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墨家弟子大多像墨子一樣深藏功與名,，低調(diào)做人,，高調(diào)行事，功成身退,，功不成身不退，好比絕世的高手從不屑于爭名于朝,，爭利于市,，加之墨家的史料記載如沙里淘金，后人只能通過紛繁雜亂的墨家故事里遴選幾個代表墨家或者與墨家有淵源的人物,。除了比干當仁不讓作為墨家文化的先知先行者,，墨家的代表人物首推墨子。 墨子 關(guān)于墨子的生平身世,，司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》末尾提到：“蓋墨翟宋之大夫,，善守御，為節(jié)用,?；蛟徊⒖鬃訒r，或曰在其后,?！?/font> 墨子“好學而博”，是個以天下為己任,、立志救民于水火的大好人,。身在儒家心在墨的孟子對墨子這種“士志于道”的精神還是不吝褒詞的：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下,，為之”,；莊子也點贊：“墨子真天下之好也，將求之不得也,，雖枯槁不舍也,，才士也夫?！?/font> 有學者認為墨子的“士志于道”正宗嫡傳自比干的“民本清議,，士致于道”，比干和墨子雖然相差幾百年,，但是在精神基因上確有直系遺傳,。 禽滑厘 禽滑厘，也作禽滑釐,、禽子,、禽滑厘,，本作禽滑口，禽滑釐又作滑黎,、骨釐,、屈釐等，“釐”現(xiàn)今簡化為“厘”,。禽滑釐字號“慎子”,。 禽滑厘是戰(zhàn)國初人，傳為墨子的首席弟子,，兩人年齡相差不大,，亦師亦友。禽滑厘的后代以他的字作為姓氏,，是為慎姓,。在學術(shù)簡歷上，跟墨子一樣,，禽滑釐也曾是儒門弟子,，拜在子夏老師的門下，學業(yè)不精,，轉(zhuǎn)投墨子,，畢生潛心墨學，學有所成,。在墨子的眾多弟子中,，他若稱第二，沒人敢稱第一,。 墨子死后,，墨家后學鬧起了分裂，一共分裂三大門派,，“有相里氏之墨,，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨”,?！肚f子·天下篇》云：“相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦獲,、己齒,、鄧陵子之屬，俱誦墨經(jīng),，而倍譎不同,，相謂別墨?！毕嗬锴诩聪嗬锸?，相里氏西近于秦國,，是為西方之墨；五侯當即伍子胥之后,，居齊,，為東方之墨；鄧陵子等都是南方之墨,，勢力最盛的屬西方之墨,。 《墨子》中屢稱禽滑釐,，西方之墨這一支據(jù)考是禽滑釐的門徒和后裔,。文獻記載，禽滑釐是墨子的親傳嫡傳弟子,，“事墨子三年,，手足胼胝，面目黧黑,，役身給使,，不敢問欲”。然而,，“子夏居西河……田子方,、段干木、吳起,、禽滑釐之屬,，皆受業(yè)于子夏之倫”。當年禽滑釐受教于子夏,，應(yīng)該寄宿在西河地區(qū),。從地域上看，相夫勤就是禽子的后學,，這一支墨家傳入了秦國,；亦不排除跋山涉水，再從秦國一路西進,，進入了后來的羅馬帝國（古稱“大食”）,，轉(zhuǎn)型升級，成為歐洲古代各教派的總舵主,。 墨子對禽滑釐信任有加,，“盡傳其學，與墨子并稱”,。莊子在《天下》里云：“古之道術(shù)有在于是者,，墨翟、禽滑釐聞其風而說之,?！蹦釉凇端尽防镞€特意對禽滑釐的為人進行了評價：“其友皆好仁義,，淳謹畏令，則家日益,、身日安,、名日榮，處官得其理矣,，則段干木,、禽滑釐、傅說之徒是也,?！?/font> 墨子在軍事戰(zhàn)略防御學方面的卓越識見大都是單獨給禽滑釐講述然后讓其記錄下來，好比今天的一些老師在課堂上不好好教學,，私下給學生當家庭教師掙外快,，但經(jīng)濟收入跟老師持平的禽滑釐顯然沒有另繳補課費。一生很少表揚他人的墨子人前人后點名表揚的三個人,，惟有禽滑釐是他的正宗弟子,，禽滑釐在墨子心中的地位不是一般的高。 墨子危急之中阻止楚國攻打宋國的壯舉就是由墨子導(dǎo)演,、禽滑釐與墨子聯(lián)袂主演的驚險動作大片,，劇情如下：墨子從秘密情報得知楚國在公輸盤的助推下，即將武力進攻宋國,。