睦州創(chuàng)建于隋文帝仁壽三年,，州治最初位于錢塘江上游萬山叢中的雉山縣,。這個(gè)山溝溝里的小縣城對外交通極其不方便，出入只能走水路,，但就這“自古華山一條路”,，也是灘險(xiǎn)流急、危難重重,。

據(jù)記載,，當(dāng)年先后至少有三名桐廬縣令因趕赴上任，而死在湍急的江水之中……這哪里是當(dāng)官,，這明顯是送命嘛,！

唐朝時(shí)，睦州知州沈成福在看到這些倒霉蛋的事件后,，深感“聞?wù)邆摹?，遂上疏朝廷，建議把州治移到建德境內(nèi),，也就是當(dāng)今梅城所在,。之后，睦州州治便在梅城,，延續(xù)了一千二百多年,。

不過，內(nèi)容沒變,，馬甲還是要換的,。宋徽宗宣和三年，文藝青年趙佶取嚴(yán)子陵之高風(fēng)亮節(jié),，將睦州改名為嚴(yán)州。當(dāng)然啦,，這都是后話了,。

董利榮老師在《范仲淹與瀟灑桐廬》一書中，引用了著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生在《歷代行政區(qū)劃略說》中的回答,，他說：“唐朝一代還有16年改州為郡,，兩宋300多年則始終只有州而沒有叫過郡。但是在《元豐九域志》,、《宋史·地理志》等書中,，每一個(gè)州名之下都還掛有一個(gè)郡名。其實(shí),，宋朝每個(gè)州都有郡名,，就如同人有大名也有小名。州名是一個(gè)地方的大名,，那么郡名就等同于一個(gè)地方的小名了,。”

睦州歷來是個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的地方,，山多地薄,，人口稀少。因此,，一般在睦州當(dāng)官的,，基本都是被“下放”來的。比如武則天時(shí)期的名相宋璟,，比如輔佐唐玄宗奪得帝位的劉幽求,，再比如本書的主人公范仲淹。

是以,，同樣因貶謫而來到睦州的老范,，在初到此地便發(fā)出了“稀逢賢太守,，多是謫官來”的感慨。只不過老范的畫風(fēng)頗為瀟灑,，后來又在詩里寫：謫官卻得神仙境,。

不知道遠(yuǎn)在京城、將老范貶到睦州的的宋仁宗看到這首詩后會(huì)有什么樣的想法,。

睦州自然景色迷人,，加上前有嚴(yán)子陵隱居于此的逸事做加持，因而歷代文人墨客皆愛來此游山玩水,、吟詩作賦,。這一方山水孕育了眾多文人雅士，并由此誕生了文學(xué)史上獨(dú)一無二的“睦州詩派”,。

“睦州詩派”大多以山水田園詩為主,，多寫景和贈(zèng)別之作，詩風(fēng)清麗明快,，反映了在睦州山水養(yǎng)育下的詩人性格,。

這樣山水詩風(fēng)的濃厚環(huán)境為外來為官者提供了獨(dú)特的文化環(huán)境，唐朝時(shí)的睦州太守劉長卿,、杜牧等人,，均有不少以睦州為背景的詩作。

說到睦州詩派,，這個(gè)地方就不得不說了,。

可能很多人都知道，浙東有條唐詩之路,，這條路西起杭州蕭山聞堰,，經(jīng)紹興、嵊縣等地直至寧波,，沿途有鏡湖,、天姥山等名勝，留有《夢游天姥吟留別》《舟中曉望天臺(tái)》等著名詩篇,。

但是,，很多人肯定不知道，浙西也有一條唐詩之路,。它東起杭州的錢塘江渡口與蕭山聞堰，西至與安徽交界的新安江口,，經(jīng)杭州,、富陽、桐廬,、建德等地一直到安徽,，其中最精華的一段,，便在桐廬縣境內(nèi)。

