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《止學》是隋朝大儒“文中子”以道家思想論處世之道的經(jīng)典力作，也是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部珍貴經(jīng)典,，是一部失傳已久的絕學,，它在中國流傳了千余年，卻鮮為人知,。

南懷瑾先生特別推崇王通（文中子）,，認為“孔子培養(yǎng)了三千弟子，結(jié)果沒有看到一個人在功業(yè)上的成就,，而文中子在幾十年中培養(yǎng)了后一代的年輕人,，開創(chuàng)了大唐朝一代的國運與文化?！?/p>

李靖,、房玄齡、魏征,、陳叔達等,，這樣的一份名單，構(gòu)成了后來貞觀盛世的名臣班底,，幾乎改變了整個歷史的進程,。

現(xiàn)精選其10句經(jīng)典名言,，供君閱讀之。

1,、大智知止,，小智惟謀

有大智慧的人懂得適可而止，而小聰明的人只知道不停地謀劃,，一個人的智計會有窮盡理斷之時,，而天道卻沒有盡頭。

啟示：與人爭與天爭時,，要知道適可而止,。

2、王者不辨,，辨則少威焉,。智者訥言,，訥則惑敵焉,。勇者無語，語則怯行焉

有王者風范的人不屑于與人爭辯,，爭辯會減少他的威嚴,；有智慧的人謹慎少言，言語木訥則可以迷惑敵人,，勇敢的人并不會多言,，多言會使行動膽怯猶豫。

3,、忠臣不表其功,，竊功者必奸也。君子堪隱人惡,，謗賢者固小人矣

真正的忠臣,，認為一切功勞都是份內(nèi)事，并不會主動邀功請賞,，而乘機竊取他人功勞者必是奸人也,；君子有時能夠容忍小人的惡行，但是誹謗君子的一定則是小人,。

4,、情存疏也，近不過己,，智者無癡焉;情難追也,，逝者不返，明者無悔焉

所有的情感關(guān)系都會有疏遠的時候,，人都是以自我為中心,，有智慧的人對此看得明白,，所以不會癡迷；情感難以追尋,，過去的一去不回,，明智的人不會懊悔不已。

5,、窮不言富，賤不趨貴,。忍辱為大,，不怒為尊。蹇非敵也,，敵乃亂焉

在窮困時不說富貴之時的事,，貧賤身份時不要去攀附富貴的人，否則自取其辱,；能忍辱,，不動怒是一個人身上最貴重的品質(zhì)；困境非敵人,，最大的敵人是自亂陣腳,。

6、名不正而謗興,，正名者必自屈焉,。惑不解而恨重,，釋惑者固自罪焉,。私念不生，仇怨無結(jié)焉

一個人擁有盛名時會惹來妒忌非議,，想讓妒忌非議止息,，就一定要先委屈自己；疑慮不能解除仇恨就會加重,，想消融疑慮的人一定要先向?qū)Ψ阶髯晕易l責,；存私的念頭不生起，仇怨便不會結(jié)下,。

7,、寬不足以悅?cè)耍瑖揽把a也,。敬無助於勸善,，諍堪教矣

寬厚并不能討好所有的人，嚴厲可以作為它的補充,；當和敬地勸人去惡沒用時,，嚴肅的態(tài)度則可以教導他,。

8、誠非虛致,，君子不行詭道,。禍由己生，小人難於勝己

每個人都喜歡真誠的人,，這不是靠虛假得來的,，只有君子才不行于歪門邪道；禍患由於自私而產(chǎn)生,，小人很難戰(zhàn)勝自己私心,。

9、謗言無懼,，強者不縱,，堪險其德焉

弱小時對流言蜚語也不懼怕，強大時也不放縱自己,，以此可以驗證一個人的品德了,。

10、不察其德,，非識人也,。識而勿用,，非大德也

看不出一個人的德行,，就算不上會識別人；能識人卻不能任用他,，就不能說是高明的管理者,。