奇門遁甲《煙波釣叟賦注釋》

● 軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休,，偶夢天神授符訣,，登壇致祭虔精修,，龍龜出自河洛水。彩鳳啣書碧云里,。昔軒轅戰(zhàn)蚩尤于涿鹿,，不勝，遂禱于神,，夢九天玄女授以符訣,，即河圖洛書之訣。彩鳳啣書即太乙,、六壬,、遁甲之書也。
● 因命風(fēng)后演成文,，遁甲奇門從此始,。
帝命風(fēng)后演成三式之文，而行兵有陣,，出入有門,，進(jìn)退有法，以擒蚩尤,。遁者,，隱也，甲者,，儀也,，謂六甲六儀為直符貴神也。六甲隱于六戊,，以六戊有神明之德,，隱顯之機，故以遁甲為名,，其甲戌隱于六己,、甲申隱于六庚、甲午隱于六辛,、甲辰隱于六壬,、甲寅隱于六癸，此所謂遁甲也,。奇者,，乙、丙,、丁三奇也,。門者，休、死,、傷,、杜、開,、驚,、生、景也,。遁甲奇門之名由此而起,。
● 一千八十當(dāng)時制，太公刪定七十二,，逮及漢代張子房,，一十八局為精藝。
法以一年三百六十日配作廿四節(jié),，一節(jié)分三元,，一元有五日，一節(jié)分為十五日,，共得一百八十時,。二十四節(jié)計四千三百二十時，即有四千三百二十局也,。風(fēng)后約制陽遁五百四十局，陰遁五百四十局,，合一千八十局,。至太公以七十二候，一候制一局,，五日一易,，則刪定七十二局。漢張子房則又分陽遁九局,，陰遁九局,，共成十八局，以為萬古不易之定式,。
● 先從掌上排九宮,，縱橫十五在其中。
九宮者,，一坎,、二坤、三震,、四巽,、五中、六乾、七兌,、八艮,、九離。排于掌上,，任其縱橫飛布也,。十五者，縱橫配合圖書,，無不成十五之?dāng)?shù),，如太陽之一九十也，少陽之三七十也,，太陰之六四十也,，少陰之二八十也，以中五乘之,，皆成十五,，此圖之縱橫也北一南九十也，東三西七十也,，西北之六東南之四十也,，西南之二東北之八十也，以中五乘之,，亦皆十五,，此書之縱橫也，故曰縱橫十五在其中,，此天地之?dāng)?shù)目,，有配合之妙用，所以行兵布陣豈能外此縱橫之法哉,。
● 次將八卦輪八節(jié),，一氣統(tǒng)三為正宗。
乾坤定位,，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄，水火不相射,，此八卦循序之理,。是以八節(jié)輔配八卦冬至主坎，立春主艮,，春分主震,，立夏主巽，夏至主離,，立秋主坤,，秋分主兌,，立冬主乾。所以八方風(fēng)動,，納天地之氣,，化為出入抵向之門戶也。一氣者,，卦氣也,。統(tǒng)三者，一氣領(lǐng)三候也,，如冬至,、小寒、大寒統(tǒng)坎,，立春,、雨水、驚蟄統(tǒng)艮,，春分,、清明、谷雨統(tǒng)震,，立夏,、小滿、芒種統(tǒng)巽,，夏至,、小暑、大暑統(tǒng)離,，立秋,、處暑、白露統(tǒng)坤,，秋分、寒露,、霜降統(tǒng)兌,，立冬、小雪,、大雪統(tǒng)乾,。以八宮分布二十四氣，此為遁甲奇門之正宗,，每卦統(tǒng)三節(jié),，每節(jié)統(tǒng)三候也。三候者,，上,、中、下三元為三候也。如冬至一七四,、小寒二八五,、大寒三九六、立春八五二,、雨水九六三,、驚蟄一七四、春分三九六,、清明四一七,、谷雨五二八、立夏四一七,、小滿五二八,、芒種六三九，此為陽遁上中下三元三候起局之法也如夏至九三六,、小暑八二五,、大暑七一四、立秋二五八,、處暑一四七,、白露九三六、秋分七一四,、寒露六九三,、霜降五八二、立冬六九三,、小雪五八二,、大雪四七一，此陰遁上中下三元三候起局之法也,。
