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司馬光于《書儀》中規(guī)定，婚前“必先使媒氏往來通言,，俟女氏許之,，乃后遣使者納采,?！?/strong>且其遵從先祖太尉的主張：“吾之男女，必俟既長,，然后議婚,，婚既通書，不數(shù)月必成婚,，故終身無此悔,。”可見通婚前，男方會先修書請媒氏詢問女方的意見,，若女家答允，便通婚書,，締結(jié)婚約,，之后便由父母雙方主婚正式結(jié)婚，而此種的婚姻締結(jié)方式稱為聘娶婚，有以下三個特點：  古代婚姻 媒妁之言《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》曰：“匪媒不得,?！庇帧抖Y記˙坊記》云：“無媒不交?！?/strong>遂使媒妁在傳統(tǒng)婚姻締結(jié)的習(xí)俗中,，具有舉足輕重的地位。北宋時,，由于媒人負(fù)責(zé)男女雙方之間傳遞訊息及溝通彼此的意見,，故溫公于《書儀》中規(guī)定，婚前“必先使媒氏往來通言,，俟女氏許之，乃后遣使者納采,。”更顯示出媒人在婚嫁中的重要,。  民國婚書 宋代媒人根據(jù)說媒的對象而有服飾及等第之分,，據(jù)《東京夢華錄·娶婦》云： 上等的媒人頭戴蓋頭，穿著紫色的背子,，負(fù)責(zé)官員親屬、皇室親戚以及受到皇帝恩澤的人的婚事,；中等的媒人兩人同行,，頭戴冠子,，黃色的頭巾，身穿背子,，或者只系著裙服,，手中拿著青色的遮陽傘,。但媒妁并非全是合兩姓之好,，仍有構(gòu)成怨偶之事，如胡仔《漁隱叢話前集》載：  仁宗時,，龍圖閣學(xué)士祖無擇的妻子徐氏頗有姿色,，媒人恐徐氏因祖無擇容貌丑陋而不愿與之結(jié)婚,，以同舍之人欺之,，成婚之后真相曝光,，徐氏嫌棄丈夫的容貌而反目離婚,；《京本通俗小說·志誠張主管》中替張員外說親的媒人昧著良心,，將已年過六十歲的張員外減了一,、二十年，直到了洞房花燭夜,，揭開頭蓋后,，婦女見到員外“須眉皓白”不禁“暗暗叫苦”，埋怨媒人誤了她的一生,，因此作者對媒人有一諷刺的描繪,，其云：  故袁采在《世范˙睦親》也對媒人有強烈的指摘。 強調(diào)媒妁之言不可盡信,，宜審慎評估,，避免被媒妁三吋不爛之舌所蒙騙，因此,，唐代開始便于法律中加以規(guī)范,，宋代律法承襲唐律，亦將媒人列入法定要件,，據(jù)《宋刑統(tǒng)˙戶婚律·疏議》曰：“為婚之法,，必有行媒。”故媒妁在婚姻中已不僅是禮制的需要,，也成為法律的規(guī)定,，并強化了媒妁的責(zé)任。  由上述的法規(guī)可知,，宋律對于媒妁的要求十分嚴(yán)謹(jǐn),，只要替違律為婚及違時嫁娶者說媒,，便治其罪，對婚姻當(dāng)事人有其保護(hù)的作用,，也避免媒人胡亂牽線,。  媒人禮 父母之命（主婚人）古代婚嫁必須遵從父母之命，《白虎通˙嫁娶》云：“男不自專娶,，女不自專嫁,，必由父母?！币虼斯糯骰橛勺痖L掌握,，據(jù)《宋刑統(tǒng)˙戶婚律》規(guī)定：  中式婚禮布置 宋代的主婚人為（祖）父母、周親尊長及余親,，而周親尊長乃指伯叔父母,、姑、兄,、姐,；余親則包括周親卑幼及大功以下的親屬在內(nèi)，所以嫁娶者之五服親屬,，均擁有主婚權(quán),。