“哥窯”名列宋代五大名窯,，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎多紫黑色,、鐵黑色,、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉,，釉面泛一層酥光,，釉色以炒米黃、灰青多見,，釉面大小紋片結(jié)合,。

經(jīng)染色后大紋片呈深褐色，小紋片為黃褐色,，也稱‘金絲鐵線’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等,。這是傳世哥窯的主要特征之一。器形有各式瓶,、爐,、尊、洗及碗,、盆,、碟等。多見仿古造型,，底足制作不十分規(guī)整,，釉面常見縮釉和棕眼。

而《中國陶瓷史》這樣敘述：造型有各式瓶,、爐,、洗、盤,、罐等,。論胎有厚薄之分，其胎質(zhì)有瓷胎和砂胎兩種,，胎色有黑灰,、深灰、淺灰,、土黃多種色調(diào),，釉色也有粉青,、月白、油灰,、青黃各色,。從時間上講，這里應(yīng)有早晚之別,，從產(chǎn)地說也有恐非一個瓷窯的作品,，情況是比較復(fù)雜的。

記載“哥窯”的古文獻主要有：元代的《至正直記》,，明代的《格古要論》,、《遵生八箋》，清代的《博物要覽》以及明代的《浙江通志》等,。但究竟哥窯窯址何在,？性質(zhì)如何?一直是陶瓷史研究中眾說紛紜、懸而未決的問題,。

流傳于世的“哥窯”經(jīng)典器大多源自清宮舊藏,，由于這批器物與古文獻中的記載的“哥窯”特征不符，而且沒有考古資料佐證,，因而造成了中國陶瓷史上最大的懸疑,。

為區(qū)別于明、清文獻中所記載得哥窯（龍泉章生一窯）,，宮中名為“哥窯”的傳世品,，后世鑒賞家稱其為“傳世哥窯”。

北京故宮博物院是收藏傳世“五大名窯”瓷器數(shù)量最多,、質(zhì)量最精的國家級博物館之一，且多數(shù)藏品屬于原清宮舊藏,，可謂流傳有緒,、自成體系。

2010年至2015年,，故宮博物院陶瓷研究所曾先后舉辦了官窯,、 定窯、鈞窯,、汝窯瓷器特展,。今年，又隆重推出此系列展的收官之作：“金絲鐵線—故宮博物院哥窯瓷器展”,。

在“五大名窯”中,，由于燒造傳世哥窯瓷器的窯址至今尚未被發(fā)現(xiàn)，致使學術(shù)界對哥窯有諸多說法,。

傳世哥窯瓷器一般胎色較深,，釉色有青灰,、粉青、米黃等,，釉層凝厚如脂,，釉面潤澤如酥，而且基本都開有大小,、深淺不一的裂紋,，俗稱“金絲鐵線”。

器物除碗,、盤,、洗等以外，其他多為仿商周青銅禮器造型,，如鼎式爐,、簋式爐、貫耳瓶等,，給人以古樸典雅之美感,。

目前，它們主要收藏在故宮博物院,、臺北故宮,、英國大英博物館（含大維德基金會）、上海博物館等單位,。

20世紀50年代以來,，在對一些古代墓葬、窖藏和瓷窯遺址開展的考古發(fā)掘中,，出土了一些青釉帶開片的瓷器,，為進一步厘清哥窯研究中的相關(guān)問題提供了重要參考。

自明代以來,，人們對哥窯瓷器產(chǎn)地的認識始終未統(tǒng)一,。

哥窯瓷器產(chǎn)于龍泉、系章生一所燒的說法自明代嘉靖年間開始出現(xiàn),。至萬歷年間,，又出現(xiàn)哥窯瓷器產(chǎn)于杭州鳳凰山下、所用原料和南宋官窯瓷器相同的觀點,。