● 陰陽二遁分順逆,，一氣三元人莫測。
冬至為一陽之始生,，陽氣上升,，故陽遁順行，迎生氣也,，六甲從坎至離止,，以一二三四五六七八九順而進(jìn)之。夏至為一陰之始生,，陰氣下降,，故陰遁逆行，迎殺氣也,，六甲從離至坎止,，以九八七六五四三二一逆而退之,。以歲氣計之，四時代謝,，寒暑迭更,，三百六十日而一周天，以二至分二遁,，體天地陰陽之氣,，而為人事之用。若以一卦氣論之,，一氣十五日,，五日為一元，十五日為三元,，一元十六時,，三元共一百八十時，然一氣之內(nèi),，按三元之妙用,，節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，渾然無跡,，而其間盈縮刻數(shù)分秒之不齊,，全在神氣超接之法以補之。
● 五日都來換一元,，接氣超神為準(zhǔn)的,。
五日為一元，以甲己為符頭,，四仲子,、午、卯,、酉為上元,，四孟寅、申,、巳,、亥為中元，四季辰,、戌,、丑,、未為下元,。都來兩字必須周六十時耳，其三元之中有節(jié)氣之遲速,，未可據(jù)以五日而換一元,，故有超接之法為準(zhǔn)的,。今時符先節(jié)到，則用超,，節(jié)后符到則用接,。視超接之法，節(jié)令尚可得其真,，氣一經(jīng)置閏,，重用元局法可閏，而節(jié)令斷難準(zhǔn)矣,，故以二至超接為陰陽生育之根蒂,，恰要在此處體會分析明白，以超接二字為主宰故曰∶「準(zhǔn)的」,，猶大匠之準(zhǔn)繩,，射者之中的也。
● 認(rèn)取九宮分九星,。八門又逐九宮行,。
認(rèn)取者，詳審之謂也,。九宮者,，一坎、二坤,、三震,、四巽、五中,、六乾,、七兌、八艮,、九離也,。分者，布列也,。九星者,，蓬、芮,、沖,、輔、禽,、心,、柱、任,、英也,，以蓬分位于坎,，芮分于坤，沖分于震,，輔分于巽,，禽分于中，心分于乾,，柱分于兌,，任分于艮，英分于離也,。八門者,，休、死,、傷,、杜、開,、驚,、生、景也,。逐者,，相隨而行也，謂休蓬同行,，死芮同行,，傷沖同行，杜輔同行,，開心同行,，驚柱同行，生任同行,，景英同行,。可見自有次第之用法,，而吉兇大局定矣,。
● 九星常為值符用，八門直使自分明,。
直符者,，六儀也，其所用時之旬甲謂之直符,，如某甲在某宮,，則某星隨直符而轉(zhuǎn)運，故為直符用也。直使者,，其所用時之旬甲之門謂之直使，如某甲在某宮,，某門即為直使也,。
● 符上之門為值使，十時一易堪憑據(jù),。
直符之上其門為直使,，隨直符而十時一易，有所憑依,，無雜亂之紛更也,。
● 直符到處加時干，直使順逆隨宮行,。
