作者微博：@宋恩庭

??和你一起每天進步一點點,，我是宋恩庭,，今天我們要討論如何提升攝影水平。

提升攝影水平的方式有很多種,，我今天想分享的,，是一種無論男女老少，從初學到進階都適用,，沒有相機在身邊也能做到的一種方法,，那就是：暫時不要拍照，去學習其它的情感呈現(xiàn)方式,。

攝影很大一部份跟拍照沒有直接關系

為什么不拍照也能提升攝影水平,？因為影響攝影水平的，除了拍照技巧,，更多是我們內心的狀態(tài),。

一個人如果內心是趨近于孩子的天真善良，這種狀態(tài)從他的言行舉止中流露出來,，會讓他身邊的人感到舒服,，降低防備，所以他看到的畫面,，在某種程度上會存在更多的愛,，更多的自然。這份愛是來自于人類天性里對于善良的共鳴,，而這份自然是來自和天真相處的輕松,。

一個人如果內心擁有智慧和強大的感知能力，這種狀態(tài)會給他一個獨特的視角,，讓他所看到的畫面,，他感受到的情緒，和他陳述這些東西的方式,，更深刻,，更能打動人的靈魂深處,，無論他是否選擇用照片去陳述它們。

所以說我們內心的狀態(tài),，主導著我們和環(huán)境的互動方式,，互動不一定需要相機，但我們拍的每一張照片里一定都會存在著這些互動的影子,。這是無法避免的,，即使我們只想當個旁觀者，因為當我們一進入一個環(huán)境,，我們的存在就已經(jīng)影響了這個環(huán)境,，成為它的一部分。

暴雨中,，我是在遠處的屋檐下拍風景,，還是淋著雨走進山間拍攝，大街上,，我是藏在角落用長鏡頭拍人,，還是近距離面對面的拍他們，紀錄的都是不一樣的狀態(tài),。

即使一個人很會操作相機,，很會構圖，如果內心的狀態(tài)有所不足,，他也只是在用更高的技巧去呈現(xiàn)這些不足,。所以很多拍照拍久了的人，會發(fā)現(xiàn)最難的攝影概念不是如何與相機相處,，而是如何與人、與環(huán)境相處,。

那,，我們要如何提升自己的狀態(tài)呢？

如何提升自己的狀態(tài)

先來進一步認識”狀態(tài)“的含義,。

我這里所謂的“狀態(tài)”就是我們借著經(jīng)驗所塑造出的認知,。蘇格蘭哲學家大衛(wèi)·休謨在他的《人性論》里探索我們的認知來源，認為人類的所有知識都是建立在經(jīng)驗之上的,，他反對有任何與生具來的觀念的存在,。

人腦就好比是個龐大的儲藏庫，隨著我們的成長過程,，積累我們的感官在每一刻所接受到的訊息,，從嗅覺、味覺,、觸覺,、聽覺,、到視覺，我們的五種感官匯集,、拆解,、分析、儲存這些訊息,，把它們建構成一個精密的認知系統(tǒng),，主導著我們和世界的互動方式。

以大衛(wèi)·休謨的觀點,，可以說,，我們的整個存在，我們彼此間的差異,，我們的狀態(tài),，就是被這個系統(tǒng)所定義的。

要有效的提升這個“狀態(tài)”,，我們可以全方位的來增加這個儲藏庫里的內容含量,，多看、多聽,、多聞,、多嘗、多觸碰,，培養(yǎng)多元化的興趣,，缺一不可，例如：

• 多看：文字,、電影,、設計、舞臺劇,、插花,、畫等各種視覺藝術和世界的每個角落；
• 多聽：音樂,、大自然的聲音,、人說的話；
• 多聞：環(huán)境的氣味,、各種香料,、精油、香水,、食物 (如茶,、咖啡、葡萄酒等),；
• 多嘗：各種食物的味道,、雨水的味道,、愛人皮膚的味道；
• 多觸碰：對人事物的觸碰,，如肌膚,、海洋、花草,、泥土,、陶藝，雕刻,，手工藝,。

