（所有藝術(shù)大師都是營(yíng)銷天才,，吳冠中也不例外,，吳冠中在炒作和營(yíng)銷方面絕對(duì)是大師中的大師，比如：“筆墨等于零”就炒了幾十年,，現(xiàn)在熱度還能堅(jiān)持不減,，簡(jiǎn)直就是藝術(shù)營(yíng)銷史上的奇跡。）

（“藝術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)”文章和作品推送合作,，長(zhǎng)期合作5折優(yōu)惠,，年度合作3折優(yōu)惠。合作聯(lián)系（微信號(hào)：330300000）,。）

營(yíng)銷天才吳冠中：“筆墨等于零”炒了幾十年,，熱度不減

吳冠中：著名繪畫大師,，作家，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授,。1919年生于江蘇宜興,。1942年畢業(yè)于國(guó)立藝專。1947年至1950年在巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院進(jìn)修,?；貒?guó)后從事美術(shù)高等教育工作，并致力于油畫民族化,、國(guó)畫現(xiàn)代化的理論與創(chuàng)作,。曾在美、英,、日,、新加坡、香港等地舉行個(gè)展,，榮獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛位,。出版過多種文集。

　　記者：近來幾家報(bào)社刊登了關(guān)于“筆墨等于零”的爭(zhēng)論文章，作為這個(gè)觀點(diǎn)的提出者,，請(qǐng)您介紹一下有關(guān)情況?

　　吳冠中(以下簡(jiǎn)稱吳)：好,。《筆墨等于零》是我在四五年前寫的一篇文章,，當(dāng)時(shí)發(fā)表后,，在美術(shù)界就引起注意，還有人寫過《無筆墨等于零》來爭(zhēng)論,，但僅限于美術(shù)界,，后來就過去了。

　　這回的“舊話重提”,，源于我的老友張仃先生,，他于去年末發(fā)表了一篇文章《守住中國(guó)畫的底線》，對(duì)“筆墨等于零”提出不同看法,。有記者發(fā)現(xiàn)了,，就此寫了文章，還搞了很大的標(biāo)題,，點(diǎn)明吳冠中怎么怎么樣,，張仃怎么怎么樣，總之搞得很醒目,。后來有些報(bào)紙跟著轉(zhuǎn)載,，影響就越來越大起來了。

　　記者：我覺得這是件好事,，觀點(diǎn)之爭(zhēng),，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，越爭(zhēng)論越明白,，越接近真理,。能統(tǒng)一思想，最好;不能說服對(duì)方,，也起到互相交流的作用;還能啟發(fā)文化界和讀者舉一反三,，思考一些不僅限于繪畫界的問題,。

　　吳：是的,，我也這么看。我和張先生私人感情一向很好,，我們倆過去經(jīng)?；ハ嘀С郑F(xiàn)在的觀點(diǎn)之爭(zhēng),，沒有個(gè)人恩怨,，討論的是很重要的文化問題。

　　記者：重要在哪里?

　　吳：在于中國(guó)畫的前途和出路,，甚至旁及文學(xué),、藝術(shù)等領(lǐng)域,。

　　記者：請(qǐng)您介紹一下“筆墨等于零”的基本觀點(diǎn)。

吳：我認(rèn)為,，脫離了具體畫面的孤立的筆墨,，其價(jià)值等于零。這話怎么理解呢?兩個(gè)層次：一,，構(gòu)成畫面,，其道多矣，點(diǎn),、線,、塊、面都是造型手段,，黑,、白、五彩,，渲染無窮氣氛,，孤立的色無所謂優(yōu)劣，品評(píng)孤立的筆墨同樣是沒有意義的,。二,，筆墨只是奴才，它絕對(duì)奴役于作者思想情緒的表達(dá),，情思在發(fā)展,，作為奴才的筆墨手法永遠(yuǎn)跟著變換形態(tài)。所以,，脫離了具體畫面的孤立的筆墨,，其價(jià)值等于零，正如未塑造形象的泥巴,，其價(jià)值等于零,。

　　記者：我理解，您的意思是說,，筆墨只是工具,，是為畫家服務(wù)的，而不是相反,。

　　吳：對(duì),，正是這個(gè)意思。筆墨本來是手段,，但是中國(guó)繪畫界逐漸形成了一個(gè)習(xí)慣,，就是用筆墨來衡量一切，筆墨成了品評(píng)一幅畫好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就說不過去了,。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代,、每個(gè)時(shí)期的筆墨標(biāo)準(zhǔn)不一樣，怎么衡量?比如唐宋的筆墨就不同,，到底哪個(gè)比哪個(gè)好呢?不好說,。所以我說，筆墨要跟著時(shí)代走,，時(shí)代的內(nèi)涵變了,，筆墨就要跟著變化，要根據(jù)不同情況,，創(chuàng)造出新的筆墨,，還有其他新的手段，為我服務(wù),。

　　記者：這道理聽起來顯而易見,，那為什么還會(huì)遭到反對(duì)?

