漢朝大儒鄭玄說(shuō)《孝經(jīng)》是六經(jīng)總匯,，章太炎先生說(shuō)《孝經(jīng)》是國(guó)學(xué)之宗，季羨林先生說(shuō)“在眾多的倫理教條中,，孝總是擺在第一位,?！薄缎⒔?jīng)》從“入則孝”開始，詳盡地講解了孝道,，如,，聽父母之命，養(yǎng)父母之神,，暖父母之心,，諫父母之過，侍父母之病,，葬父母之身,，祭父母之魂，把子女對(duì)父母的孝敬講到了極致,。

在封建社會(huì),，許多英明皇帝告知天下“以孝治國(guó)”。 周文王以孝著稱,，開創(chuàng)了周朝八百年基業(yè),，成為我國(guó)歷史上最長(zhǎng)久的一個(gè)王朝。漢代的“文景之治”,，唐時(shí)的“開元盛世”,，清朝的“康乾盛世”，之所以能把國(guó)家治理的那么好,，根源就在于這些皇帝以天子身份行孝垂范,，以孝馭官，以孝化民,，以孝治天下,。 

“百善孝為先”，“孝”是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來(lái)的道德之樹的根,，根正才能大樹茁壯,，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香,。

“每逢佳節(jié)倍思親”,，我們每年的春節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié),、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)都是在演孝,。敬祖意識(shí),，尋根心理，報(bào)本觀念，慈愛心腸,，喚起我們對(duì)民族文化的記憶,，對(duì)民族精神的認(rèn)同。這正是節(jié)日的動(dòng)力,、魅力所在,。比如，大年正月初一,，作為晚輩的兒孫都要給祖宗長(zhǎng)輩磕頭行禮,。磕頭是民族文化的重要組成部分,，是情感最深重,、禮儀級(jí)別最高的表達(dá)方式。只有當(dāng)你低下頭,，彎下腰,，折服傲慢，摒棄輕浮,，雙膝跪倒在親人面前時(shí),，你才能體驗(yàn)到那種畢恭畢敬的崇拜，那種和站著無(wú)法相比的神圣情感,。那一刻你才會(huì)覺得只有那樣的跪拜才能表達(dá)對(duì)父母高堂的祝福,。因?yàn)槟且豢棠阌炙坪踝兂闪艘环N近似于母胎內(nèi)嬰兒的姿態(tài)，那是一種莊嚴(yán)的,、神圣的,、感恩的姿態(tài)。歷來(lái)人們都知道磕頭是大禮,，“男兒膝下有黃金,，只跪蒼天和娘親”。正月初二,，閨女要走娘家,。“娘家,，娘家,，有娘才是一個(gè)真正的家?！迸鲆o岳父母拜年，你娶走了人家的女兒,，就意味著要承擔(dān)起對(duì)岳父母的孝敬責(zé)任,。正月初三，對(duì)已過世的父母，做兒女晚輩的要去上墳祭拜父母,。養(yǎng)父母之靈這也是行孝的要義之一,。 春節(jié)把孝以一種約定俗成的方式禮儀化、規(guī)范化,，讓一代又一代的后生們一年一度的潛移默化的接受孝道的教育,，讓一代又一代的先人們得到懷念和敬仰。清明到,，兒盡孝,。清明節(jié)象征著中國(guó)人對(duì)“孝”的無(wú)比推崇，“南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,?！逼鋵?shí)清明節(jié)也是一種“過年”，只不過除夕是活著人的團(tuán)圓,，清明則是人與祖先,、人與自然的團(tuán)聚而已。當(dāng)你站在親人墓碑前,，一面感受“生死兩茫?！钡谋瘣恚心钌矣业亩鳚?，同時(shí),，人從哪里來(lái)？又到哪里去,？這個(gè)人類永恒的疑問就會(huì)油然浮現(xiàn),。這里最能觸發(fā)關(guān)于生與死、得與失,、苦與樂,、奉獻(xiàn)與索取的思考，在這些感悟中,，靈魂震顫,，受到洗禮和凈化，重新認(rèn)識(shí)自我和人生,，激發(fā)前行的動(dòng)力,。還有哪一種文化，哪一種節(jié)日能夠一年一度調(diào)動(dòng)起如此浩大的千軍萬(wàn)馬呢,？ 

