古人的行樂方式多種多樣圖/明·仇英《漢宮春曉》局部

我們常常需要給快樂找一個理由,。

有人說旅游是為了增長見識,有人說吃東西是為了調整心情,有人說玩游戲是為了釋放壓力,有人說發(fā)呆曬太陽是為了給接下來的工作蓄能……

行樂有時會被誤會為放縱。因此,人們一邊不可避免地向往行樂,一邊又將它解釋為“實現(xiàn)某種目標的途徑”,。

但如果我們對自己誠實一點,就會發(fā)現(xiàn),行樂從來不是為了去實現(xiàn)什么,它就是目標本身,是欲望本身,。

行樂也不是無益的、消極的,享受生活,本來就是生活的一部分,。

行樂是生活的一部分圖/《唐人宮樂圖》

從古至今,行樂都是東方生活哲學的重要命題。西漢時,司馬遷的外孫楊惲就曾在《報孫會宗書》中寫道:“人生行樂耳,須富貴何時?”

翻譯一下大概是說,人生啊就是要學會找樂子,要是都等到暴富了再去享受,那就不知何年何月了,。

到了唐朝,李白寫下的“暫伴月將影,行樂須及春”和“莫使金樽空對月”,也是一種及時行樂的生活態(tài)度,。

比起先賢,現(xiàn)代人對生活的理解認知,更加廣闊多元。我們選擇工作,選擇城市,也選擇行樂的態(tài)度與方式,選擇自己所熱愛的生活,。

取材于李白作品的《春夜宴桃李園圖》局部圖/清·冷枚

歷代帝王的的行樂哲學

古時候的百姓受限于階層,他們的享樂方式比文人,、權貴要少很多,但皇家的出行游樂可就豐富的多。歌舞,、美食,、亭臺樓閣、詩與遠方,只有想不到沒有做不到,。

如果你走進全國各大博物院,你會在多種多樣的皇帝行樂圖里發(fā)現(xiàn),他們的度假方式實在是相當硬核,。這其中最廣為人知的,就是雍正行樂圖系列。

著名的工作狂雍正,也是一位精力充沛的cosplay寫真愛好者,。在其中一幅行樂圖里,雍正帝不僅穿上帥氣西裝,還學武松打起了老虎,。

圖/故宮博物院

除了打老虎,雍正還跟蛟龍?zhí)^舞,在云霧里成過仙,在山溪里洗過腳,在小舟上垂過釣,在花樹下翹過腿……

圖/故宮博物院

明朝的宣宗皇帝也是一位行樂寫真愛好者,。相較而言,他的行樂方式沒有雍正那般文藝,更熱愛體育運動項目。

射箭,、蹴鞠,、打馬球、捶丸,、投壺,以及皇帝起駕出行的畫面,都生動有趣,。

圖/故宮博物院

皇帝行樂也煩惱

我們可以從畫作中窺見當年皇室豐富多彩的行樂生活,但是,御駕出行途中隱藏的那些煩惱我們卻不得而知,。

電影《末代皇帝》中有這么一個畫面,小溥儀在宮里追貓逗狗,身后一長串太監(jiān)宮人,抬著各種生活用具跟著跑,生怕皇帝要什么不能及時送上。給皇帝帶來便利的同時,也絆住了皇帝的手腳,。

圖/《末代皇帝》

那么,皇帝們的行樂之旅,究竟有哪些不為人知的煩憂,又有哪些解決煩惱的生活智慧呢?

現(xiàn)在,不如穿越到這幅古畫新作版《皇帝行樂圖》中,一探究竟~

天子行樂第一煩,莫過于動輒上百人的隨行隊伍。

這種“不開心”的感覺,就好似堵車時,看到路邊行人悠閑地超越你,還偏偏對你會心一笑,。

現(xiàn)代人的出門是件大事,見面之前先去盥洗室洗頭洗臉,已經成為一種社交禮儀,。好不容易整頓好的妝容,當然要精心保持,哪怕是出門后經風一吹,也要打開手機前置重新捋一捋劉海,。

在古時,出于皇家威儀的需要,皇帝們甚至比普通人更需要時刻保持儀容。跟咱們一樣,皇帝也渴望做精致的自己,。

在古代畫作中,我們看得見繁華熱鬧,卻聽不見嘈雜喧囂。設身處地想一想,在隔音條件并不發(fā)達的當時,一個安靜的空間對皇上而言是多么難得,所以各種皇家園林的修建也就不足為奇了。

九五之尊要行樂,尚且會“不開心”,何況普羅大眾呢,。