　　吳：這是因?yàn)橐呀?jīng)把筆墨僵化了，成為一個(gè)程式的東西,，一切習(xí)慣于往里套,。比如有一位畫家到了美國(guó)，自稱畫了一批美國(guó)的風(fēng)景畫回來,，可你一看這哪兒是美國(guó)呀,，這不還是黃山廬山嗎，只不過在山上山下加了幾棟美國(guó)的小房子,，他的失敗在于機(jī)械地使用筆墨,，沒有創(chuàng)造出新的、更適合新的表現(xiàn)對(duì)象的手段,。又比如有畫家到西雙版納去,，一看就傻眼了，說是沒法畫,，為什么?傳統(tǒng)國(guó)畫的筆墨一直講究煙霧蒙蒙,，于縹緲中表現(xiàn)朦朧美，可是西雙版納的一切都很明麗,，一目了然,，用筆墨技法套不上了。

　　記者：應(yīng)該是活人駕馭筆墨,，自由自在地?fù)]灑,，而不是被框框套住。這是否證明“筆墨等于零”的道理是對(duì)的?

　　吳：就是,。其實(shí)古人也并沒有鉆在套子里不出來，米家山水全是點(diǎn)，那是米芾根據(jù)他自己的感受創(chuàng)造出的新手法;石濤寫《畫語錄》,，也是因?yàn)橛腥苏f他“沒有古人筆墨”,，他因此而作的反駁。

　　記者：哦,，我看過,，您寫了一本《我讀石濤畫語錄》。

　　吳：那是我的學(xué)習(xí)心得,。什么叫“有筆墨”,，什么叫“沒筆墨”，什么叫“筆墨功力”?吳昌碩和齊白石有筆墨吧,，是著名的繪畫大師,，可他們也是摸索了一輩子，到晚年時(shí)形成了自己的筆墨風(fēng)格,。后人要學(xué)他們,，難道也要花一輩子時(shí)間學(xué)?退一步說，即使學(xué)了一輩子,，把精髓真學(xué)到手了,，不也還是重復(fù)前人，沒有自己的東西?那你能說你的筆墨超過吳昌碩和齊白石了?所以我說,，不能光學(xué)古人技法,，跟前人一輩子走的路都相同，這沒有意義,。

　　記者：不學(xué)筆墨,，學(xué)什么呢?

　　吳：學(xué)表現(xiàn)。要學(xué)會(huì)怎樣表現(xiàn)出自己的感情,，不擇手段,，擇一切手段，表達(dá)視覺美感及獨(dú)特情思,，產(chǎn)生出自己的風(fēng)格,，形成自己的風(fēng)格。能把自己的感情很好地傳達(dá)給別人,，能打動(dòng)人,，就是成功了。在這過程中,，筆墨是自然形成的,，筆墨按題材分，應(yīng)是感情產(chǎn)生筆墨,，而不是用技法套感情,。

　　記者：零是什么?

　　吳：零是標(biāo)準(zhǔn),。沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來代替，沒有共性的價(jià)值等于零,。

記者：您的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　吳：作品的感情,。不管是用什么手段表現(xiàn)的，只要傳達(dá)出來了,，就是好的,。在我，語言,、手段,、工具，都不是主要的,，我是看效果,，看能不能感動(dòng)人，震撼人,。

　　記者：效果怎么看?

　　吳：素質(zhì),，功力，題材,，技法……要綜合起來看,。等于一部文學(xué)作品，僅僅說教不能感動(dòng)人,，最后要看總體效果,。

　　記者：我們搞文學(xué)創(chuàng)作的，也常思考和討論同樣的問題,，究竟語言是最主要呢,，還是構(gòu)思、學(xué)識(shí),、生活積累,、現(xiàn)代意識(shí)、思想高度,、表現(xiàn)手法,、人格境界、心理因素等等最主要?文學(xué)界的主張也不盡相同,，我記得老舍先生和葉君健先生,，就認(rèn)為語言是最重要的，可是別的作家各有各的條件素質(zhì),，不都是以語言取勝的,。我接受您的說法，看綜合效果,，看總體表現(xiàn),。

　　吳：除了筆墨,，現(xiàn)在的新材料多了，比如泥土,、丙稀等等,，當(dāng)然不一定新的就是好的,，一切都還在摸索之中,。工具不足道，我的意思是強(qiáng)調(diào)發(fā)展,，要不斷前進(jìn),，不發(fā)展是保不住自己的。西方人覺得中國(guó)水墨畫沒有前途,，就是因?yàn)槲覀冴愱愊嘁?，老是千篇一律的老套子。所以必須發(fā)展,，必須革新,，不然就是死路一條。從這個(gè)意義上說,，我其實(shí)是想保住中國(guó)畫的前途的,。 

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