《鹽鐵論》是西漢的桓寬根據(jù)著名的'鹽鐵會議'記錄整理撰寫的重要史書,，下面請看小編帶來的鹽鐵論原文及翻譯!

《鹽鐵論疾貪第三十三》譯注

【題解】此篇就貪鄙問題，進行辯論。賢良認為“貪鄙在率(領(lǐng)導(dǎo))不在下,，教訓(xùn)在政不在民”,。只有為民上者，廉潔奉公,，那么“上之化下,，若風(fēng)之靡草，無不從教”,。大夫認為,，“貪而無厭”在于下級官吏(長吏與小吏)，“貪鄙有性,，君子內(nèi)潔己而不能純教于彼”,。

大夫曰:“然。為醫(yī)以拙矣,，又求多謝,。為吏既多不良矣，又侵漁百姓,。長吏厲諸小吏,，小吏厲諸百姓。故不患擇之不熟,，而患求之與得異也;不患其不足也,，患其貪而無厭也。

【注釋】以,，同已,。

謝:報酬，謝禮,。

侵漁:掠奪,，剝削。

長吏:指俸秩較高的縣吏,。厲:欺壓,，虐待。小吏:位在丞,、尉以下的官吏,。

【譯文】大夫說:是啊。當醫(yī)生的醫(yī)術(shù)已經(jīng)很拙劣了,，還要多取報酬,。當官的既然多數(shù)是不好的，又去掠奪百姓,。大官欺壓小官，小官欺壓百姓。因此不怕不深思熟慮地選擇,，就怕所得到的人與我們所要求的不一樣;不怕他能力不夠,，就怕他貪得無厭。

賢良曰:古之制爵祿也,，卿大夫足以潤賢厚士(1),，士足以優(yōu)身及黨(2);庶人為官者，足以代其耕而食其祿(3),。今小吏祿薄,，郡國徭役，遠至三輔(4),，粟米貴,，不足相贍。常居則匱于衣食,，有故則賣畜粥業(yè)(5),。非徒是也，徭使相遣(6),，官庭攝追(7),，小計權(quán)吏(8)，行施乞貸(9),，長使侵漁,，上府下求之縣，縣求之鄉(xiāng),，鄉(xiāng)安取之哉?語曰:“貨賂下流(10),，猶水之赴下，不竭不止,?！苯翊蟠ń语嬀藓?11)，巨海受之,，而欲溪谷之讓流潦(12),，百官之廉，不可得也,。夫欲影正者端其表,，欲下廉者先之身。故貪鄙在率不在下(13),，教訓(xùn)在政不在民也,。

【注釋】(1)卿大夫:官職。在我國奴隸制時代位在諸侯以下,，士以上的等級,。

(2)黨:這里指家族。

(3)《孟子萬章下》:“下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也,?！?/p>

(4)三輔，見《園池篇》注釋,。

(5)畜:牲畜,。粥(y)):變賣。

(6)正嘉本,、張之象本,、沈延銓本、《百子匯函》“使”作“吏”,。

(7)攝追:追逼很緊,。

(8)小計:漢代郡縣管賬目的小官。權(quán)吏:這里指俸祿微薄的小官,。

(9)行施:行賄賂,。貸:寬免。

(10)貨賂:賄賂,。

(11)飲:流入的意思,。

(12)流潦:路邊流動的積水。

(13)率:同“帥”,，領(lǐng)導(dǎo)的意思,。

【譯文】賢良說:古時候制定官爵俸祿的制度，卿大夫的俸祿足夠在家里供養(yǎng)厚待一批賢士,，士的俸祿足以使得自己及全家族的人生活優(yōu)裕,，在官吏家當差的百姓所得的報酬，足以代替他耕種所得的收入?，F(xiàn)在,，小吏的俸祿微薄，地方上出徭役,，遠到京城附近,，糧食價貴，收入不足開支,。日常家居的時候是缺吃少穿,，一旦有意外事情發(fā)生時，就要賣掉牲口和產(chǎn)業(yè),。不僅如此,，還有徭吏經(jīng)常派遣徭役，官府經(jīng)常催逼賦稅,，地方上的小官吏只好行賄賂乞求寬免,，大官則隊中盤剝,。縣以上的官府向縣一級索取,，縣又向鄉(xiāng)一級索取,，鄉(xiāng)里又到哪里去索取呢?俗話說:“賄賂的風(fēng)氣向下面流散,，好像江河奔騰而下,，水源不枯竭，水流不停止,?！苯裉齑蠼蠛恿魅氪蠛＃蠛６冀邮芰?，卻要小溪不接受地面上的那點積水;想要百官都廉潔,，是不可能的。想要影子端正,，必須端正身體,，想要下邊的人廉潔，首先要從自己做起,。所以貪婪卑鄙的弊病在領(lǐng)導(dǎo)而不在下面,，需要教訓(xùn)的是當政者，而不是老百姓,。

大夫曰:賢不肖有質(zhì),，而貪鄙有性，君子內(nèi)潔己而不能純教于彼,。故周公非不正管,、蔡之邪，子產(chǎn)非不正鄧皙之偽也,。夫內(nèi)不從父兄之教,，外不畏刑法之罪，周公,、子產(chǎn)不能化,，必也。今一一則責(zé)之有司,，有司豈能縛其手足而使之無為非哉?

