桃花源詩并序
陶淵明
晉太元中,,武陵人捕魚為業(yè),緣溪行,,忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,,中無雜樹,,芳草鮮美,落英繽紛,;漁人甚異之,。復(fù)前行,欲窮其林,。林盡水源,,便得一山。山有小口,,仿佛若有光,;便舍船從口入。初極狹,,才通人,;復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,。土地平曠,,屋舍儼然,有良田,、美池,、桑麻之屬;阡陌交通,,雞犬相聞,。其中往來種作,男女衣著,,悉如外人,;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂,。見漁人,,乃大驚,;問所從來,具答之,。便要還家,,設(shè)酒,殺雞作食,;村中聞有此人,,咸來問訊。自云先世避秦時亂,,率妻子邑人來此絕境,,不復(fù)出焉;遂與外人間隔,。問今是何世,,乃不知有漢,無論魏晉,。此人一一為具言所聞,,皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家,,皆出酒食,、停數(shù)日,辭去,。此中人語云∶「不足為外人道也,。」既出,,得其船,,便扶向路,處處志之,。及郡下,,詣太守說如此。太守即遣人隨其往,,尋向所志,,遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥,,高尚士也,;聞之,欣然規(guī)往,。未果,,尋病終。后遂無問津者,。
嬴氏亂天紀(jì),,賢者避其世。黃綺之商山,,伊人亦云逝,。
往跡浸復(fù)湮,來徑遂蕪廢,。相命肆農(nóng)耕,,日入從所憩。
桑竹垂馀蔭,,菽稷隨時藝,;春蠶收長絲,秋熟靡王稅,。
荒路曖交通,,雞犬互鳴吠。俎豆獨古法,,衣裳無新制,。
童孺縱行歌,班白歡游詣,。草榮識節(jié)和,,木衰知風(fēng)厲。
雖無紀(jì)歷志,,四時自成歲,。怡然有馀樂,于何榮智慧,!
奇蹤隱五百,,一朝敞神界。淳薄既異源,,旋復(fù)還幽蔽,。
借問游方士,焉測塵囂外,。愿言躡清風(fēng),,高舉尋吾契。
陶淵明(365~427),,東晉潯陽柴桑人,,字元亮,名潛,,世稱靖節(jié)先生,,自稱五柳先生,著名詩人,。我國第一位田園詩人,。對他的評價還有隱逸詩人,,靖節(jié)先生。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”,。
陶淵明寫桃花源,,用了散文與詩兩種文體?!短一ㄔ从洝分饕敲鑼憹O人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞,;《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧,?!短一ㄔ丛姟穬?nèi)容豐富,對于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助,,值得與《桃花源記》參照閱讀,。
《桃花源詩并序》是東晉時期詩人陶淵明創(chuàng)作的一首田園詩。詩詞講述的是農(nóng)民的淳樸可親和田園生活的可樂,,而現(xiàn)實生活的政治黑暗又無不激起詩人思想上的波瀾,。漢末以來,中原板蕩,,兵連禍結(jié),。史書中有不少人民逃到深山老林之中尋求安定生活的記載。詩人熟讀歷史,,親歷禍亂,,切身體驗到戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。同時,,宦海沉浮,,冷眼旁觀,也深知官場黑暗與民間疾苦,。于是他向往沒有兵災(zāi)戰(zhàn)亂,、沒有朝代更迭的安定生活,向往沒有君臣尊卑,、沒有賦稅徭役的祥和環(huán)境,。種種傳說故事,種種美麗幻想,,共同催生出了那令人向往的詩文雙璧桃花源記和桃花源詩,。
《桃花源詩并序》是陶淵明歸隱田園十六年后的作品。年輕時的陶淵明也曾有過“大濟(jì)于蒼生”之志,,可是他生活的時代,,正值社會動亂,戰(zhàn)禍不息,,民不聊生,。加之家境早已敗落,,寒門之士,也只能是“壯志難酬”了,。正因為此,,陶淵明才選擇了“擊壤以自歡”的道路。退居田園,,躬耕自資,,感受到的是農(nóng)民的淳樸可親和田園生活的可樂,。而現(xiàn)實生活的政治黑暗又無不激起他思想上的波瀾,,他無法改變這種現(xiàn)狀,只好借助于筆墨抒寫情懷,,以寄托自己的政治理想和美好情趣,。于是便有了他的《桃花源詩并序》。
《桃花源詩并序》是中國文學(xué)史上的名篇,,是陶淵明創(chuàng)作的頂峰,。它所創(chuàng)造的桃花源社會,是陶淵明在幾十年仕途奔波和田園耕種,、歷盡滄桑之后,,在貧困交加、從現(xiàn)實中看不到任何希望之際,,所構(gòu)織的代表中國下層知識分子和廣大農(nóng)民意愿的理想藍(lán)圖,。千百年來,它像海市蜃樓一樣吸引著在艱難人生顛沛,、在不斷的希望與失望之間無休無止地掙扎的中國文人,。
《桃花源詩并序》所描繪的理想樂園,反映著小生產(chǎn)者的理想與愿望,。這個理想與愿望在當(dāng)時的封建社會是根本不可能實現(xiàn)的,,但其思想意義在于,對現(xiàn)實社會的極大否定,,對未來社會的美好憧憬,。在藝術(shù)上,《桃花源詩并序》也有著自己的獨特風(fēng)格,。它形象鮮明,,描繪出一個理想高遠(yuǎn)的境界,語言簡煉,,質(zhì)樸而自然,。作品里的每一情節(jié)、每一人物,、每一景象都無不刻劃得細(xì)致入微,、生動逼真,。這些藝術(shù)成就對后來作家與作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
有人認(rèn)為《桃花源詩》贊美“古法”,,不要“智慧”是一種消極,、倒退的表現(xiàn)。這其實是沒有真正領(lǐng)會詩人寫作的本意,。所謂“古法”,,雖是一種寄托,表示向往古代社會的淳樸,,而并非是要開歷史的倒車,;所謂“于何勞智慧”實際是對世俗生活中的爾虞我詐、勾心斗角表示憎惡與否定,。正如前人所指出的,,陶淵明是一個“有志天下”“欲為為而不能為”的人,他有自己的理想和報負(fù)而無法實現(xiàn),,這才是他的思想本質(zhì),。
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