孝順父母第一層面是滿足父母衣食住行的需要,，第二層面是養(yǎng)父母之心,，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂，身體要安全健康,，精神上遠(yuǎn)離是非,，《弟子規(guī)》上講“身有傷，貽親憂,；德有傷,，貽親羞?！币粋€(gè)懂得愛護(hù)自己生命的人,，今后才能愛護(hù)父母、愛護(hù)長(zhǎng)輩,、愛護(hù)民眾,。 其次是要順父母之意。我們要知道父母需要什么,、喜歡什么,，按照父母的意愿來(lái)順著他們，不要下意識(shí)地去改造老人,，而是應(yīng)該努力適應(yīng)老人,。孟子說(shuō)：“不能得父母的歡心，沒有辦法做人,；不能順從父母的心意,，沒有辦法做兒子?！?/span>第三兄弟姐妹友愛和睦是做父母最安心的,，自己的兒女團(tuán)結(jié)友愛，都和睦相處,，互愛互敬,，齊心協(xié)力，父母就安心順心,。第四是常給父母一個(gè)好臉色,。對(duì)老人由“食養(yǎng)”提升到“色養(yǎng)”的層面。關(guān)注老人的心理世界,，呵護(hù)老人的精神生活,，是時(shí)代賦予孝敬的更深內(nèi)涵。 

1999年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,，一首《?；丶铱纯础芬灰怪g唱紅，至今傳唱不衰,，為什么樸實(shí)無(wú)華的一首歌會(huì)打動(dòng)那么多人,，而且魅力持久,，深入人心。這首歌之所以能夠感動(dòng)人,，關(guān)鍵是兩個(gè)字“孝道”。如果社會(huì)不缺少親情,，我們還會(huì)被這首歌所震撼嗎,？現(xiàn)代人孝的水準(zhǔn)已經(jīng)很低了，有些就連“?；丶铱纯础边@樣的底線也不容易做到,，即便是回家了，也是任務(wù)性的走個(gè)過場(chǎng),，來(lái)也匆匆,，去也匆匆?？偸且怨ぷ髅?、事情多為借口，把看望父母當(dāng)成額外負(fù)擔(dān),，即使再忙,，打個(gè)電話的時(shí)間總是有的，問題是“非不能也,，而不為也”,。 

有孝心，更要有孝能,。不增父母之累,，不陷父母不義，不添父母之憂,。盡孝需要智慧,。如給父母零花錢時(shí)，不要給整張,，要給小額的,，零錢容易消費(fèi)。因?yàn)楦改腹?jié)儉習(xí)慣了,，給整張的他會(huì)長(zhǎng)期放著或存起來(lái),，舍不得去花。再如,，和父母約好,，第一次電話響了不要去接，停幾分鐘,，第二次再去接,，以免得因接電話匆忙而出事,。孝順無(wú)難事，只怕有心兒,。古人編二十四孝,，因?yàn)槲覀円惶煊卸男r(shí)，一年有二十四節(jié)氣,。這就告訴我們：一年從始至終,，都要保持孝心，不能間斷,，要二十四小時(shí)念念不忘孝,，這才是赤子之心。

自古以來(lái),，儒釋道都將孝道推為立身治世,、信行求道所必須遵行的大道。三教“理同出一源,，道并行而不悖,。”其核心也是一個(gè)“孝”字,。孝道“通于四海,，充塞天地”，超越時(shí)空,，歷久彌新,。孝道的精髓，上合天理,，下得民心,。可以說(shuō)是千古不滅,，萬(wàn)古長(zhǎng)青的真理,。《周易》講“積善之家,，必有余慶,；積不善之家，必有余殃”,。有孝心的人總想著讓父母放心,、希望父母一輩子幸福，因此,，他會(huì)不斷努力提升自己的德行和能力,，發(fā)展?jié)摿Υ螅松慕Y(jié)局也好,。

大家要知道,，孝順是根,，德行是本，財(cái)富是果實(shí),，當(dāng)咱們大家的孝順,、德行不斷提升，我們家的財(cái)富的枝葉花果就會(huì)愈來(lái)愈繁榮,。我們目前出現(xiàn)的所謂這危機(jī),、那危機(jī)，主要是我們的教育出現(xiàn)了危機(jī),，孝道的傳承出現(xiàn)了危機(jī)。曾子在《孝經(jīng)》里曾問：圣人之道,，有沒有高過孝道的,？孔子說(shuō)：人之行,，莫大于孝,。在人的德性里,，孝是最大,、最圓滿,、最根本,。孝心不能等,，從現(xiàn)在開始,；孝心不用說(shuō),，從做開始,。要以孝為本，以孝為榮,，以孝為樂,。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星,，成就我們的孝道人生,。

老舍在《我的母親》中寫道：“人活到八九十歲，有母親在,，便可以還有點(diǎn)孩子氣,，失去了慈母便像花插在花瓶子里，雖然還有花香,，卻失去了根,。有母親的人，心里是安定的,?！?nbsp;人們問比爾.蓋茨，什么事情最不能等,，他沒有說(shuō)事業(yè),，也沒有說(shuō)金錢,，而是說(shuō)世界上最不能等的，就是孝敬父母,。雖然中西文化不同,，但人性相通，對(duì)父母的感情相通,。 盡孝需要傳承,。五千年來(lái)，我們中華民族之所以能夠生生不息,，正是孝這種道德維系了民族文化的命脈,。失去了它，這個(gè)民族就失去了靈魂,。