各種感官訊息，都有不同的承載方式,，有重疊,、也有不同重疊的地方，而這些不重疊的地方,，就是拓展我們認知空間的關鍵,，因為當我們跨越這些不重疊的區(qū)塊，我們能產生的效益就不是線性增長的,，而是指數(shù)級增長的,。

我們越跨界，我們就需要越強大的認知系統(tǒng)來整合這些不重疊的感官訊息,，我們的狀態(tài)也就越深厚,，越全面。當我們能在不同承載體之間穿梭自如,，就能超越個別載體的自身限制,，激發(fā)出跨載體的創(chuàng)意。

舉個例子,，我們知道有些電影拍不出小說的美,，因為文字的想象空間很大，甚至超越電影能夠詮釋的范圍,，但是同時文字也無法完全捕捉我們聽到一首好歌的感覺，而一首歌再怎么好聽,，也無法取代愛人身上的香水味,。

這些都是個別感官載體的自身限制，縱使它們都在表達同一種相似的感覺 (重疊的地方),，但是細膩之處總是充滿差異 (不重疊的地方),。

在上面的例子，如果我們能同時對影像,、文字,、音樂,、氣味，有深入的認識,，我們的情感就會更全面,，我們的創(chuàng)作就更能跨越個別載體的限制。

這時,，我們可以在照相的時候邊聽音樂,，邊想象電影情節(jié)，也可以在后期修圖的時候邊喝自己喜歡的飲料,，燃燒著香料,，聽著音樂，保證修出來的圖會有不一樣的感覺,。

就拿我自己的作品來說,，我寫的柬埔寨相片故事，是因為我對于氣味的狂熱,，才能用我的嗅覺記憶詮釋出屬于我對它的第一印象：

神秘的吳哥窟,、蒙塵的石頭建筑、佛像前燃燒的香火,，喚起了我對Amouage Epic Man的嗅覺記憶,。

這款香水以天竺葵和廣藿香為前調，參雜著溫暖的藏紅花,、少許的粉紅胡椒漿果,、和濃濃的香火味。香火的氣息為Epic Man的基調增添了一份莊嚴,，一種靈性,。

在這個基調中隱藏著一種微妙但又非常柔和的塵埃，像是封塵已久的記憶,。

這份記憶與木質的沉穩(wěn)和異國的辛辣,，述說著吳哥王朝鼎盛時期的故事，那是一個充滿香料,、舞蹈,、高貴布匹的時代，人們享受的不只是豐沛的物資,，更是無可取代的人文禮俗”

因為我對這個氣味有很深的情感,，所以當我在拍攝的時候，會特別留意要如何借著眼前看到的畫面來捕捉這份感覺,。

之后的后期調色,，也是借著我對這個氣味的眷戀做詮釋的，可以說，沒有這份嗅覺記憶,，就不會有這些照片,。

另外一個例子，我在這篇東京相片故事,，形容了音樂和畫面的連接：

耳機里放著X-Japan,，那暴力，優(yōu)雅,，華麗的搖滾樂,，牽動著我的每一根神經(jīng)。他們對情緒極致的宣泄,，已成為我的一種信仰,。音符炸開的那一刻，我的汗毛在顫抖,，我的血液在沸騰,，我迫不及待的想要看看到底是什么樣的城市，能孕育出這么多讓我著迷的音樂,。

如果不是因為音樂打開了我某部分感受的能力,，我就無法用我對這些對歌曲獨有的情感，去感受我眼中的夜東京,，也就無法用相機詮釋出我要的那種畫面,，因為那種畫面的感覺一開始是不存在于音樂之外的。

總結

攝影師安塞爾·亞當斯曾說過一句話：“我們不只是用相機拍照,。我們帶到攝影中去的是所有我們讀過的書,，看過的電影，聽過的音樂,，愛過的人,。”

人類的五種感官,，分別有相對應的溝通媒介,，它們能承載一個人的思想，同時也能限制一個人的思想,，如果我們只專注于其中一項,，就感受不到完整的全部，再怎么鉆研也很難突破瓶頸,。攝影是如此,，音樂也是，氣味也是,，各有各的承載強處,，也各有各的限制。

生命本來就不能被區(qū)區(qū)一種媒介完全掌握的,。