此遁甲奇門之用法,，最要認(rèn)得真切。直符者,，系用時之旬甲,，乃六儀也，直符所到之處加于所用時干之宮,。直使者,，八門也，蓋門逐符行,。假如一局甲子旬,，直符在坎一宮，則直使應(yīng)在休門,，占時得甲子時,，則甲子直符加甲干應(yīng)到一宮，直使即在一宮如乙丑時,，直符加乙應(yīng)到九宮,，則直使應(yīng)在二宮丙寅時，直符加丙應(yīng)到八宮,，直使應(yīng)在三宮,。是直使分順逆隨宮而行，直符隨時干而行,。

● 直符前三六合位,，太陰之神在前二，后一宮兮為九天,，后二之神為九地,。
陽遁，直符,、螣蛇,、太陰,、六合、白虎,、元武,、九地、九天也陰遁,，直符,、九天、九地,、朱雀,、勾陳、六合,、太陰,、螣蛇也。其法不用飛宮,，以甲為旬首,，隱直符分順逆而布之。
● 九天之上好揚兵,，九地潛藏可立營,，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形,。
九天者,，言攻之至極也，乃殺伐之氣,，運在此方,，可以行兵，依此氣以揚威武,。九地者,，言守之至深也，乃朦朧之氣,，運在此方可以行兵,，依此氣結(jié)寨安營。太陰之下可埋伏設(shè)險御敵,，可遣行間諜,。六合之下利避難逃危。此四星各有所宜,，而得奇門乃合此法,。
● 天地人兮三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫云蔽,，人遁當(dāng)知是太陰,。生門六丙合六丁，此為天遁自分明,。開門六己合六乙,，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰,，欲求人遁無過此。風(fēng)云龍虎并鬼神,，始知九遁能為用,。
天遁生門、丙奇合地盤六丁,。地遁開門,、乙奇合地盤六己。人遁休門,、丁奇合太陰,。風(fēng)遁開、休,、生三門合天盤六辛加地己,，利水戰(zhàn)、火戰(zhàn),，飛沙走石,。云遁三門、乙奇加地辛,，宜祈禱,、雨澤、學(xué)道,、修仙,、隱遁。龍遁休門,、乙奇下臨坎宮,，宜行船、水戰(zhàn),、穿井,、通渠?；⒍萑T,、六辛臨艮，宜探圍、射獵,、捕捉,、出師、戰(zhàn)陣,。神遁生門,、丙奇合九天，宜出師,、大戰(zhàn),、賽社、迎神,、驅(qū)邪,、治病。鬼遁開門,、乙奇合九地,，宜驅(qū)邪、酬神,、祭祀,。以上神奇九大遁，最宜隱遁,，人莫能窺,。惟天地人三遁之時，人間萬事無不宜也,。
● 丙加甲兮鳥跌穴,，甲加丙兮龍迴首，只此二者為最吉,，百事如意十八九,。
龍回首者，謂天上六甲臨于地下六丙是也,。經(jīng)曰:「飛龍在天,，迴首顧源?！谷襞e兵利為客,，揚威萬里，一人可敵萬夫,，凡百謀為,，所向皆宜。鳥跌穴者,，謂天上丙奇臨地下六甲是也,。經(jīng)曰:「進(jìn)飛得地,，龍云聚會?！谷舸藭r行兵,，地闢千里，凡百舉事皆利,。
● 庚為太白丙熒惑,，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒,，六丙加庚熒入白,，白人熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅,。
