文∣ 明代 洪應(yīng)明

圖∣ 華為圖庫(kù) 攝影師于震

音頻是我在喜馬拉雅錄制的《菜根譚》朗讀,，請(qǐng)點(diǎn)擊文末“閱讀原文”收聽(tīng)，內(nèi)含譯文朗讀,。

1,、棲守道德，毋依阿權(quán)貴

棲守道德者,，寂寞一時(shí),；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古,。達(dá)人觀物外之物,，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼,。

2,、與其練達(dá)，不若樸魯

涉世淺,，點(diǎn)染亦淺,；歷事深，機(jī)械亦深,。故君子與其練達(dá),，不若樸魯；與其曲謹(jǐn),，不若疏狂,。

3、心地光明,，才華韞藏

君子之心事,，天青日白；不可使人不知,；君子之才華,，玉韞珠藏，不可使人易知,。

4,、污泥不染，機(jī)巧不用

勢(shì)力紛華,，不近者為潔,，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧,，不知者為高,，知而不用者為尤高。

5,、聞逆耳言,，懷拂心事

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事,，才是進(jìn)修德行的砥石,。若言言悅耳，事事快心,，便把此生埋在鴆毒中矣,。

6、和氣喜神,，天人一理

疾風(fēng)怒雨,，禽鳥戚戚,；霽日光風(fēng)，草木欣欣,?？梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神,。

7,、真味是淡，至人如常

肥辛甘非真味,，真味只是淡；神奇卓異非至人,，至人只是常,。

8、閑時(shí)吃緊,，忙時(shí)悠閑

天地寂然不動(dòng),，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳,，而貞明萬(wàn)古不易,；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味,。

9,、靜坐觀心，真妄畢見(jiàn)

夜深人靜獨(dú)坐觀心,，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露,，每于此中得大機(jī)趣；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃,，又于此中得大慚忸,。

10、得意早回頭,，拂心莫放手

恩里由來(lái)生害,，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功,，故拂心處莫便放手,。

11、澹泊明志,，肥甘喪節(jié)

蔾口莧腸者,，多冰清玉潔；袞衣玉食者,，甘婢膝奴顏,。蓋志以澹泊明,，而節(jié)從肥甘喪也。

12,、田地放寬,，恩澤流長(zhǎng)

面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆,；身后的恩惠要留流得久,，使人有不匱之恩。

13,、路要讓一步,，味須減三分/路留一步，味減三分

徑路窄處,，留一步與人行,；滋味濃的，減三分讓人嘗,；此是涉世一極安樂(lè)法,。

14、脫俗成名,，超凡入圣（減欲入圣）

作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè),，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無(wú)甚增益功夫,，滅除得物累便超圣境,。

15、義俠交友,，純心作人（素心做人）

交友須帶三分俠氣,，作人要存一點(diǎn)素心。

16,、德在人先,，利居人后/利毋居前，德毋落后

寵利毋居人前,，德業(yè)毋落人后,；受享毋逾分外，修為毋減分中,。

17,、退即是進(jìn)，與即是得/忍讓為高,，利人利己

處世讓一步為高,，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福,，利人實(shí)利己的根基,。

18,、驕矜無(wú)功，懺悔滅罪/矜則無(wú)功,，悔可減過(guò)

蓋世功勞,，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天罪過(guò),，當(dāng)不過(guò)一個(gè)悔字,。

19、美名不獨(dú)享,，責(zé)任不推脫

完名美節(jié)不宜獨(dú)任,，分些與人可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名,，不宜全推,，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。

20,、天道忌盈，卦終未濟(jì)

事事留個(gè)有余不盡的意思,，便造物不能忌我,，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿,，功必求盈者,，不生內(nèi)變，必召外憂,。

21,、誠(chéng)心和氣，勝于觀心

家庭有個(gè)真佛,，日用有種真道,。人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言,，使父母兄弟間形骸兩釋,、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬(wàn)倍矣,！

22,、云止水中，動(dòng)靜合宜,，道之真體

好動(dòng)者云電風(fēng)燈,，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中,，有“鳶飛魚躍”氣象,，才是有道的心體,。

23、責(zé)惡毋太嚴(yán),，教善毋過(guò)高

攻人之惡毋太嚴(yán),，要思其堪受；教人之善毋太高,，當(dāng)使其可從,。

24、凈從穢生,，明從暗出

糞蟲至穢,，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無(wú)光,，化為螢而躍彩于夏月,。因知潔常自污出，明每從晦生也,。

25,、客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現(xiàn)

