母親節(jié)，是一個(gè)感恩母親的節(jié)日,。

現(xiàn)在意義上的母親節(jié),，更多是一種舶來(lái)品，20世紀(jì)末,，隨著中國(guó)與國(guó)際的日益接軌,，母親節(jié)這一節(jié)日在中國(guó)大陸各地日益推廣開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受母親節(jié)概念,，在每年5月的第2個(gè)星期日,，中國(guó)人和全世界其他國(guó)家的人們一道以各種各樣的方式表達(dá)對(duì)母親養(yǎng)育之恩的感謝。

其實(shí),，在中國(guó)也有自己的母親節(jié),。

早在2004年，中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋提議成立中華母親節(jié),。2006年又提議將每年的農(nóng)歷的四月初二,，歷史上這一天也是“亞圣”孟子的生日定為中華母親節(jié)，并提出孟母可作為中國(guó)母親節(jié)的形象代表,。但西方的母親節(jié)早已深入民心,，不僅因?yàn)椤爸苋铡狈奖愫湍赣H相聚,，更因其深刻的感恩內(nèi)涵而幾乎成了國(guó)人的節(jié)日。而且中華母親節(jié)和西方母親節(jié)在時(shí)間上相近,，2016年更是同一天,。所以中華母親節(jié)并未得到全國(guó)推廣。

雖然中國(guó)的母親節(jié)未在全國(guó)得到推廣,，但是百善孝為先,，孝道文化自古以來(lái)就是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，敬母愛(ài)母一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德,。不過(guò)作為華夏兒女,，我們可以不知道今天是中華母親節(jié)，但卻必須知道中國(guó)的母親花,。我們?cè)谖鞣侥赣H節(jié)的時(shí)候都會(huì)送康乃馨,，是故康乃馨成為了母親花的代表，但這也是西方的母親花,。

在中國(guó),，早在《詩(shī)經(jīng)》就有記載：“焉得諼草，言樹(shù)之背,？”諼草就是萱草,，古人又叫它忘憂草，背,，北,，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草,，種在母親堂前,，讓母親樂(lè)而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂,，所以用萱草代替母愛(ài),。萱草，又名忘憂草,，也就自然成了中國(guó)的母親花,。

《游子》

唐·孟郊

萱草生堂階，游子行天涯,。

慈親倚堂門,，不見(jiàn)萱草花。

世人只知孟郊的《游子吟》,，卻不知他的《游子》詩(shī)同樣感人涕零,。萱草長(zhǎng)滿臺(tái)階，出游的兒子行走天涯,。母親靠在門前,，卻不見(jiàn)兒子回來(lái),。

《再任后遣模歸按視石林四首·其二》

宋·葉夢(mèng)得

白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷,。

弄孫那得見(jiàn),，將母竟難諧。

已絕功名望,，猶疑出處乖,。

此心終未穩(wěn)，何處復(fù)安排,。

若只如第一句描述的那樣,，也真算得天倫之樂(lè)了：家里有白發(fā)蒼蒼的老母親，也有孩子們?cè)谀赣H的懷里共享天倫之樂(lè),。

《墨萱圖·其一》

元·王冕

燦燦萱草花,，羅生北堂下。

南風(fēng)吹其心,，搖搖為誰(shuí)吐,？

慈母倚門情，游子行路苦,。

甘旨日以疏,，音問(wèn)日以阻。

舉頭望云林,，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。

燦燦的萱草花,，生在北堂之下,。南風(fēng)吹著萱草，搖擺著是為了誰(shuí)吐露著芬芳,？慈祥的母親倚著門盼望著孩子,，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦啊,！對(duì)雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn),，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林,，聽(tīng)到慧鳥(niǎo)的叫聲思念起來(lái)至此很是慚愧,。

其實(shí)不管是中華母親節(jié)，還是西方母親節(jié),，我們只需要記得,，生而為人，不能忘本,。什么是本,？本就是根,，就是家。

有母親的地方就有家,，所以即使沒(méi)有衣錦,，也要還鄉(xiāng)！

?；丶铱纯?，比什么禮物都好！