太白入熒惑謂天上六庚加地下六丙,，乃金入火鄉(xiāng)而受克，此時防有賊即來,，掩襲以罹其禍,。熒惑入太白者,，為天上六丙加地下六庚,，乃火入金鄉(xiāng)而受克，此時不可入敵人之境而索戰(zhàn),，若有賊至,，必畏而遁去。故兵帳賦云:「熒入白而敵寇自去,，白入熒而城壘宜堅?！?br> ● 丙為勃兮庚為格,，格則不通勃亂逆。直符加庚天乙飛,，庚加直符天乙伏,。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格,。加一宮兮戰(zhàn)于野,。同一宮兮戰(zhàn)于國。庚加癸兮為大格,，加己刑格最不宜,，加壬之時為小格。又嫌歲月日時驅(qū),。更有一般奇格者,，六庚慎勿加三奇,，此時若也行兵去，疋馬只輪無返期,。
勃者,，顛倒也，天上六丙加今日之干為日勃,，加時亦然,，若用兵則紀(jì)律亂矣。凡庚所加皆謂之格,。格者,，隔絕不通也。庚加年月日時干皆為格,，惟宜固守莫先舉,，然此時行兵多有兇咎，應(yīng)避此格也,。天上直符加地下六庚為飛宮格,，此時主客皆不利，為宜堅壁固守,，出戰(zhàn)必遭擒,。天上六庚加地下直符之宮為伏宮格，戰(zhàn)斗不利為主,，不宜,。天上六庚加于今日之干為伏干格，此時行兵主客不利,。天上所用之日干加于地下六庚為飛干格,，用兵出戰(zhàn)則主客皆有所傷。天上六庚加地下六癸為大格,，此時出軍車破馬斃,。天上六庚加地下六己為刑格，此時出兵為主不利,，士卒逃亡,，從此方捕捉反有兇殃。天上六庚加地下六壬為小格,，又為伏格,，此時不利行兵動眾。天上六庚加地下三奇乙丙丁為奇格,，此時行兵,，疋馬只輪定無返期，又云庚加丙丁奇遇景門英星乃下克上,，用兵先舉者敗,，故疋馬只輪所向皆失,，若庚加乙奇或遇沖輔傷杜兩門乃上克下，用兵先舉者勝,，所向皆克,。天盤六庚加于坎一宮謂之加一宮，如天盤庚加地盤庚同在坎宮,，為之同一宮,，故有戰(zhàn)于野，戰(zhàn)于國之分也,。
● 六癸加丁蛇妖矯,。六丁加癸雀投江。六乙加辛龍?zhí)幼?。六辛加乙虎猖狂,。請觀四者是兇神，百事逢之莫措手,。
天上六癸加地下六丁為妖矯格,，此時縱合奇門，不宜舉事,。天上六丁加地下六癸為為投江格,，此格行兵防有喪失之禍，舉事主有口舌爭斗之禍,。天上六辛加地下六乙為猖狂格,，此時行兵主客兩傷必見殺戮,，為主有暗害之憂,。天上六乙加地下六辛為逃走格，此時不宜舉兵動眾,，有敗亡之禍,。
● 八門若遇開休生，諸事逢之總稱情,。傷宜捕獵終須獲,。杜好逃亡及隱形。景上投書并破陣,。驚能擒訟有聲名,。若問死門何所主，只宜吊死與行刑,。
此八門所主之吉兇,，三吉者，開休生也五兇者,，死傷驚杜景也,。不曰:「吉者終吉,，兇者終兇?！褂衷?「兇中有吉,，吉中有兇?！垢鞣炙髦?。吉兇更論有氣無氣、得令不得令,、制迫不制迫,，所以要視加臨之地位生克歸何耳。休門,，休者,，美也。得天一生水之義,，坎為本宮,，在冬得令，在春則休,，在夏則囚,，在秋則相，在四季月各旺十八日,，則受氣克無氣,，在本宮則曰伏吟，臨艮則受克,，臨震則洩氣,，臨巽而入墓，臨離則返吟,，臨坤為長生,，臨未則受克而被傷，一宮之中,，有純疵之不同也,，臨兌為敗氣，在乾則得生,，在亥而有助,。死門，死者,，不能生息之象也,，坤為本宮，在四季各旺十八日為得令,，在秋則休,，在冬則囚,，在夏則相，在春則死,，在本宮則伏吟,，臨兌沐浴也，臨乾洩氣,，臨坎門迫,，臨艮返吟，臨震受克,，臨巽為墓,，臨離為胎而有生息。