南北朝,，是民歌創(chuàng)作又一次繁榮燦爛的時代,。南北朝樂府民歌，是繼漢樂府以后的又一批民間口頭創(chuàng)作,。南朝樂府民歌大部分被保存在《樂府詩集》的“清商曲辭”和“雜曲歌辭”中,。但當(dāng)時人把南方民間歌曲叫“吳聲”或“西曲”。吳聲和西曲產(chǎn)生的地點,，《樂府詩集》認(rèn)為：“吳歌雜曲,，并出江南。東晉以來,，稍有增廣,。其始皆徒歌，既而被之管弦,。蓋自永嘉渡江之后,，下及梁陳，咸都建業(yè),，吳聲歌曲,，起于此也?！保ň硭氖模鞍次髑璩鲇谇G（荊,，湖北江陵）、郢（湖北宜昌）,、樊（襄樊）、鄧（河南鄧縣,，皆長江中游及漢水兩岸大城市）之間,，而其聲節(jié)送和與吳歌亦異，故（因）其方俗而謂之西曲云,?！保ň硭氖撸?/p>

吳歌，顧名思義,，當(dāng)為吳人之歌,。此說明“吳聲歌”產(chǎn)生于吳地，以當(dāng)時的京城建業(yè)為中心地區(qū),。西曲歌產(chǎn)生于江漢之間的地域,。吳聲歌凡326首，西曲歌142首。現(xiàn)在流傳下來的吳聲歌曲,，據(jù)《樂府詩集》所載,，共有二十四曲，其中以《子夜歌》《子夜四時歌》《大子夜歌》《聞歡歌》《華山歌》《讀曲歌》等最為著名,。如《子夜歌》：

始欲識郎時,，兩心望如一。理絲入殘機(jī),，何悟不成匹,。

寫一個女子同一個男子戀愛，山盟海誓,，表示忠心,，但卻以離散告終，表現(xiàn)了女子對“兩心如一”的愛情的渴望,。再如《讀曲歌》：

打殺長鳴雞,，彈去烏臼鳥，愿得連冥不復(fù)曙,，一年都一曉,。

這是表現(xiàn)得到愛情的歡樂，愿意長久沉浸在愛情的歡樂和幸福之中,。這些詩中所寫的男歡女愛,，大多是不合法的戀愛，但又基本上都是健康的愛情描寫,，對于愛情的態(tài)度基本上是嚴(yán)肅的,。因為這些情歌，多表現(xiàn)了對于美好愛情生活的真誠愿望,，并不像貴族文人的色情歌詩那樣赤裸裸的描寫情欲生活,，只有溫柔而無挑逗，只有羞怯與懷念而無過分沉醉與淫蕩,。

“西曲歌”中充滿著水上船邊的情調(diào)及商人游女的生活,。其產(chǎn)地主要在湖北中西部和河南南部一帶，故又稱“荊楚西聲”,。它多寫水邊船上旅客商婦的離別之情,，反映的生活面比吳歌稍廣一些。如《石城樂》：

布帆百馀幅,，環(huán)環(huán)在江津,。執(zhí)手雙淚落，何時見歡還,？

《莫愁樂》：

聞歡下?lián)P州,，相送楚山頭,。探手報腰看，江水?dāng)嗖涣鳌?/p>

這些詩展示的是一幕幕的離別場景,，一曲曲送別哀歌,，給讀者留下深刻印象。再如《那呵灘》中的兩首對唱：

聞歡下?lián)P州,，相送江津灣,。愿得篙櫓折，交郎到頭還,。

篙折當(dāng)更覓,，櫓折當(dāng)更安。各自是官人,，那得到頭還,。

女子的歌唱，傳達(dá)出真切的情思和天真的愿望,；男子的對答,，則表現(xiàn)出為了生活身不由己的遺憾和悲哀。

西曲與吳歌在樂曲方面也有差別,。西曲雖也以五言四句居多,，但句式不同的歌辭比吳歌多，且又有七言二句,、四言四句的形式,。時間上，吳歌主要產(chǎn)生于晉,、宋,，而此時“西曲”才開始出現(xiàn)，西曲比吳歌晚,。

吳歌和西曲的內(nèi)容,，都是一色的情歌，是一色的對于男女愛情生活的抒寫,。所以會出現(xiàn)這種情況,，可以兩方面來說明：一是這些詩歌產(chǎn)生之地，如建業(yè),，為當(dāng)時歷代首都，是政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的中心，荊,、郢,、樊,、鄧等地，也是西方軍事重鎮(zhèn),，經(jīng)濟(jì)文化也很發(fā)達(dá),。江南這些地區(qū)，自永嘉之亂后,，中原人民大量南移,，于是沿江許多重要城市空前繁榮。商業(yè)繁榮,，商人及游民眾多,，在這些人家的女子中，封建禮教觀念較淡薄,，在男女愛情生活上坦率放恣,。所以這些詩歌，真實地反映了當(dāng)時江南社會生活的一個方面,。另一方面,，這類情調(diào)也正適合當(dāng)時追求腐化生活的統(tǒng)治階級的愛好，因而這類歌辭被收入樂府得以保存下來,，其他方面的則被拋棄了,。

