光陰荏苒,，如白駒過(guò)隙,，每日有所收獲才不算虛度年華，點(diǎn)滴成金,，貴在跬步積累,！《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一座復(fù)雜龐大的自然科學(xué)系統(tǒng)文化寶庫(kù)，比任何道藏佛經(jīng)都要豐富詳實(shí),，上到天文歷法陰陽(yáng)氣候,，下到風(fēng)土人情地理術(shù)數(shù)，中到人體結(jié)構(gòu)經(jīng)絡(luò)血脈,，無(wú)所不包,，無(wú)所不容。因其復(fù)雜龐大,，若想透徹詳解也非一日之功可達(dá),，知識(shí)系統(tǒng)不廣博到一定程度就有如走馬觀花，竹籃打水,，終不得要理,。樵夫雖興趣廣泛，但所學(xué)不精,，各種道理也只停留在略知一二,，今來(lái)試解《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，自個(gè)也不知究竟能解到哪一個(gè)章節(jié)就解不下去了，后面的針灸自然是沒(méi)法解的,，這太復(fù)雜,，前面預(yù)計(jì)還能多解一些，但帶您游遍各種經(jīng)藏典籍才是樵夫的真正目的,，因此,，每解一篇經(jīng)藏都是基礎(chǔ)，都在為解開后面的謎團(tuán)做鋪墊,，現(xiàn)已解到《道德經(jīng)》,、《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》,、《易經(jīng)》以及上述《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》與其他所有經(jīng)藏不一樣，您必須從第一篇開始,，一篇一篇的搞究竟搞明白,，后面的內(nèi)容才具備理解基礎(chǔ)，稍一跳過(guò)略過(guò),，就走馬觀花起來(lái)了,！今天重點(diǎn)詳解《素問(wèn)》第三篇《生氣通天論》，前面兩篇《上古天真論》和《四氣調(diào)神大論》已做詳解,，這里就不再敖述,，重點(diǎn)是女七男八的正常生理發(fā)育現(xiàn)象和順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)的治未病方法，本篇還是講陰陽(yáng),，上篇講的是外陰陽(yáng)（寒暑,、白晝,、五行生克,、天干地支等），本篇講的卻是體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的調(diào)和,。凡認(rèn)可樵夫講得正確的朋友,，大可加個(gè)關(guān)注，以便分享更多經(jīng)藏的詳解,；不認(rèn)可的朋友大可指出批評(píng),，彼此相互借鑒，更有利于大家一起共同進(jìn)步,，則善莫大焉,！

樵夫曰：百病，一氣,，至柔,，則陰陽(yáng)自調(diào),；百氣，一心,，至凈,，則陰陽(yáng)自合。上士養(yǎng)心,，中士養(yǎng)氣,，下士養(yǎng)生。話糙理粗,，管用為要,。先詳解正文：

簡(jiǎn)略：黃帝認(rèn)為通乎天氣之術(shù)，本于陰陽(yáng),，清靜則志意得治,，順行則陽(yáng)氣堅(jiān)固，陽(yáng)氣堅(jiān)固則賊邪不能害,，可通神明之德……這顯然是受上一篇《四氣調(diào)神大論》的影響,，順?biāo)臅r(shí)而行雖好，與自然宇宙磁場(chǎng)吻合,，虛邪賊風(fēng)雖不能害,，卻不知一陰一陽(yáng)始謂之道，如不內(nèi)養(yǎng)陰陽(yáng)二氣,，體內(nèi)五行生克一旦失調(diào),，照樣百病叢生！因此學(xué)無(wú)止境,，需一點(diǎn)一點(diǎn)的精進(jìn)積累,，樵夫雖然不是中醫(yī)，卻頗通心法,，解起經(jīng)來(lái)還是稍能直通要害,，有所啟發(fā)，有益參考,，且看天師岐伯如何看待體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的調(diào)養(yǎng),，以下詳解對(duì)人人都有益處，務(wù)必銘記在心,。