又宋律對于主婚人為嫁娶違律者主婚，根據(jù)其主婚權(quán)的大小,，有其法律責(zé)任,，從（祖）父母被判獨坐，周親尊長卻以首從定罪,，余親則以事由定首從罪,，顯示（祖）父母仍擁有最高主婚權(quán)，子女必須聽從,，因此所負(fù)的刑責(zé)也最大,。此外，根據(jù)《宋刑統(tǒng)˙戶婚律》規(guī)定： 若為已婚婦女擅去并改嫁者主婚,、居父母喪及夫喪期間為人主婚，皆須遭受處分,。因此,，主婚人主持婚事便負(fù)有嫁娶的責(zé)任，替違律者主婚便會根據(jù)其嫁娶者的罪行而有或輕或重的懲罰,。  《清明集》中有兩則與主婚人相關(guān)之判例,，如《清明集˙告奸而未有實跡各從輕斷》中趙冬娘在父親過世后，私下與仆人鄭應(yīng)臻結(jié)婚,，然受到冬娘的姑母趙孟圖的反對,，經(jīng)由官府審判,，便以“姑母主婚”判決婚姻無效；《清明集˙嫂嫁小叔入狀》描述阿區(qū)三次出嫁,，雖然遭到第一任丈夫之弟李孝德的反對,，但官府認(rèn)為：由于阿區(qū)有尊長主婚，所以官府便承認(rèn)其婚姻的合法性,。 婚書宋代婚姻關(guān)系的成立尚需婚書,，據(jù)《宋刑統(tǒng)˙戶婚律》規(guī)定： 定婚成立要件包括私約，即知曉男方年齡,、健康及身分后,，私下所作的承諾；婚書,，即正式約定,；聘財，即以布帛錢財為主,，若有其中一項,，婚約便成立。女子不能許婚后反悔或更許他人,，若違反則處以杖刑或女歸前夫,，前夫不娶則還聘財，等于強迫女方履行婚約,；但若男方反悔,，只規(guī)定不能追回聘財，并無懲罰,。此外,，若違反嫁娶時間亦須受罰，據(jù)《宋刑統(tǒng)˙戶婚律》規(guī)定：  清代宣統(tǒng)二年江西饒邑江夏世家大幅全紅灑金紙婚書 男方提前強娶或女方臨時反悔,，皆必須受法律的懲治,。又婚約上所寫的內(nèi)容與實際情況不實，也要受罰,，由于婚嫁妄冒屬于詐欺行為,，其對個人身份、健康狀況,、許婚或已婚與否進(jìn)行隱瞞,，故未成者要遭受法律的處分，已成者也必須離婚,。然若子孫在外自行定婚,，家長又在不知情的情況下為之定婚，則產(chǎn)生雙重婚約之情形,，便須根據(jù)具體情況,，解除其中一方的婚約,， 據(jù)《宋刑統(tǒng)˙戶婚律》規(guī)定： 子孫若私定終身并已完婚，便承認(rèn)之,，并解除家長所締結(jié)之婚約,；但如果尚未完婚，則家長定婚的效力便優(yōu)于子孫私自定婚約的效力,，便可解除子孫所私定之婚約,。 宋代有與婚書相關(guān)之事例，如下：  以上兩事例中,，雖許婚對象家道中落,，但是郝質(zhì)與姚雄仍遵守婚約，不愿悔婚,。然亦有悔婚而告到官府的案例,，如《清明集˙薨逝之后不許悔親》有相應(yīng)論述。 蔡久軒認(rèn)為怎可在徐侍郎受到重用時結(jié)為姻親,，但在徐侍郎過世之后卻想毀約,，因此遭到的斥責(zé)，并要求必須履行婚約,；  判例中,，由于謝迪的女兒與劉穎已有婚約并且接受劉家的聘財，即使謝家欲毀婚,，在法律的規(guī)定下,，謝女仍須與劉穎成婚。 參考文獻(xiàn)：
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