對于傳世哥窯瓷器的產(chǎn)地,，目前陶瓷學界仍存在爭議。

部分專家認為傳世哥窯瓷器系杭州鳳凰山老虎洞窯所燒造,，老虎洞窯即南宋修內(nèi)司官窯舊址,。

也有專家提出“傳世哥窯”與文獻記載的“哥窯”并非同一概念，文獻描述的哥窯瓷器特征與龍泉地區(qū)出土的黑胎青瓷相符,。

對于哥窯的生產(chǎn)年代,，也有“宋代說”,、“元代說”等不同觀點。這些問題的厘清,，還有待于進一步的考古發(fā)現(xiàn)和科學研究,。

這是一件南宋的哥窯膽式瓶。高14.2厘米,，口徑2.2厘米,，足徑5.4厘米。瓶小口,，長頸,，頸下漸闊，最長徑在近足部,，圈足上寬下窄,。

器身手拉坯成型，瓶內(nèi)有多道粘結(jié)痕,。器身釉面光澤內(nèi)斂,，釉色為灰青窯變泛黃，口部滿釉,，無明顯紫口,，底足有殘，露褐色胎骨,。

通體施米色釉,，開黑色、米色紋片,，俗稱金絲鐵線,，呈自右上向左的斜紋。此瓶造型秀美,，器型為宋代所僅見,，釉色潤澤，紋片典型,。此類器傳世極少，彌足珍貴,。

這件哥窯青釉魚耳爐,，宋，高9cm,，口徑11.8cm,，足徑9.6cm。此爐造型仿商周青銅禮器簋,，“Ｓ”形輪廓線上斂下豐,，勾勒出端莊飽滿的體態(tài),。

腹兩側(cè)對稱置魚形耳，下承以圈足,。造型古樸典雅,。通體施青灰色釉，釉面密布交織如網(wǎng)的“金絲鐵線”開片紋,，使素凈的釉面富于韻律美,。外底有6個圓形支釘痕。

此件魚耳爐屬于清宮舊藏品,，清代乾隆皇帝曾對其頗為賞識,，摩挲把玩時曾擬詩一首，由宮廷玉作匠師楷書鐫刻于爐之外底,。

魚耳爐因可用來焚香且爐身兩側(cè)置魚形耳而得名,，是宋代哥窯瓷器中的名品。元,、明時雖有仿品傳世,，但均貌似神離，無法企及原作之風韻,。

故宮博物館利用現(xiàn)代科技手段對傳世哥窯進行了史上最大規(guī)模的理化檢測,，并取得了重要的成果，呂純龍研究員代表故宮的整個哥窯研究團隊進行了綜述性的主題發(fā)言,，提出了“典型傳世哥窯瓷器”,、“哥窯型或官窯型瓷器”、“龍泉哥窯瓷器”三個不同的概念,。

典型傳世哥窯瓷器主要指收藏于兩岸故宮,、由歷代宮廷傳下來、以金絲鐵線為基本特征的瓷器,；

哥窯型或官窯型瓷器指的是以上海任氏家族墓,、南京汪興祖墓出土開片青瓷器為代表的考古出土元明時期瓷器；

龍泉哥窯就是明代以來文獻記載的哥窯,，基本特征為紫口鐵足與具有淺白斷紋,。

南宋 哥窯灰青釉貫耳八方扁壺

南宋 哥窯米黃釉貫耳壺

南宋 哥窯灰青釉海棠式爐

南宋 灰青釉三足尊式爐

南宋 哥窯灰青釉雙耳三足鬲式爐

南宋 哥窯灰青釉罐

南宋 哥窯米黃釉葵口碗（底刻乾隆御制詩）

南宋 哥窯青釉葵口碗

南宋 官窯青釉葵口碗

南宋 哥窯青釉葵口碗

南宋 哥窯青釉葵口碗

南宋 哥窯米黃釉大盤

南宋 哥窯米黃釉大盤

南宋 哥窯青釉大盤

哥窯瓷器以其獨特的藝術(shù)魅力對后世產(chǎn)生深遠影響，明,、清至今,，一直被視作名瓷而進行仿燒。

從傳世和考古發(fā)掘獲得的實物看,，景德鎮(zhèn)御器（窯）廠在明代宣德年間已成功仿燒哥窯瓷器,，清代雍正、乾隆時期達到興盛。

明宣德 仿哥釉碗

明成化 仿哥釉貫耳瓜棱瓶

一些地方窯受哥窯瓷器影響,，也曾結(jié)合當?shù)貙嶋H燒造出頗具地方特色的開片釉產(chǎn)品,，如江蘇宜興窯、廣東石灣窯,、福建漳州窯等,。

明、清兩代仿哥窯（釉）瓷器,，一般著重仿釉色和開片裝飾,，造型既有簋式爐、貫耳瓶,、八方杯,、葵花式洗等仿哥窯產(chǎn)品者，也有當時流行的各種式樣,。

傳世哥窯的產(chǎn)地及其相關(guān)問題時至今日仍舊是一個有待解開的千古之謎,。

以故宮博物院為代表的專家們利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的諸多手段與方法進行了有益的嘗試，都還未能獲得實質(zhì)性的進展,。

（花生余,， 14/03/2019，香港）