茶馬古道的主要線(xiàn)路有兩條：

1,、滇藏線(xiàn)：

從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納,、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）,、麗江,、中甸（今香格里拉）、迪慶,、德欽,，到西藏的芒康、昌都,、波密,、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng),，后藏的江孜,、亞?wèn)|然后出境。

2,、川藏線(xiàn)：

由四川的雅安出發(fā),，經(jīng)盧定、康定,、巴塘,、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾,、緬甸,、印度。

路線(xiàn)圖：

作為世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路,，很少有人能走完茶馬古道全程,，如果你想花上幾天，親自走一走這條古道,，有兩條路線(xiàn)值得推薦！

始于丙中洛沿峽谷逆怒江北上,，通往西藏林芝地區(qū)察隅縣察瓦洛鄉(xiāng)扎那,，全長(zhǎng)70公里。全程步行,，約4-5天時(shí)間，這條路既是滇藏川古驛道，也是今天察瓦洛鄉(xiāng)通外界唯一常年通行無(wú)阻的道路,。運(yùn)氣好的話(huà),，你還可以在這里邂逅運(yùn)貨的馬幫！

起始于寧洱那柯里,，經(jīng)過(guò)思茅區(qū)坡腳、思茅臘梅坡,，最后到達(dá)茶馬古城,。全程16公里，徒步時(shí)長(zhǎng)1天,。從坡腳到思茅臘梅坡,，這段名叫斑鳩坡茶馬古道，是南北走向的重要一段,。它是迄今保存得最完整,、里程最長(zhǎng)、茶馬古道文化最厚重,、沿路生態(tài)最好的一段,，被譽(yù)為“中國(guó)乃至世界交通史上的活化石”“一條流淌的茶馬文化長(zhǎng)河”“一段可以觸摸的歷史”。

另外,，外省的朋友剛好可以借機(jī)游歷一下“醉美云南”,，大理古城、蒼山-洱海,、麗江-拉市海-束河古鎮(zhèn)、玉龍雪山-藍(lán)月谷,、瀘沽湖-草海-情人灘等,，全都是絕美的路線(xiàn)。