兒童玩具本是少得可憐,，而大概其中總還免不了一具“撲滿”,，瓦做的，像是陶器時代的出品,，大的小的掛綠釉的都有,，間或也有形如保險箱，有鐵制的,，這種玩具的用意就是警告孩子們,，有錢要積蓄起來,，免得在饑荒的時候受窮，窮的陰影在這時候就已罩住了我們,！好容易過年賺來幾塊壓歲錢,，都被騙弄丟在里面了，丟進(jìn)去就后悔,，想從縫里倒出來是萬難,，用小刀撥也是枉然。積蓄是稍微有一點,，窮還是窮,。

而且事實證明，凡是積在撲滿里的錢,，除了自己早早下手摔破的以外，大概后來就不知怎樣就沒有了,，很少能在日后發(fā)生什么救苦救難的功效,。等到再稍稍長大一點，用錢的欲望更大,，看見什么都要流涎,，手里偏偏是空空如也，那時候真想來一個十月革命,。就是富家子也是一樣,，盡管是綺襦绔袴，他還是恨繼承開始太晚,。這時候他最感覺窮,，雖然他還沒認(rèn)識窮。

人在成年之后,，開始面對著糊口問題,，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口,，如果臉皮欠厚心地欠薄,。再加上祖上是“忠厚傳家詩書繼世”的話，他這一生就休想能離開窮的掌握,，人的一生,，就是和窮掙扎的歷史。和窮掙扎一生,，無論勝利或失敗,，都是慘。能不和窮掙扎,，或于掙扎之余還有點閑工夫做些別的事,，那人是有福了,。 

所謂窮，也是比較而言,。有人天天喊窮,，不是今天透支，就是明天舉債,，數(shù)目大得都驚人,，然后指著身上衣服的一塊補(bǔ)綻或是皮鞋上的一條小小裂縫做為他窮的鐵證。這是寓闊于窮,，文章中的反襯法,。

也有人量入為出，溫飽無虞,，可是又擔(dān)心他的孩子將來自費留學(xué)的經(jīng)費沒有著落,，于是于自我麻醉中陷入于窮的心理狀態(tài)。若是西裝褲的后方越磨越薄,，由薄而破,，由破而織，由織而補(bǔ)上一大塊布,，細(xì)針密縫,，老遠(yuǎn)的看上去像是一個圓圓的箭靶，（說也奇怪,，人窮是先從褲子破起?。┠敲矗@個人可是真有些近于窮了,。但是也不然,，窮無止境。

“大雪紛紛落,，我往柴火垛,，看你們窮人怎么過！”窮人眼里還有更窮的人,。 

窮也有好處,。在優(yōu)裕環(huán)境里生活著的人，外加的裝飾與鋪排太多,，可以把他的本來面目掩沒無遺,，不但別人認(rèn)不清他真的面目，往往對他發(fā)生誤會（多半往好的方面誤會）就是自己也容易忘記自己是誰,。窮人則不然,，他的襤褸的衣裳等于是開著許多窗戶，可以令人窺見他的內(nèi)容,，他的蓽門蓬戶,，盡管是窮氣冒三尺,，卻容易令人發(fā)見里面有一個人。

人越窮,，越靠近他本身的成色,，其中毫無夾帶藏掖。人窮還可落個清閑,，既少“車馬駐江千”,，更不會有人來求謀事，訃聞?wù)埞{都不會常常上門,，他的時間是他自己的,。窮人的心是赤裸的，和別的窮人之間沒有隔閡,，所以窮人才最慷慨,。金錯囊中所余無幾，買房置地都不夠,，反正是吃不飽餓不死,，落得來個爽快，求片刻的快意,。此之謂“窮大手”。我們看見過富家弟兄析產(chǎn)的時候把一張八仙桌子劈開成兩半,，不曾看見兩個窮人搶食半盂殘羹剩飯,。 

窮時受人白眼是件常事，狗不也是專愛對著鶉衣百結(jié)的人汪汪嗎,？人窮則頸易縮,，肩易聳，頭易垂,，須發(fā)許是特別長得快,，擦著墻邊逡巡而過，不是賊也像是賊,。以這種姿態(tài)出現(xiàn),，到處受窘。所以人窮則往往自然的有一種抵抗力出現(xiàn),，是名曰：酸,。窮一經(jīng)酸化，便不復(fù)是怕見人的東西,。別看我衣履不整,，我本來不以衣履見長！人和衣服架子本來是應(yīng)該有分別的,。

別看我囊中羞澀,，我有所不?。粍e看我落魄無聊,，我有所不為,，這樣一想，一股浩然之氣火辣辣的從丹田升起,，腰板自然挺直,，胸膛自然凸出，裴褒嘯傲,，無往不宜,。在別人的眼里，他是一塊茅廁磚——臭而且硬,，可是,，人窮而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此,，所以窮酸亦不可厚非,，他不得不如此。窮若沒有酸支持著,，它不能持久,。 

揚雄有逐貧之賦，韓愈有送窮之文,，理直氣壯的要與貧窮絕緣,，反倒被窮鬼說服，改容謝過肅之上座,，這也是酸極一種變化,。貧而能逐，窮而能送,，何樂而不為,？逐也逐不掉，送也送不走,，只好硬著頭皮甘與窮鬼為伍,。

窮不是罪過，但也究竟不是美德,，值不得夸耀,，更不足以傲人。

典型的窮人該是顏回,，一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，不改其樂,。不改其樂當(dāng)然是很好,，簞食瓢飲究竟不大好，營養(yǎng)不足,，所以顏回活到三十二歲短命死矣,。孔子所說“飯疏食飲水,，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣”。譬喻則可,，當(dāng)真如此就嫌其不大衛(wèi)生,。