董利榮老師在《唐詩西路話桐廬》一文中說道：“桐廬境內(nèi)是唐朝詩人涉足最多,、留下詩作最多的地方,。細(xì)究起來，我以為原因有三：一是桐廬‘天下獨(dú)絕’的自然風(fēng)光,。桐廬境內(nèi)的的‘奇山異水’,，在唐代之前就通過謝靈運(yùn)、吳均等人的詩文聞名遐邇,。二是得天獨(dú)厚的交通優(yōu)勢,。桐廬境內(nèi)的富春江和分水江是古代兩條天然交通要道，而桐廬恰好處于樞紐地位,，是南來北往的必經(jīng)之地,。第三個(gè)更重要的原因是獨(dú)一無二的名勝古跡——嚴(yán)子陵釣臺(tái)。因此,，桐廬被授予‘唐詩西路’當(dāng)之無愧,。”

董老師在回復(fù)讀者提出的疑問時(shí)也提到,，嚴(yán)子陵釣臺(tái)確實(shí)是桐廬境內(nèi)一個(gè)值得一去的人文景點(diǎn),。嚴(yán)子陵是我國古代文人們的“愛豆”，他少有才名,，曾追隨漢光武帝劉秀一起打天下,，與劉秀有著深厚的情誼。

當(dāng)時(shí),，跟著光武帝一起打天下的人大半都是為了功名爵位,，而嚴(yán)子陵對此絲毫沒有興趣。光武帝登基后,，嚴(yán)子陵便一頭扎進(jìn)富春江,，過起了優(yōu)哉游哉的隱居生活。

劉秀知道嚴(yán)子陵的人品才情,，很想請他來協(xié)助一同治理天下,，于是便讓畫師畫出嚴(yán)子陵的樣貌，遍訪天下,。后來有人奏報(bào),，說富春江上有人穿著羊裘垂釣，劉秀知道此人就是嚴(yán)子陵,，便讓人準(zhǔn)備車馬禮物前往延y,。然而嚴(yán)子陵卻拒絕了劉秀的邀請。就這樣前后折騰了三回,，嚴(yán)子陵才勉強(qiáng)跟隨使者一同去了洛陽,。

當(dāng)時(shí),，光武帝封嚴(yán)子陵為諫議大夫。不過,，嚴(yán)子陵并不稱謝也不辭行,，受封之后依然回到桐廬富春山中，繼續(xù)展開他的“釣魚副業(yè)”,。而他當(dāng)年垂釣的地方,，也因其盛名而被人稱作“嚴(yán)陵瀨”。

不貪功名利祿的嚴(yán)子陵由此成為士人的精神偶像,，而嚴(yán)子陵釣臺(tái)也因此成為古代文人向往的精神家園,。不少文人來到釣臺(tái)，必然都會(huì)留下一些詩詞,。如今來到嚴(yán)子陵釣臺(tái),，一路拾級登山而上，還能看到長長的碑廊中放著歷朝歷代數(shù)量眾多的碑刻,。

小編記得曾有人寫過一副對聯(lián)吟詠嚴(yán)子陵釣臺(tái),，其對聯(lián)云：

道遠(yuǎn)息塵勞，

向此間坐石看云,，放懷宇宙,；

高臺(tái)瞻勝跡，

慕昔日耕山釣水,，俯視王侯,。

這是后人對嚴(yán)子陵的贊頌，或許也是自古以來文人們的最高理想吧,。

《范仲淹與瀟灑桐廬》

董利榮,，祖籍山東沂南，長于浙江桐廬,，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國范仲淹研究會(huì)理事,、浙江理工大學(xué)文化傳播學(xué)院兼職教授,、杭州錢塘江研究院客座研究員。出版專著有《范仲淹與瀟灑桐廬》,、《杏壇筆墨緣》等,。

資料來源：《范仲淹與瀟灑桐廬》

        《唐詩西路話桐廬》