除吳歌西曲之外，《雜曲歌辭》中還有一首著名的抒情長詩《西洲曲》：

憶梅下西洲,，折梅寄江北,。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色,。西洲在何處,？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛,，風(fēng)吹烏臼樹,。樹下即門前，門中露翠鈿,。開門郎不至,，出門采紅蓮。采蓮南塘秋,，蓮花過人頭,。低頭弄蓮子，蓮子清如水,。置蓮懷袖中,，蓮心徹底紅。憶郎郎不至,，仰首望飛鴻,。鴻飛滿西洲,，望郎上青樓。樓高望不見,，盡日欄桿頭,。欄桿十二曲，垂手明如玉,。卷簾天自高,，海水搖空綠。海水夢悠悠,，君愁我亦愁,。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲,。

在南朝樂府民歌中,，這是一首藝術(shù)形式最為成熟的極美的作品。此詩最早著錄于徐陵的《玉臺新詠》,，題為江淹作,。《樂府詩集》歸入“雜曲歌辭”,，題為《古辭》,。《玉臺新詠》成書于梁代,，《西洲曲》的產(chǎn)生不可能遲于梁代,。從詩作的內(nèi)容看，此詩保留著民歌的特色,，非文人創(chuàng)作,，但又可看出經(jīng)文人潤飾改定。歷來認(rèn)為此詩較為難解,，難解之一是敘事主角,，或認(rèn)為是女子口氣，或以為是男人口吻,。實際上是以女子的口吻來寫的,，但也有第三人稱敘事的插入。難解之二是字句有所省略,，文意時有暗轉(zhuǎn),。總起來說,，是寫一位江南女子對情郎的執(zhí)著的思念,。“憶梅”二句,，寫春日女子見梅花盛開,，回憶當(dāng)初曾與情人于西洲的梅下歡晤?！跋挛髦蕖?，即到西洲去，因如今梅花又開,，故欲到西洲折梅,，而今情人又在江北，所以到西洲折到梅后,，將寄江北,。頭兩句過去眾說紛紜，歧義頗多,。如西洲地點,，唐代溫庭筠《西洲曲》有“西洲風(fēng)色好，遙見武昌樓”,，故疑西洲即武昌,；一說西洲在南昌。中唐詩人耿汀韋詩《春日洪洲即事》有“鐘陵春日好,，春水滿南塘”,，據(jù)此則南塘在南昌，今南昌有蓮塘地名,。這些,，只可供我們參考?！皢紊馈倍?，用第三者的口吻寫豆蔻年華女子的美麗可愛。鴉雛,，小烏鴉,。鴉雛色，極精確的寫出豆蔻少女的神態(tài),?！拔髦拊诤翁帯保f明西洲離其家不遠(yuǎn),，而且此二句還透露出女子能劃船,。從第七句開始，轉(zhuǎn)入采蓮懷人的情節(jié),?！叭漳骸笔窍娜眨^兩句寫女子的家所居環(huán)境,?！皹湎隆倍鋵懪拥募议T口,，“門中”二句將鏡頭推近，寫女子的翠鈿頭飾,?！伴_門郎不至”一句開始，寫女子從門中走出,，開始了采蓮,、登樓等一系列表演。采蓮弄蓮是一系列的動作,，女子借此以表達(dá)出對情人的愛憐與思念,。從“開門”到“徹底紅”，如一幅長軸畫卷,，展示出真實動人的采蓮相思圖,。然后作者巧妙地利用空間轉(zhuǎn)換的辦法，不露痕跡地把描寫的筆墨伸向秋天,，即“憶郎不至”到“上青樓”,。由“望飛鴻”等信到“上青樓”望人，由動作的變換刻畫出女子細(xì)微的心理活動,。登樓亦不見情人,，因此接下來寫欄桿，寫女子之手,，既反襯出女子的寂寞孤單,，又為過渡到下一景色作自然轉(zhuǎn)接。欄桿望不見,，于是卷簾,，又是一個動作，但仍無法擺脫思念之苦,，最后只能托夢相憶,，沉浸在西洲歡晤的幸福憶念之中。作者善于以情為中心來展開全部的描寫,，詩中的景物,，對人的外形描寫，皆極簡練,，重點在女主人公思想感情的抒發(fā),。“憶梅”,、“折梅”,、“采蓮”、“弄蓮”，莫不是為了排遣對情郎的思念之情,?！皯洝倍帧皯洝保巴倍佟巴?，都是寫其深情,。作者還善于從動態(tài)中表現(xiàn)人物的思想感情。深情的思念推動著她不停的動作：下西洲,，折梅、寄梅,，采蓮,、弄蓮、置蓮,，望飛鴻,，上青樓，卷簾,，做夢,。活動的空間也不斷在變換：家中,，西洲,，南塘，青樓,。在動態(tài)中表現(xiàn)出女主人公對愛情的執(zhí)著,，矢志不移的追求。其三,，詩中多用重字,，接字，諧音雙關(guān)等寫法,，形成反復(fù)回環(huán),，有余不盡的情韻，修辭學(xué)上的“頂真（針）”手法的運用,，顯得音韻流美,。

南朝樂府民歌的特點是感情真摯，纏綿悱惻,，語調(diào)婉轉(zhuǎn)清麗,。在藝術(shù)上，一是體裁短小,，多五言四句,；二是語言清新自然，如清水出芙蓉；三是多用雙關(guān)諧音字,，如以“藕”諧“偶”,，“絲”諧“思”，以“蓮”關(guān)“憐”,，等等,。