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不少朋友對(duì)中國(guó)史興趣頗濃,，也問(wèn)過(guò)我一些關(guān)于入門書(shū)的情況。但即使要談,，我也只是就所讀所見(jiàn)概述之。由于我個(gè)人讀書(shū)不多,，且有主觀偏向，又受興趣影響,，難免有偏狹疏漏。如果能供朋友們參考,，便達(dá)到目的了。
無(wú)論哪種書(shū)單,，通史一定是居首的。我個(gè)人讀書(shū)時(shí)讀的通史是翦伯贊的《中國(guó)史綱要》,，其書(shū)作為教材，優(yōu)點(diǎn)在于集眾家之力編寫(xiě),，對(duì)待史實(shí)較為客觀。但書(shū)中的意識(shí)形態(tài)也很明顯,，讀來(lái)略顯枯燥。而對(duì)于無(wú)太多基礎(chǔ)的愛(ài)好者來(lái)說(shuō),，我更推薦樊樹(shù)志的《國(guó)史概要》。
樊樹(shù)志先生在《國(guó)史概要》中,，將漫長(zhǎng)的歷史分為 100個(gè)點(diǎn)去講述，語(yǔ)言生動(dòng),，極為好讀。但缺點(diǎn)有二,，一是全書(shū)敘述到了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)便沒(méi)有往下再寫(xiě)，二是生動(dòng)有余卻深度不足。整本書(shū)雖然好讀,，但卻近于高中歷史課本的升級(jí)版，其作用只是讓讀者熟悉中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò),，無(wú)法引起讀者對(duì)歷史問(wèn)題的深入思考。
有句老話講,，“他山之石，可以攻玉”,。外國(guó)學(xué)者的中國(guó)通史著作也是可以借鑒的,。日本方面，宮崎市定的《中國(guó)史》（中文版譯作《宮崎市定中國(guó)史》）值得一讀,。宮崎市定將中國(guó)史放入世界史當(dāng)中去看待,，跳出了從中國(guó)出發(fā)去看待中國(guó)的視角。全書(shū)部分論斷雖然較為武斷,，但是視角和見(jiàn)解,，還是值得去了解的。
至于西方學(xué)界的通史著作,，比如費(fèi)正清的《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》,，史實(shí)錯(cuò)誤不提，在體例的安排上,，古代和近現(xiàn)代部分各占一半,，就顯得詳略不當(dāng)。其余西方學(xué)者的通史著作,，我了解不多，不敢妄言,。從略,。
通史之后，斷代史也應(yīng)該予以關(guān)注,。我個(gè)人以為,，讀過(guò)通史,，則對(duì)基本的歷史脈絡(luò)有了初步了解,。在這一基礎(chǔ)上，選讀通史應(yīng)該選擇能體現(xiàn)作者治學(xué)特色或者久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典之作,。
傳統(tǒng)史學(xué),，主要是政治史,、制度史及軍事史。就入門而言,，也應(yīng)該從這些領(lǐng)域的著作入手,，這樣才能打好基礎(chǔ)。
眾所周知,，年代越久遠(yuǎn),，我們可以找到的資料就越少。所以,，早期的歷史研究,，多借助考古材料。正因如此,，利用考古材料進(jìn)行研究的著作才更有說(shuō)服力,。因而在夏商周部分,，我推薦張光直先生的《中國(guó)青銅時(shí)代》,。
史學(xué)家楊寬先生功底也非常扎實(shí),，他的《西周史》,、《戰(zhàn)國(guó)史》是不錯(cuò)的著作,。另外,，童書(shū)業(yè)先生的《春秋史》,，考訂極見(jiàn)功力，觀點(diǎn)又可說(shuō)是破舊立新,，值得一讀,。
翦伯贊的《秦漢史》,，格局開(kāi)闊,，分析了社會(huì)發(fā)展的原因，從下而上去討論帝國(guó)的構(gòu)建。魏晉南北朝部分,，王仲犖先生的《魏晉南北朝史》氣魄宏大,，是了解該段歷史的絕佳入門書(shū)。若對(duì)三國(guó)史有興趣,，何茲全《三國(guó)史》也可參考，敘事生動(dòng),，又臧否人物,，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
隋唐部分我只讀過(guò)岑仲勉的《隋唐史》,，不敢多言,。五代部分著作也不是很多,，可參王仲犖《隋唐五代史》,。
宋史入門書(shū)不是太多,，陳振《宋史》有一定的理解難度,，因此可從游彪的《宋史》入手。遼金西夏史我了解不多,，常見(jiàn)斷代史就是李錫厚,、白濱二先生的《遼金西夏史》了。