傷門,，傷者,，殘也，萬物盛極而反傷,，震為本宮,，在春則得令，在夏則休,，在秋則死,，在冬則相，在四季則囚,，在本宮則為伏吟,，臨巽為得地，臨離為死,，臨坤木之墓地,，又為門迫，臨兌受克,，又為返吟,，臨乾為長生,，臨坎受生,，臨艮為門迫，臨震為帝旺,。杜門,，杜者，閉也,，主萬物有杜塞不通之象,，巽為本宮，乾為返吟,，于同傷門,。開門,，開者，啟也,，道路坦夷,，通利關(guān)津，乾為本宮,，在秋則得令,，在冬則休，在春則囚,，在四季則相,，在夏則死，在本宮則伏吟,，臨坎則無氣,，臨艮為墓地，臨震門迫,，臨巽坤兌系長生官旺之鄉(xiāng)為有氣,，臨離為受克。驚門,，驚者,，動也，惶惑憂疑之象,，兌為本宮,，在秋得令，在冬則休,，在春則囚,，在四季則相，在夏則死,，在本宮為伏吟,，臨乾衰病之地，臨坎無氣之鄉(xiāng),，臨艮為墓地,，臨震為門迫，臨巽為長生之地,，臨離受克,，臨坤為冠帶得地。生門,，生者,，養(yǎng)也，萬物至此而化育成材之象，艮為本宮,，在四季月為有氣,，在本宮為伏吟，在夏為相,，在秋則休,，在冬則囚，在春則死,，臨震為受克,，臨巽為墓地，臨離為有氣,，臨坤乾坎系長生冠帶臨官帝旺之鄉(xiāng)為有氣,，臨兌乃敗氣也。景門,，景者,，明也，麗明于天中,，萬象蒸舒之象,，離為本宮，在夏得令,，在春為相,，在四季為休，在秋則囚,，在冬則死,，在本宮為伏吟，臨坤衰病之地,，臨兌火至而光熄矣,，臨乾為墓，臨坎為克,，又為返吟,，臨艮為長生之地為有氣，臨震為沐浴,，亦為得氣,，臨巽為旺氣始生之地也。
● 蓬任沖輔禽陽星,，英芮柱心陰宿名,。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨,，大兇逢芮不堪使，小兇英柱不精明。大兇無氣變?yōu)榧?，小兇無氣亦同評,。吉宿更能逢旺相。百事為之必有成若遇休囚并廢沒,，勸君不必進(jìn)前程,。
此言九星之吉兇也。經(jīng)云:「時下得輔禽心為上吉,，沖任為次吉,，蓬芮為大兇，柱英為小兇,?！垢晕逍猩灾舸髢粗?，得休囚無氣,，則小兇也小兇之星，得休囚無氣,，亦不足憂也若上吉,、次吉之星無氣，亦不甚吉也,。
● 要識九星配五行,，各隨八卦考羲經(jīng)。芮禽任坤中艮土,，坎蓬屬水火離英,，乾兌為金心柱會，震沖巽輔木相因,。吉兇自有元妙訣,，旺相休囚與重輕。與我同行即為旺,，我生之月誠為相,，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄,。假令水宿號天蓬,，旺在初冬與仲冬，相居正二休三四,，其余仿此類推同,。
此言九星配五行生克休囚之理也。經(jīng)云:「我生之月為相,，同類之月為旺,，生我之月為廢，我克之月為休，克我之月為囚,?！谷缣炫钏牵诤プ釉?，水同類也相于寅卯月,，水生木也廢于申酉月，金生水也休于巳午月,，水克火也囚于辰戌丑未月,，土克水也。天英火星,，旺于巳午月,，火同類也相于辰戌丑未月，火生土也廢于寅卯月,，木生火也休于申酉月,，火克金也囚于亥子月，水克火也,。天沖天輔木星,，旺于寅卯月，木同類也相于巳午月,，木生火也廢于亥子月,，水生木也休于辰戌丑未月，木克土也囚于申酉月,，金克木也,。天心天柱金星，旺于申酉月,，金同類也相于亥子月,，金生水也廢于辰戌丑未月，土生金也休于寅卯月,，金克木也囚于巳午月,，火克金也。天芮天禽天任土星,，旺于辰戌丑未月,，土同類也相于申酉月，土生金也廢于巳午月,，火生土也休于亥子月,，土克水也囚于寅卯月，木克土也,。

