原標(biāo)題:學(xué)習(xí)書法要"取法乎上",怎么乎上,? 學(xué)習(xí)書法的人都聽老師說過這樣一句話:取法乎上,。那么這個(gè)取法乎上究竟是什么意思,怎么才是"乎上",,如何去"乎上",? 先看看"取法乎上"這句話是怎么來的。"取法于上,僅得其中,;取法于中,,故為其下",是唐太宗李世民在他所著的《帝范》一文中所說的,,這篇文章是李世民的治國(guó)理政的一個(gè)文獻(xiàn),,全文共十二個(gè)部分,字?jǐn)?shù)并不多,,但文章所闡述的關(guān)于君臣,、用人、農(nóng)業(yè),、軍事等都是非常有個(gè)人見解的,。 這句話出自第十二節(jié)《崇文》之中,意思是學(xué)習(xí)要效法上乘的方法,,才能得到其中等的方法,,如果學(xué)習(xí)中等的,也只能得到下等的方法,。所以,,他要求人們學(xué)習(xí)是要以最好的方法來學(xué)習(xí),否則只能學(xué)到一點(diǎn)甚至什么也學(xué)不到,。 書法中的"取法乎上""取法乎上"用在書法的學(xué)習(xí)中也是一個(gè)道理,,就像老師告誡的一樣,要向更好的先賢學(xué)習(xí),,也許我們才能得到一點(diǎn)皮毛知識(shí),,如果學(xué)習(xí)了不好的,什么也得不到,。 什么是書法中的"取法",?學(xué)習(xí)先賢的經(jīng)典作品,就是要學(xué)習(xí)他們的用筆,、字形,、章法、墨法等,,他們是怎么做的,,我們能不能從中繼承過來,對(duì)我們有哪些幫助作用,?這就是取法,。 什么是"乎上"?這個(gè)應(yīng)該有兩個(gè)方面:一方面是講古人的,,反過來說,,學(xué)習(xí)書法不能去學(xué)習(xí)當(dāng)代人的"取法",,即使當(dāng)代人也是學(xué)古人的,他們?cè)趯W(xué)習(xí)古人以后,,可能"僅得其中",,而你在向他學(xué)習(xí)時(shí)能得到什么?所以說,,"乎上"應(yīng)當(dāng)走古人一路。 另一方面,,這個(gè)"乎上"是指學(xué)習(xí)哪個(gè)書體的乎上,,并不是指書法史中的"上"。有人理解"乎上"應(yīng)該是甲骨文,,因?yàn)榧坠俏氖亲钤绲奈淖?,它更古,?上",。這個(gè)理解是片面的,。 如果自己喜歡甲骨文,就從真正的甲骨文的"根"上去學(xué),,是沒有錯(cuò)誤的,,但自己明明喜歡楷書,卻堅(jiān)持說要"取法乎上"去學(xué)甲骨文,,難道這不是跟自己較勁嗎,? 從哪里"取法"?既然要"取法乎上",,那么要從哪里"取法",?這是很多人在學(xué)習(xí)書法中普遍存在的困惑。 先看看書法史所誕生出來的各個(gè)書體,。 目前為止,,最早發(fā)現(xiàn)的文字是甲骨文,下來是大篆,、小篆,、隸書、草書,、楷書,、行書等,對(duì)于學(xué)習(xí)不同書體的人來說,,并不是指都要從最早的甲骨文學(xué)習(xí),,而是要根據(jù)自己喜歡的最早的書體學(xué)習(xí)。 比如喜歡隸書,,就要要把先秦和兩漢時(shí)期的隸書作品作為學(xué)習(xí)對(duì)象,,而不能去學(xué)習(xí)當(dāng)代劉炳森的隸書書法。也有人可能要問,清人的隸書也很好不能去學(xué)嗎,?那么請(qǐng)問,,清人是學(xué)誰的?他們也是從秦漢的隸書而來的,,只有把最早的隸書學(xué)得差不多了,,學(xué)習(xí)清人的就會(huì)簡(jiǎn)單容易了,否則只中"僅得其下"了,。 怎么"取法",?明白了"乎上"的道理后,在面對(duì)古人的作品時(shí),,如何"取法",,從中取什么?這是學(xué)習(xí)書法中的一個(gè)關(guān)鍵問題,。 首先是學(xué)習(xí)用筆,。這是一個(gè)千古不變的問題,不論寫哪種字體,,其中一個(gè)核心問題就是古人的用筆方法,。為什么要從古人那里學(xué)筆法?一是因?yàn)楣湃藙?chuàng)造筆法時(shí),,都是根據(jù)"天意"所立,,是一種純樸自然,沒有添加"個(gè)人思想",,是具有最簡(jiǎn)單的,、天然的屬性,學(xué)習(xí)起來并不是那么"復(fù)雜",。 二是古人所創(chuàng)造的筆法是經(jīng)過幾千年來歷史和實(shí)踐所檢驗(yàn)過的,,是大家所共同遵守的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),只有按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來學(xué)習(xí),,大家才會(huì)不至于盲目,。 其次是學(xué)習(xí)字形。字形是考量書法學(xué)習(xí)最基本的條件之一,,在學(xué)習(xí)先賢書法作品時(shí),,應(yīng)當(dāng)把字形的學(xué)習(xí)放在重要位置,只有在較好的字形支撐下,,才會(huì)盡可能地體會(huì)到某一派的筆法,、風(fēng)格。另外,,字形也是掌握用筆方法的途徑之一,,字形學(xué)不好,,用筆方法也很難掌握。 最后是學(xué)習(xí)風(fēng)格,。書法的風(fēng)格是指某人在作品中所展現(xiàn)的個(gè)人學(xué)養(yǎng),、認(rèn)知、情感等精神風(fēng)貌,,這也是書法的精神境界,。就此而言,在除了對(duì)其技法的學(xué)習(xí)外,,應(yīng)當(dāng)把書法風(fēng)格作為學(xué)習(xí)的最高追求,。 比如顏真卿的書法風(fēng)格大氣磅礴,這就是說他這個(gè)人也是一個(gè)胸懷寬廣的人,,在加強(qiáng)技法學(xué)習(xí)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)去研究顏真卿這個(gè)人是怎樣為人做官,,是如何為民造福的,,他又是如何把個(gè)人的品德寫進(jìn)書法中去的。 "取法乎上"是古人智慧的結(jié)晶,,也是千百年來經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),,在學(xué)習(xí)書法時(shí),我們應(yīng)當(dāng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn),,為書法的學(xué)習(xí)找到一個(gè)捷徑和方法,,只有方法對(duì)路了,書法的進(jìn)步才不至于走彎路,,效果才會(huì)很快得到顯現(xiàn)和提升,。 |
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