矜高倨傲,，無(wú)非客氣,；降服得客氣下，而后正氣伸,。情欲意識(shí),，盡屬妄心；消殺得妄心盡,，而后真心現(xiàn),。

26、事悟癡除,，性定動(dòng)正

飽后思味,，則濃淡之境都消；色后思婬,，則男女之見(jiàn)盡絕,。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷,，則性定而動(dòng)無(wú)不正,。

27、志在林泉,，胸懷廊廟

居軒冕之中,，不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下,，須要懷廊廟的經(jīng)綸,。

28,、無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德

處世不必邀功,，無(wú)過(guò)便是功,；與人不求感德，無(wú)怨便是德,。

29,、作事勿太苦，待人勿太枯

憂勤是美德,，太苦則無(wú)以適性怡情,；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟(jì)人利物,。

30,、原其初心，觀其末路

事窮勢(shì)蹙之人,，當(dāng)原其初心,；功成行滿之士，要觀其末路,。

31,、富宜寬厚，智宜斂藏

富貴家宜寬厚,，而反忌刻,，是富貴而貧賤其行矣,！如何能享,？聰明人宜斂藏，而反炫耀,，是聰明而愚懵其病矣,！如何不敗,？

32,、登高思危，少言勿躁

居卑而后知登高之為危,，處晦而后知向明之太靄,；守靜而后知好動(dòng)之過(guò)勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁,。

33,、放得功名，即可脫俗

放得功名富貴之心下,，便可脫凡,；放得道德仁義之心下,，才可入圣。

34,、偏見(jiàn)害人,，聰明障道

利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊,；聲色未必障道,，聰明乃障道之藩屏。

35,、知退一步,，加讓三分

人情反覆，世路崎嶇,。行不去處,，須知退一步之法；行得去處,，務(wù)加讓三分之功,。

36、不惡小人,，有禮君子

待小人不難于嚴(yán),，而難于不惡；待君子不難于恭,，而難于有禮,。

37、正氣清白,，留于乾坤

寧守渾噩而黜聰明,，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊,，遺個(gè)清名在乾坤,。

38、伏魔先伏自心,，馭橫先平此氣

降魔者先降自心,，心伏則群魔退聽(tīng)；馭橫者先馭此氣,，氣平則外橫不侵,。

39、種田地須除草艾,，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游

教弟子如養(yǎng)閨女,，最要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游。若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子,，使終生難植嘉禾矣,！

40、欲路勿染,，理路勿退

欲路上事,，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞,；理路上事,，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山,。

41,、不流于濃艷，不陷于枯寂

念頭濃者,，自待厚待人亦厚,，處處皆濃；念頭淡者,，自待薄待人亦薄,，事事皆淡。故君子居常嗜好,，不可太濃艷,，亦不宜太枯寂。

42,、超越天地之外,，不入名利之中

彼富我仁，彼爵我義,，君子固不為君相所牢籠,；人定勝天，志一動(dòng)氣,，君子亦不受造化之陶鑄,。

43,、高一步立身,，退一步處世

立身不高一步立，如塵里振衣,，泥中灌足,，如何超遠(yuǎn)；處世不退一步處,，如飛鵝投燭,，羝羊觸藩，如何安樂(lè),。

44,、修德忘名,，讀書深心

學(xué)者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽(yù),，必?zé)o實(shí)詣,；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心,。

45,、真?zhèn)沃溃辉谝荒?/span>

人人有個(gè)大慈悲,，維摩屠劊無(wú)二心也,；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也,。只是欲閉情封,，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，便咫尺千里矣,。

46,、有木石心，具云水趣

進(jìn)德修道,，要個(gè)木石的念頭,，若一有欣羨，便趨欲境,；濟(jì)世經(jīng)邦,，要段云水的趣詠，若一有貪著,，便墜危機(jī),。

47、善人和氣一團(tuán),，惡人殺氣騰騰

吉人無(wú)論作用安詳,，即夢(mèng)寐神魂無(wú)非和氣；兇人無(wú)論行事狼戾,，即聲音唉語(yǔ)渾是殺機(jī),。

48、欲無(wú)禍于昭昭,，勿得罪于冥冥

肝受病則目不能視,，腎受病則耳不能聽(tīng)；受病于人所不見(jiàn),，必發(fā)于人所共見(jiàn),；故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。

49,、多心為禍,，少事為福

福莫福于少事，禍莫禍于多心,。唯苦事者,，方知少事之為福；唯平心者,，始知多心之為禍,。

50、當(dāng)方則方,，當(dāng)圓則圓

處治世宜方,，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用,；待善人宜寬,，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存,。