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東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之（303—361）可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉,，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興）,。 其行,、草、隸,、真各體兼善,，書(shū)法“總百家之功，集眾體之妙”，開(kāi)拓了不同于魏晉之風(fēng)的嶄新書(shū)體樣式,，自成一家,，影響深遠(yuǎn)。  馮承素摹 《蘭亭序》卷 紙本行書(shū) 24.5cm×69.9cm 故宮博物院藏 王羲之出身于東晉著名書(shū)法世家——瑯琊王氏,，是王吉的十世孫,。祖父王正，官拜尚書(shū)郎,。父親王曠,，西晉末年任丹陽(yáng)太守。  王羲之 《上虞帖》摹本 紙本草書(shū) 23.5cm×26cm 上海博物館藏 永興二年（305）,，北方大亂，王曠經(jīng)其兄王導(dǎo)向第三代瑯琊王司馬睿提南渡過(guò)江之議,，后輔佐司馬睿坐鎮(zhèn)江東,，建立東晉。 此后東晉早期,，王氏家族躍居高門(mén),，出現(xiàn)“王與馬共天下”的格局。王氏子孫幾乎無(wú)不善書(shū),，瑯琊王氏一舉成為東晉門(mén)閥政治時(shí)代第一書(shū)門(mén),。  王羲之《行穰帖》摹本 紙本草書(shū) 美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏 魏晉以來(lái)，鐘繇,、張芝之后,，楷書(shū)、行書(shū),、草書(shū)逐漸流行于士族,，新興書(shū)體的字法、筆法,、技法日益成熟,。在這種背景下，王羲之能夠“損益鐘君之隸”“剖析張公之草”,，總結(jié)諸多前輩書(shū)家的書(shū)寫(xiě)范式,，技道結(jié)合，去質(zhì)增華,，創(chuàng)造了不同于漢魏的書(shū)體樣式,，把妍美書(shū)風(fēng)推向新的高度，因此名掩鐘,、張,，成為書(shū)法史上無(wú)人能及者。  王羲之 《孔侍中帖》摹本 紙本行書(shū) 日本東京前田育德會(huì)藏 王羲之年少師承于衛(wèi)夫人，習(xí)得基礎(chǔ)正書(shū)技法后,，十余歲便傳師叔父王廙,，隨其南下渡江，十余年間均在建康,，接受王廙的教導(dǎo),，直至二十歲時(shí)王廙去世。二十歲后,，王羲之正書(shū),、行書(shū)尚鐘繇，草書(shū)效法張芝,。  王羲之 《姨母帖》摹本 紙本行書(shū) 遼寧省博物館藏 王羲之是書(shū)法史上公認(rèn)的“書(shū)圣”,，其書(shū)法博涉多家，楷,、行,、草書(shū)皆擅。其草書(shū)傳世作品甚廣,，沿用章草的規(guī)則,，托古改制、剔除隸意,。  王羲之 《初月帖》摹本 紙本草書(shū) 遼寧省博物館藏 易字勢(shì)的橫張為縱斂,，筆意連綿、婉轉(zhuǎn)流貫,、筆勢(shì)雄勁,、放縱生奇，擺脫了字學(xué)的意象和義理,，突破了以單字為造型單位的舊法,，創(chuàng)樹(shù)了獨(dú)特的“字群結(jié)構(gòu)”，草書(shū)被賦予了一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美,，這便是王羲之所創(chuàng)造的今草樣式,。他的今草，為草書(shū)立下新的法門(mén),，標(biāo)志著東晉草書(shū)的新階段,。  王羲之《平安帖》摹本 王羲之的行書(shū)，筆姿變化多端,，引草書(shū)寫(xiě)法筆勢(shì)入行書(shū),，同樣含有筆勢(shì)貫通的“字群結(jié)構(gòu)”，映帶連綿,，史上最著名者便是《蘭亭序》,。王羲之筆法采用“內(nèi)擫”法,，筆法結(jié)構(gòu)更加緊結(jié)，趨于穩(wěn)定,，一改鐘書(shū)的隸意,，呈現(xiàn)新體楷書(shū)矜莊嚴(yán)肅之氣象。  王羲之 《快雪時(shí)晴帖》摹本 紙本行書(shū) 臺(tái)北故宮博物院藏 因此,，世世代代追隨,、推崇王羲之的人不計(jì)其數(shù)，熱愛(ài)收藏王氏家族書(shū)法的也大有人在,，宋代著名書(shū)法家米芾,、曹之格、元代書(shū)法家趙孟頫就是其中三位,。流傳于世的《寶晉齋法帖》就是最好的證明,。  王羲之 《寶晉齋法帖》局部 《寶晉齋法帖》，北宋米芾原輯,，南宋曹之格增補(bǔ),，共十卷。第一至第五卷,，除謝安《八月五日帖》外，其余均為王羲之書(shū),；第六,、七兩卷為王獻(xiàn)之書(shū)；第八卷為王凝之,、王徽之,、王操之書(shū)；第九,、十兩卷為米氏父子書(shū),。該帖內(nèi)容充實(shí)，存有諸多珍貴墨跡,，是今人研究晉唐書(shū)法的重要史料,。  王羲之 《寶晉齋法帖》局部 此帖在元代曾為趙孟頫收藏，內(nèi)有“趙氏子昂”朱文印多方,，卷三原刻的篆書(shū)題首早已脫失,，經(jīng)清王澍審定，現(xiàn)存卷三篆書(shū)題首墨跡為趙孟頫補(bǔ)書(shū),，自元明以來(lái)可謂流傳有緒,。  王羲之 《寶晉齋法帖》局部 “寶晉齋”為米芾的齋名，米芾好收藏歷代法書(shū)名畫(huà),，尤喜晉人書(shū)跡,。建中靖國(guó)元年（1101）,，米芾得蔡京所藏東晉謝安《八月五日帖》后，名其齋曰“寶晉”,。 崇寧四年（1105）前后,，米芾將其所藏王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》以及王獻(xiàn)之《十二月帖》墨跡摹寫(xiě)刊石,，刻成《寶晉三帖》,，惜原石隨即歿于兵火。 王羲之 《寶晉齋法帖》局部 后葛佑之據(jù)火前善本重刻,，刻本與原先殘石同置官舍,。到寶佑二年（1254），葛氏刻石亦殘毀,。咸淳四年（1268）,，時(shí)任無(wú)為通判的曹之格將此前收集的葛氏重刻殘石及火前、火后拓本,，加上自家所藏晉人名帖和米氏書(shū)跡等,，匯為十卷,，重新摹勒上石,。因刻置米芾“寶晉齋”匾額于卷首，故名《寶晉齋法帖》,。 本文部分內(nèi)容選自 《人美書(shū)譜·晉 王羲之 行書(shū)叢帖（寶晉齋法帖本）》 《人美書(shū)譜·晉 王羲之 行書(shū)叢帖（寶晉齋法帖本）》 - END - 商業(yè)合作或投稿 如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái),！ |
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