● 急則從神緩從門,，三五反覆天道亨,。
急者，臨事于危難之際,，不容稍緩,，出入抵向,，不利于方位,，則有從神之法。神者,，天上直符所居之方,，從此而趨馳之，自得神靈之護(hù)佑也,。三者,，開休生也。五者,，死傷杜驚景也,。三五反覆者，三吉能兇,，五兇能吉,，隨時變遷，神其用而趨向之,，則天道亨通矣,。

● 十干加伏若加錯，入庫伏囚吉事危,。
吉兇之樞機皆在于十干加伏,，隨直使以轉(zhuǎn)運，若宮分加伏有錯,，則入墓休囚,，事之應(yīng)吉反危矣。
時加六甲,，一開一闔,，上下交接，又云:「甲為天福,，又為青龍,，陽開利客，陰開利主,，闔則固守,，開則揚兵?！龟栃呛厦霞?，內(nèi)開外闔合仲甲,，半開闔合季甲，內(nèi)外俱開,。陰星合孟甲,，大闔合仲甲，內(nèi)闔外開合季甲,，外大開內(nèi)半闔,。三甲者，甲子,、甲午為孟甲,，宜靜甲寅、甲申為仲甲,，宜潛藏,，不可外出甲辰、甲戌為季甲,，凡百謀為大吉,。訣云:「時加六甲為開闔，六甲雖同用不同,。陽星加開移徙吉,，陰星加闔所為兇?！?br> 時加六乙,，往來恍惚，與神俱出,。又云:「時加六乙,，諸事皆吉，利生百倍,?！梗衷?「六乙為天德,，言乙與日奇,，凡有往來，從天上乙奇而出,，如有神助,，不可測也?！?br> 時加六丙,，道路清甯，所愿皆遂,，又云 :「威德之時,，利于為主,，不利為客,?！褂衷?「明堂之下,，利于安營?！褂衷?「六丙天威無不利,，敵人亡敗莫爭功?！贡麨樵缕?，從天上六丙方出,，可以制伏兵矣,。
時加六丁，出幽入冥,，至老不刑,，刀雖加頸，猶然不驚,。又云:「時加六丁,，做事康甯?！苟樾瞧?，從天上六丁而出，隨星奇挾玉女入陰中,，則人不見鬼不知,，敵人不敢侵，將兵主勝,。
時加六戊,，乘龍萬里，不之呵止,。又云:「時加六戊,，兇神不遇?！褂治鞛樘扉T,，又為天武，若遠(yuǎn)行當(dāng)從天上六戊之下而出,，挾天武而出天門,，雖萬里兇惡，不敢危害,，揚兵必獲大勝,。
時加六己,，如神所使，不知六己,，出被兇咎,。又云:「時加六己明堂，宜秘密潛蹤,?！辜簽榱希譃榈貞?，凡隱匿偷營劫寨,，當(dāng)從天上六己之下而出，如神不能見其形,，故曰如神所使,。
時加六庚，抱木而行,，強有出者,，必見斗爭。又云:「前有兇惡,，定主虛驚,。」,，又云:「庚為天獄,，事相觸犯，必遭刑獄,?！勾藭r強有出者，必迫刑憲,，惟宜自守,。此時將兵利主，不利客,。
時加六辛,，行遇死人，強有出者,，罪罰纏身,，又時加六辛，逢著鬼神,，求之不遂,，橫禍來侵。又云:「辛為天庭,，宜行刑決獄,?！谷魪娪谐稣撸X在前,，必遭刑罪,。
時加六壬，為吏所禁,，強有出入,，飛禍將臨。又云:「六壬為天牢,，又為天賊,，宜囚禁罪惡?！谷暨h(yuǎn)行出入,，必遭罪杜。將兵強欲出入,，反被遭擒,。
