——蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》薩都剌《卜算子·泊吳江夜見(jiàn)孤雁》閱讀【原作再現(xiàn)】 卜算子·黃州定慧院寓居作① (宋)蘇軾 缺月掛疏桐,漏斷人初靜,。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),?縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,,有恨無(wú)人省,。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷,。 卜算子·泊吳江夜見(jiàn)孤雁② (元)薩都剌 明月麗長(zhǎng)空,,水凈秋宵永。悄無(wú)蹤,、烏鵲南飛,,但見(jiàn)孤鴻影。 自離邊塞路,,偏耐江波靜,。西風(fēng)鳴、宿夢(mèng)魂單,,霜落蒹葭冷,。 注:①蘇軾初到黃州貶所所作。②薩都剌被貶官南行途中所作,。 【作品賞析】 1.蘇詞賞析 這是蘇軾的一首名詞《卜算子》?,F(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序:“黃州定慧院寓居作?!睋?jù)史料記載,,此詞為公元1083年(神宗元豐六年)初作于黃州,定慧院在今天的湖北黃岡縣東南,,蘇軾另有《游定惠院記》一文,。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作,。被貶黃州后,雖然自己的生活都有問(wèn)題,,但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的,,能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的,。在這首詞中,,作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷,表達(dá)了孤高自許,、蔑視流俗的心境,。 上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色,?!叭痹聮焓柰嗳顺蹯o”,,營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜,、月掛疏桐的孤寂氛圍,為“幽人”“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊,?!奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺:“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡,,更深人靜的時(shí)候,,蘇軾步出庭院,抬頭望月,,又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀,!月兒似乎也知趣,從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉,,像是掛在枝椏間,。這兩句出筆不凡,渲染出一種孤高出生的境界,。接下來(lái)的兩句,,“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影,?!敝車悄敲磳?kù)o幽寂,在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻,,又有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊,,就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁呢?先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往,、心事浩茫的“幽人”形象,,隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻,,使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合,讓人聯(lián)想到:“幽人”那孤高的心境,,不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎,?這兩句,既是實(shí)寫(xiě),,又通過(guò)人,、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接,,極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗,。物我同一,,互為補(bǔ)充,,使孤獨(dú)的形象更具體感人。 下闋,,更是把鴻與人同寫(xiě),,“驚起卻回頭,有恨無(wú)人省”,,這是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候,,總會(huì)四顧,,回頭的尋覓,找到的是更多的孤獨(dú),,“有恨無(wú)人省”,有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢,?世無(wú)知音,,孤苦難耐,,情何以堪?“揀盡寒枝不肯棲,,寂寞沙洲冷?!睂?xiě)孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,,驚恐不已,,在寒枝間飛來(lái)飛去,,揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲,,度過(guò)這樣寒冷的夜晚,。這里,詞人以象征手法,,匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲,,驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處,,表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許,、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜,,以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng),,把自己的主觀感情加以對(duì)象化,顯示了高超的藝術(shù)技巧,。 這首詞的境界,確如黃庭堅(jiān)所說(shuō):“語(yǔ)意高妙,,似非吃煙火食人語(yǔ),,非胸中有萬(wàn)卷書(shū),筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,,孰能至此,!”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界,,得益于高妙的藝術(shù)技巧,。作者“以性靈詠物語(yǔ)”,取神題外,,意中設(shè)境,,托物寓人;對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中,,選景敘事均簡(jiǎn)約凝練,,空靈飛動(dòng),含蓄蘊(yùn)藉,,生動(dòng)傳神,,具有高度的典型性。 現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn),,他認(rèn)為此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人,,下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻。此詞借物比興。人似飛鴻,,飛鴻似人,,非鴻非人,亦鴻亦人,,人不掩鴻,,鴻不掩人,人與鴻凝為一體,,托鴻以見(jiàn)人,。東坡又有詩(shī)云:“人似秋鴻來(lái)有信,去如春夢(mèng)了無(wú)痕,?!保ā墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》)比喻人生來(lái)去如鴻雁,代代往復(fù),,生生不已,。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣,去而無(wú)蹤,,難以追懷,。可以作為對(duì)照,。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的,,周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō),以為“非寄托不入”,,而“專寄托則不出”,。東坡此詞能臻此境,在于“非因寄托而為是詞”,,乃“觸發(fā)于弗克自己,流露于不自知”,。這正是蘇軾的才學(xué),,氣度,思想的體現(xiàn),。 2.薩詞賞析 此詞以“泊吳江夜見(jiàn)孤雁”為題,,當(dāng)是詩(shī)人被貶官南行途中所作。于文傳在《雁門集序》中說(shuō)到薩都刺在南臺(tái)御史任上因彈劾權(quán)要被貶為鎮(zhèn)江錄事宣差,。但南臺(tái)(江南御史臺(tái)的簡(jiǎn)稱)在建康(今南京),,左遷鎮(zhèn)江并不經(jīng)過(guò)吳江(今屬江蘇)。其后,,薩都刺至福建任閩海福建道肅政廉訪知事,,雖途徑吳江,但這次是升遷,不致有詞中的那份失落的感情,。唯有在元惠宗至正三年(1343)由大都(今北京,,當(dāng)時(shí)的京城)翰林國(guó)史院應(yīng)奉文字出任浙江郎中這一次,既是外放,,又需經(jīng)過(guò)吳江前往杭州,,才會(huì)有抒寫(xiě)失落之情的“泊吳江夜見(jiàn)孤雁”之作。薩都刺另一首有名的小令《小闌干》寫(xiě)到“去年身在鳳凰池”,、“今年冷落江南夜”,,從寫(xiě)作時(shí)間上說(shuō),當(dāng)是在經(jīng)過(guò)吳江,、抵達(dá)杭州之后的翌年春天所作,,可與這首《卜算子》并讀。 【閱讀考查】 1.下列對(duì)這兩首詞的比較分析,不正確的兩項(xiàng)是() (5分) 【解析】本題考查分析,、鑒賞詩(shī)歌意境的能力和比較閱讀的能力,。分析詩(shī)歌意境,在點(diǎn)出主要意象的基礎(chǔ)上(先描述畫(huà)面也可以)概括出意境特點(diǎn),,可用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括,,如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美,、雄渾壯闊,、蕭瑟凄涼、蒼涼寂寥等,。 |
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來(lái)自: 采菊東籬630 > 《詩(shī)歌鑒賞》