【注釋】管,、蔡:管叔鮮、蔡叔度,。兩人都是周武王的弟弟,，武王滅商后，封管叔于管(今河南省鄭州市),、蔡叔于蔡(今河南省上蔡縣),。武王死后,，成王年幼，周公攝政,，管,、蔡不服，勾結(jié)武庚進行叛亂,，后被周公旦平定,，管叔被殺，蔡叔被放逐,。見《史記周本紀》,。子產(chǎn):見《非鞅篇》注釋。鄧皙,，一作“鄧析”,，春秋時鄭國大夫。鄧析欲改鄭刑書,，而另創(chuàng)為新刑,，并把它寫在竹簡上，稱為“竹刑”,。相傳為子產(chǎn)所殺,。事見《呂氏春秋離謂篇》。又一說鄧析是鄭駟歂(chuan)所殺,，與此不同,。事見《左傳定公》九年。

“一一”原作“一二”,，下段賢良應(yīng)文云”何一一而縛之也”,，正據(jù)此而言，則“一二”本為“一一”,，今改正,。

【譯文】大夫說:賢與不賢是人的本質(zhì)決定的，而貪婪鄙劣同樣是人的天性決定的,，君子可以從內(nèi)心使自己清白,，卻不能教別人也同樣清白。從前周公并不是不糾正管叔,、蔡叔的過錯,，鄭子產(chǎn)并非不約束鄧皙的非法行為。他們在家不聽從父母兄長的指教,，在外不害怕刑罰治罪,，周公、子產(chǎn)不能教化他們,，是必然的?，F(xiàn)在什么事情都責(zé)備官吏,，官吏又怎么能捆綁住人們的手腳而不使他們?yōu)榉亲鞔跄?

賢良曰:駟馬不馴，御者之過也,。百姓不治,，有司之罪也?！洞呵铩反套I不及庶人,，責(zé)其率也。故古者大夫?qū)⑴R刑,，聲色不御,，刑以當矣，猶三巡而嗟嘆之,。其恥不能以化而傷其不全也。政教暗而不著,，百姓顛蹶而不扶,，猶赤子臨井焉，聽其入也,。若此,，則何以為民父母?故君子急于教，緩于刑,。刑一而正百,，殺一而慎萬。是以周公誅管,、蔡,，而子產(chǎn)誅鄧皙也。刑誅一施,，民遵禮義矣,。夫上之化下，若風(fēng)之靡草,，無不從教,。何一一而縛之也?

【注釋】《春秋》，這里指《公羊春秋》,?！豆騻鳎压辍?，何休注:“立王子朝,，獨舉尹氏，出奔并舉召伯,、毛伯者,，明本在尹氏,，當先誅渠帥，后治其黨,，猶楚嬰齊,。”“責(zé)其率”,，就是“先誅渠帥”的意思,。

臨刑:監(jiān)督行刑。

聲色不御:不接近娛樂女色,。

以,，通已。

三巡:再三審察,。

顛蹶:跌倒,，栽跟頭。

赤子:嬰兒,，小孩,。

陸賈《新語無為篇》:“上之化下，猶風(fēng)之靡草,?！泵遥瓜碌囊馑?。

【譯文】賢良說:駕車的馬不能馴服,，是趕車人的過錯。百姓不聽從管教,，是官吏的罪過,。《春秋》上不諷刺老百姓而責(zé)怪當官的,。所以古時候的官吏在監(jiān)督行刑之前,，不接近娛樂女色，刑罰已經(jīng)得當了,，還要再三審察,、嘆息。官吏為自己不能教化好百姓而使受刑的被殺感到羞恥,。政教昏暗而不使它光明,，百姓跌倒而不去攙扶，這就好像小孩走到井邊,，任憑他掉進去一樣,。如果是這樣，那么當官的怎么去做老百姓的父母呢?因此,，君子以教化為先務(wù),，把刑罰擺在不重要的地位,。用刑就能使百人改邪歸正，使萬人小心謹慎,。所以周公殺了管叔,，放逐蔡叔，子產(chǎn)殺了鄧晳,。刑罰一施行,，老百姓都遵守禮義了。上邊教化下邊,，好像風(fēng)吹草倒下一樣,，沒有不聽從說教的。何必要一個一個地捆綁起來呢?