岐伯曰：陰者,，藏精而起亟也，陽(yáng)者,，衛(wèi)外而為固也,。陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾,，并乃狂,。陽(yáng)不勝其陰,，則五臟氣爭(zhēng)，九竅不通,。是以圣人陳陰陽(yáng),，筋脈和同，骨髓堅(jiān)固,，氣血皆從,。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害,，耳目聰明,，氣立如故。

樵夫解：陰者,，是藏精之所,，人食五谷經(jīng)脾胃消化，得白液或液者為精（四臟為液腎臟為精）,，男子白液下藏,，孕婦上升為乳水，皆為食物所化之精華也,，故名陰精,；陽(yáng)者，氣神也,，精生氣,，氣生神，精藏于內(nèi),，不漏自化為氣,，氣自生神，氣神團(tuán)于外,。如果陰精不足陽(yáng)氣有余,，陽(yáng)氣缺營(yíng)養(yǎng)則血脈虛浮，水火不濟(jì),，心火過(guò)旺自發(fā)狂,。如果陽(yáng)氣不足陰精有余,，五臟缺營(yíng)衛(wèi)則爭(zhēng)氣血,，氣衰，九竅閉塞,。所以圣人善調(diào)理陰陽(yáng)二氣,，使筋脈和同順暢，骨髓堅(jiān)固完備,，氣血流通,。這樣的話就內(nèi)外調(diào)和（內(nèi)養(yǎng)陰陽(yáng)二氣結(jié)合上篇順?biāo)臅r(shí)陰陽(yáng)而行）,，虛邪賊風(fēng)就不能侵害，于是耳聰目明,，精神飽滿如初,。（其中陰精需經(jīng)煉化，與氣神和成一團(tuán),，更得調(diào)和造化之妙,，此是道家功法，此處不做詳述,！性未至純,，據(jù)說(shuō)煉之有害。下文生活習(xí)慣和飲食調(diào)和才是人人易學(xué)的良方?。?/p>

風(fēng)客淫氣,，精乃亡，邪傷肝也,。因而飽食,，筋脈橫解，腸澼為痔,。因而大飲,，則氣逆。因而強(qiáng)力,，腎氣乃傷,，高骨乃壞。凡陰陽(yáng)之要,，陽(yáng)密乃固,，兩者不和，若春無(wú)秋,，若冬無(wú)夏,。因而和之，是謂圣度,。

樵夫解：春來(lái)淫欲旺盛（此處風(fēng)邪應(yīng)指春氣,，風(fēng)生木，木生春,，春情催動(dòng)）,，精氣耗泄，此邪欲損壞肝臟（肝為木精為水,，水竭木枯,。）如果吃得太飽，過(guò)撐則對(duì)筋脈造成壓力不順暢,，在腸道上留下殘?jiān)摊?。如果大口大口的喝水,，那么血?dú)饩蜁?huì)逆行（血為火，水克火）,。如果干活使用蠻力,，腎氣就會(huì)受損，腎主骨,，髓骨均會(huì)損壞,。大凡陰陽(yáng)二氣的精要，陽(yáng)氣密度大就會(huì)固化,，兩者若不調(diào)和,，就像只有春天沒(méi)有秋天，只有冬天沒(méi)有夏天,。所以調(diào)和陰陽(yáng)二氣,，是古時(shí)圣人的法度啊,！

故陽(yáng)強(qiáng)不能密,，陰氣乃絕。陰平陽(yáng)秘,，精神乃治,；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕,。因于露風(fēng),，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng),，邪氣留連,，乃為洞泄。夏傷于暑,，秋為痎瘧,。秋傷于濕，上逆而咳,，發(fā)為痿厥,。冬傷于寒，春必溫病,。