時加六癸，眾人莫視,，不知六癸，出門即死,。又云:「時加六癸,，為天網(wǎng)，惟利逃亡,?！褂止餅槿A蓋、天藏,，利于伏匿,。又云:「六癸之下利于伏兵隱形?！?br> 總論十干加臨之法,，非執(zhí)著一處，蓋遁甲之所重者在于故,，視今日之時得何干,，天上所用之時臨于地盤得何干，不入庫休囚,，吉者終吉矣,。

● 十精為使用為貴，起宮天乙無須潰,。
使者,，直使之門也,。其直使十時一易，主宰禍福之權(quán)衡,，貴在察時按宮精而用之,。天乙者，直符,，即六甲之旬首,，統(tǒng)領(lǐng)三奇六儀，加諸時干,，到處為之起宮,，不可潰亂于用也。

● 天為客兮地為主,，六甲推之無差理,， 勸君默識此元機，洞澈九宮扶明主,。
天者,，天盤也?？驼?，用也。地者,，地盤也,。主者，體也,。從奇儀順逆相推體用,，合其理默識者不出口，與心潁悟此中之元妙,，縱橫九宮,，了然于指掌之中也。

● 宮制其門不為迫,，門制其宮門迫兇,。吉門被迫吉減去，兇遇門迫兇更兇,。宮若生門則為義,，最吉日合門主宮。
宮迫者,，謂開驚兩門臨離宮,，火克金也休門臨坤艮二宮，土克水也生死兩門臨震巽二宮，木克土也傷杜兩門臨乾兌二宮,，金克木也景門臨坎宮,，水克火也，此宮克門也,。凡宮迫門者,，為主克客也。門迫者,，開驚二門臨震巽二宮,，金克木也休門臨離宮，水克火也生死二門臨坎宮,，土克水也傷杜二門臨坤艮二宮,，木克土也景門臨乾兌二宮，火克金也,，此門克宮也,。蓋迫者，逼也,，急切受制或門受制于宮,，或?qū)m受制于門，彼此相抗,，扼抑不容,，故吉門受制，吉則減吉,，兇門受制,，兇則愈兇矣。凡門克宮者,，為客克主也。
宮生門者,，義也,，開驚二門臨坤艮宮，土生金也休門臨乾兌二宮,，金生水也生死二門臨離宮,，火生土也傷杜二門臨坎宮，水生木也景門臨震巽二宮,，木生火也,，此宮生門也。凡生門者為主生客也,。
門生宮者,，相也，驚開二門臨坎宮，金生水也休門臨震巽二宮,，水生木也生死二門臨乾兌二宮,，土生金也傷杜二門臨離宮，木生火也景門臨坤艮二宮,，火生土也,，此門生宮也。凡門生宮者,，為客生主也,。
門宮比和者，如金見金,，木見木,，土見土，水見水,，火見火,。合三奇吉格者為上吉，諸事大利,，需要分別吉兇四時旺相休咎,，斷之可也。

● 天網(wǎng)四張無走路,，一二網(wǎng)底有路通,，三至四宮行人墓，八九高強任西東,。
此言時不得六癸也,。六癸屬陰，乃十干氣盡之時也,。犯之者,，如入網(wǎng)中，幽暗難出,，奇神有高下,，審定所用之時加諸六癸在何宮。若在坎一宮則高一尺,，在坤二宮則高兩尺,，隨宮言高下也。天網(wǎng)一二尺者,，遇之可跨而出,，倘高在三尺以上，則不可逃矣,，此之時可偃旂息鼓,，棄甲啣枚匍匐而脫,，或吾軍陷入敵軍或從天門而出，或從玉女而去,，或從三奇斬擒,，以見血光，臂橫刀刃,，呼天輔之神號,，揚旂擂鼓，舉喊震聲,，并力突出而網(wǎng)破矣,。若敵人來追，則身投網(wǎng)內(nèi),，可回軍奮擊,，后軍必慌忙失措，破陣喪師,，或敵人入吾所布之網(wǎng),，敵人作法而奔我軍，慎不可追,，追則我軍投入網(wǎng)中矣,。故訣云:「天網(wǎng)四張，萬物盡傷,，高用匍匐,，低用聲揚也?！?/b>