老子曾說：“以其不爭，故天下莫與之爭,。”

莊子在《齊物論》中說：

“是不是,，然不然。是若果實也,，則是之異乎不是也亦無辯論,；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯,?；曋啻羝洳幌啻??！?/span>

意思是說：是，也是不是,；對,，也是不對。如果是錯的,，爭贏了也毫無意義,；如果真是對的，又何必爭辯,？

有些事無需爭,，有些事爭了也沒用，于人于己無益,，甚至可能引禍上身,。

如果有人對你提出的觀點進行反駁時，你是否會與之展開爭辯呢,？

如果有人對某種你認為錯誤的觀點深信不疑時,，你是否會立馬糾錯并努力向其灌輸正確的信息呢,？

當你做錯事恰好被人無意戳穿時，你是否會急著為自己辯駁呢,？

如果你命中以上任何一條,，甚至全中，那你可能要注意了,，你有一個既讓自己糟心又讓別人煩心的特質(zhì)：爭辯,。

在生活中，我們經(jīng)常會因特定的人和事發(fā)生爭執(zhí),，你一言我一語,，雙方各執(zhí)一詞，力圖說服對方與自己的觀點達成一致,。

但令人沮喪的是,，到最后我們會發(fā)現(xiàn)，爭辯的事情很難有結(jié)果,，甚至還會遭人厭棄。

當一個人始終要在言語上勝過別人的時候,，他說話的目的就不再是為了溝通,，而是為了戰(zhàn)勝別人。

口舌之爭贏了,，朋友就少了,。

耗費力氣做一件事，是想從中獲得某些特定回報,。

例如,，我們通過不斷提升工作技能來獲取更高的薪酬；

通過打扮外貌或者提升自己氣質(zhì)來取悅異性,；

通過做好事來獲得幫助他人的快樂……

這些都需要我們付出努力和極大的心思,，但費盡唇舌卻得不到任何東西。

既然如此,，為何要去做費力不討好的事呢,？

在古代的雅典，辯論已司空見慣,。

所以經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：雙方架著胳膊爭得臉紅脖子粗,，卻誰也說服不了誰。

即使對方被相悖的意見說服,，他也不會因此而改變自己的想法,。

因為對方并沒有真正地心服口服，只會認為是說不過你而已,。

富蘭克林說：“如果你有競爭力,，喜歡和別人爭辯,，為了好玩而駁倒別人，你可能會贏得暫時的勝利,。但是這次勝利毫無意義,，毫無價值，因為你永遠得不到對方的青睞,?！?/span>

法國哲學家拉·羅什富科曾言：“若想樹敵，就勝于你的朋友,；若想交友,，請讓朋友勝于你。”

爭論是個力氣活,，既無所得,，又不討巧。那么我們何不放下執(zhí)念,，容許相悖的觀點存在,，考慮對方的感受，適時止聲,？

如此,，不僅避免了唇槍舌戰(zhàn)，說不定還能成為他人心中的君子,，多一個朋友,，何樂而不為呢？

爭辯是把雙刃劍,，傷人又傷己,。

人趨利避害的本能以及天生的自私性，會促使其傾向于做對自己有益的事,。

如果此事傷人又傷己,，那就不是聰明人該干的事兒了。

對于爭辯這件事,，毫無疑問,，人人都應唯恐避之不及。

爭辯會升級為爭吵,，讓簡單的問題復雜化,，讓兩個親密者之間心生間隙。

小小的爭辯會讓本應愉快的旅途以不歡開場不歡而散并且開車途中反應過激還會影響駕駛安全,。

爭辯從來都不會為任何人帶來好處,，你所獲得的短暫勝利，只不過是插入別人胸口冰冷的箭，后患無窮,。

孔子曾說過,，惡利口之覆家邦者。

意思是說,，能言善辯者有時也會得罪他人,，甚至為家族帶來災禍。

因太過執(zhí)著于對錯是非,，或急著擊敗對方,，彰顯才能，逞了一時口舌之快,，卻讓對方心生芥蒂,，埋下禍端。

不爭之爭,，是無言的雄辯,。

我們的天性喜歡別人認同自己，當有人反對或質(zhì)疑,，我們會不由自主地用自己的聲音壓過反對和質(zhì)疑的聲音,。

可是這種欲望卻在談話中把我們拉得越來越遠，它讓我們遺忘了溝通真正的目的,，遺忘了對我們真正重要的東西,。

下次如果遇到某件事上存有爭議，我們在開口之前,，先冷靜下來思考這三個問題：

1. 為了什么而爭辯？

2. 爭辯會讓我失去什么,？

3. 爭辯讓事情走向更好還是更壞,？

冷靜的思考完上述問題后，相信你便不會再進行徒勞的爭辯,，態(tài)度也會緩和很多,。

“不爭之爭”，是無言的雄辯,，是無形的智慧,。

懂得在恰當?shù)臅r候認輸，才是一種大智慧,。