樵夫解：所以陽(yáng)氣可強(qiáng)但不能過(guò)密,，過(guò)密陰氣就沒(méi)有了（另有滋養(yǎng)或和成一團(tuán)亦可，道家有養(yǎng)純陽(yáng)功法）,。陰陽(yáng)二氣調(diào)和順暢,，精神飽滿,；陰陽(yáng)二氣若失調(diào),，容顏渙散（精氣無(wú)存）,。如果在外著了風(fēng)涼，就會(huì)產(chǎn)生寒熱的癥狀來(lái),。因此春天著了風(fēng)涼,，邪氣留在體內(nèi)，就會(huì)拉?。緜疂M）,。夏天中了暑氣，秋天就會(huì)生瘧病,。秋天著了濕氣,，就會(huì)咳嗽，還會(huì)引發(fā)痿厥等病,。冬天感染風(fēng)寒,，春天就會(huì)發(fā)生溫病。

四時(shí)之氣,，更傷五臟,。陰之所生，本在五味,；陰之五宮,，傷在五味。是故味過(guò)于酸,，肝氣以津,，脾氣乃絕。味過(guò)于咸,，大骨氣勞,，短肌，心氣抑,。味過(guò)于甘,，心氣喘滿，色黑,，腎氣不衡,。味過(guò)于苦，脾氣不濡,，胃氣乃厚,。味過(guò)于辛，筋脈沮弛,，精神乃央,。是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流,，腠理以密,，如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命,。

樵夫解：春夏秋冬（四時(shí)）之氣，更會(huì)傷及五臟,。陰精本五谷（五谷及食物）所生,，由五味而入（酸甘苦辛咸今為酸甜苦辣咸）；陰精所處的五宮（五宮指心肝脾肺腎）,，傷在酸甜苦辣咸,。因此吃的太酸了，肝液就流到脾胃里去了,，脾胃受損（肝木脾土,，木克土）。吃的太咸了,，咸屬水,，傷腎，腎傷骨氣就會(huì)受累,，水氣過(guò)盛對(duì)肌肉不利（水耗土）,，心氣郁悶壓抑（水克火）。吃的太甜了,，甜屬土,，就會(huì)氣喘（土耗火，心氣屬土）,，臉色發(fā)黑,，腎氣失調(diào)（土克水傷腎）。吃的太苦了,，苦屬火,，脾胃不消化（火生土，脾土厚）,。吃的太辣了,，辣屬金，就會(huì)筋脈松弛（金克木）,，精神受損,。因此日常生活當(dāng)中，要仔細(xì)謹(jǐn)慎飲食,，注意五味的調(diào)和,，佛道二家均以清淡為主，素食為主，建議常人著重注意過(guò)與不及（均衡就好）,，切忌偏食與重口味,，這對(duì)五臟心身不利，五味調(diào)和,，自骨正筋柔,，氣血和暢,，皮膚緊致,，這樣的話骨氣就得到了陰精的滋養(yǎng)（食療治未病更要簡(jiǎn)便）。仔細(xì)遵照上面的法度,，自可延年益壽,！

本篇重點(diǎn)是講陰陽(yáng)二氣的調(diào)和，是內(nèi)養(yǎng)之道,；注意先結(jié)合上一篇順?biāo)臅r(shí)陰陽(yáng)而行的外養(yǎng)之道雙行,，則內(nèi)外皆修，心身大益,！內(nèi)養(yǎng)重點(diǎn)是在生活習(xí)慣和飲食規(guī)律上大下功夫,，百病皆生于氣始于風(fēng)，氣調(diào)風(fēng)無(wú)所侵,。不過(guò)樵夫建議,，養(yǎng)生繁雜，生活習(xí)慣和飲食規(guī)律倒適合于今天的上班族群,，自由職業(yè)人士還是以養(yǎng)心為主最好,，心養(yǎng)一切皆養(yǎng)，養(yǎng)心別無(wú)他法,，惟有常清靜而已,！人若常清靜，天地悉皆歸,，至簡(jiǎn),！