他一路狂奔到楚國,，與公輸盤單挑，上演一出“兵棋推演”,。禽子率領(lǐng)訓練有素的墨家軍全副武裝陣守在宋國城墻之上,。公輸盤“兵推”失敗，判定真打起來,，自己不是墨子的對手,，便當場放話說有辦法對付墨子。墨子回敬道：“你現(xiàn)在就是把我殺了也贏不了,，我的弟子禽滑釐帶領(lǐng)眾弟兄早已守候在宋城之上,，我的全部破敵之法他已爛熟于心，你去也是送死,?！背跖c公輸盤一伙知道了墨子不是空手而來，后方早已布下陣勢,，這才放棄了攻宋計劃,。 孟勝 墨家巨子孟勝帶著一班門徒游說到楚國，與楚國的陽城君建立了莫逆之交,。心機重重的陽城君以半璜為符,，叫孟勝帶領(lǐng)墨家弟子為其駐守封國,。其時，正值吳起在楚國大搞變法,，吳起論功行賞的行為激起了世襲貴族的集體反對,，勢利眼的城陽君站在了世襲貴族一邊，支持吳起變法的楚悼王一死,，便起兵殺掉了吳起,，毀壞楚悼王的尸體。楚肅王繼位后,，為父親和吳起報仇,，誅殺了一批反對派貴族，并收回陽城君的封地,，預(yù)感不妙的陽城君來不及與孟勝告別,，落荒而逃。 這個當口兒,，身為墨家巨子的孟勝糾結(jié)了，幾分彷徨幾分迷茫：守,，沒有起兵的信符,；走，對不起城陽君的信任,，也不符合墨家仁義的行為理念,。無奈之下，孟勝對弟子說道：“受人之國,，今不見符又不能力禁,，只有以死明志了?！钡茏有烊鮿袼f,，為雇主而死可以，但陽城君這家伙也不是什么好人,，不如一走了之,，保全墨家的衣缽。 決意殉城的孟勝振振有詞道：“我與城陽君既非師友也非君臣,，管不了他是好人還是壞人,。我等墨家弟子一諾千金，不死,，無以示范后人,，無以立墨家信義；我非為陽城君而死,，是為墨家信義而死,，唯有一死,，方得發(fā)揚光大墨家的信義。我已將巨子的大位傳給宋國的賢人趙襄子,，何懼后繼無人,。”徐弱回答：“果能如此,，弟子請先死為先生清掃道路,。”話音未落,，徐弱第一個自刎于前,，同死者一百八十人。孟勝死后,，派出送信的三個弟子將信息傳給趙襄子后,，返回陽城，一道自刎在尸骨未寒的孟勝身邊,。 春秋戰(zhàn)國時期,，成功人士多為大盜奸雄，與之并立的無名之輩也多忠貞信義之士,。孟勝之門下一百八十三人自刎于陽城,，體現(xiàn)了墨家“言必信，行必果”和“一諾千金”,、“重諾輕死”的責任擔當大義,，令人千載追懷仰慕。 田橫五百士 田橫（公元前250年-公元前202年）是秦末齊國舊王族,，齊王田氏的后裔,，繼田儋之后為齊王。生于狄邑（今山東高青縣高城鎮(zhèn)）,，是中國古代響當當?shù)暮纻b義士,。 陳勝、吳廣起義抗秦后,，四方豪杰云起響應(yīng),，田橫一家也引兵抗秦。漢高祖劉邦消滅群雄,，統(tǒng)一天下,，做了皇帝，田橫和他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個孤島上（該島現(xiàn)為江蘇省連云港市前云臺田橫崗,，一說在山東）,。漢高祖聽說田橫很得人心，本領(lǐng)很大，擔心日后為患,，便下詔令說,，“如果田橫來投降，便可封王或侯,；如果不來,，便派兵去把島上的人通通消滅掉?！碧餀M為了保存島上五百人的生命,，自己帶了兩個部下，離開海島根據(jù)地,，向漢高祖的京城進發(fā),。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死,，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖,，表示自己不受投降的屈辱，希望以自己的死換取島上五百人的生命,。見過大場面唯獨沒見過這個場面的漢高祖用王禮葬他,，并封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時,，也自殺在田橫的墓穴中,。什么場面都見過的漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎,，便都蹈海而死。正遭受宮刑折磨的司馬遷滿懷欽佩地寫道：“田橫之高節(jié),，賓客幕義而從橫死,，豈非至賢！”
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