周良霄,、顧菊英的《元史》敘述詳盡，能對(duì)元史有一個(gè)充分的了解,，又貴在立場(chǎng)不偏不倚。有興趣也可以和韓儒林《元朝史》對(duì)讀,。
明清史部分,，我首先想到的是孟森的《明史講義》和《清史講義》,，全書(shū)盡述政制軍事,，可能較為枯燥,。又據(jù)傳1981年出版時(shí)，經(jīng)商鴻逵先生主觀改動(dòng),，應(yīng)予注意。湯綱,、南炳文《明史》雖然是階級(jí)史觀,，但是十分詳盡，連出版文化也有所提及,，倒是可以讀讀,。而清史部分可以看看“大家小書(shū)”系列的《清史簡(jiǎn)述》,，作者鄭天挺也是著名的史學(xué)家。
近代史部分,，首選徐中約《中國(guó)近代史》。其可貴之處在于立論公允,，這也是我們讀近現(xiàn)代史最在乎的。不過(guò)雖然面面俱到,，但也還是不夠深入,。若有興趣,，可以閱讀相關(guān)專著,。
在通史和斷代史之外，我們也應(yīng)該關(guān)注一下專門史,。
社會(huì)史部分,，臺(tái)灣學(xué)者梁庚堯的《中國(guó)社會(huì)史》為同類著作之翹楚。論述詳盡,，且各章節(jié)自成一體,，生氣勃勃。
梁方仲《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史講稿》雖然簡(jiǎn)明扼要,，但是經(jīng)濟(jì)分析卻十分高明。
還有王家范《中國(guó)歷史通論》,，名為歷史通論，實(shí)質(zhì)上是側(cè)重社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史的專著,，還兼顧制度史和學(xué)術(shù)史。雖然比較松散,，卻令人想起象山先生“六經(jīng)注我”之語(yǔ),。
我對(duì)文化史和文學(xué)史關(guān)注不多,，但姑且列出,，讀時(shí)謹(jǐn)慎選擇即可,。
文化史可選李山《中國(guó)文化史》,，從書(shū)中論及社會(huì),、經(jīng)濟(jì)和思想的部分來(lái)看,，李山的野心極大,，一開(kāi)始便把文化史提升到了文明史的高度。
文學(xué)史我個(gè)人推薦林庚《中國(guó)文學(xué)史》和章培恒,、駱玉明《中國(guó)文學(xué)史新著》,。前者的史觀貫穿了整本書(shū),，讀來(lái)可以感受到作者的思考,。而后者十分詳盡,，不過(guò)一些評(píng)議還是可見(jiàn)個(gè)人的主觀論斷,。
藝術(shù)史（取“視覺(jué)藝術(shù)”之含義）部分，洪再新《中國(guó)美術(shù)史》和杜樸,、文以誠(chéng)的《中國(guó)藝術(shù)與文化》是非常優(yōu)秀的著作,。
洪再新早年師從宋史大家徐規(guī)，對(duì)歷史文化背景的把握要強(qiáng)于一些專治藝術(shù)史的學(xué)者,，且開(kāi)闊的視野,、對(duì)國(guó)內(nèi)外研究成果的歸納,，賦予了全書(shū)強(qiáng)烈的歷史感。每一章后還有相關(guān)的論著,，以供讀者延伸閱讀，十分貼心,。
后者正如其名,，將藝術(shù)史放到了文化史的高度去看待。既有藝術(shù)發(fā)展史,，也有歷史和文化之間的相互作用,。
思想史部分,，目前聲名最隆的,，當(dāng)屬葛兆光的《中國(guó)思想史》,。葛著最大的亮點(diǎn)在于寫(xiě)法別具一格,，但入門不如侯外廬《中國(guó)思想通史》合適,?！吨袊?guó)思想通史》雖然是五卷本的大部頭,，又有意識(shí)形態(tài)影響,，但是論述已經(jīng)較為全面。且與社會(huì)史相結(jié)合,，能使人對(duì)社會(huì)面貌和思想觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系有所理解,。
每個(gè)人對(duì)歷史的理解都不盡相同,，也正是這樣，歷史才會(huì)在漫長(zhǎng)的歲月里展現(xiàn)出千百種不同的面貌,。這數(shù)不盡的風(fēng)姿,，卻又是歷史的魅力所在。
無(wú)論哪部歷史著作,，都只是用來(lái)輔助我們?nèi)ダ斫鈿v史的工具,。在讀史的過(guò)程中，最重要的,，是我們能在紛繁的歷史變化里,，形成自己的看法，作出自己的判斷,。如果期望以某部著作去當(dāng)作理解歷史的妙法金丹,，那只不過(guò)是愚者的一廂情愿罷了。
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