《菜根譚》為明萬歷年間洪應(yīng)明創(chuàng)作,。他以箴言形式寫就了這本書。劉默詳加注解,，解讀了此書每條箴言,，用今人的觀點詳盡闡釋了“菜根譚”的真諦，把書中的儒家的中庸思想,、道家的無為思想,、釋家的出世思想進行了今人的哲學(xué)思想的詮釋，告知后人讀者要享受平凡,，活出真我,。在紛繁的大千世界中覓得人生真味。本人在《菜根譚大全集》的基礎(chǔ)上用對聯(lián)的形式再現(xiàn)解讀之意,，以饗對聯(lián)愛好者,。并與其共傕

第一章  立德修身

——高處立，平處坐,，低處行

　　總括：“發(fā)上等愿,、結(jié)中等緣、享下等?！?，爭取,；

　　　　  “擇高處立,、就平處坐、向?qū)捥幮小?，定然?/p>

　　101,、潔身自好，棲守道德

　　原文：棲守道德者,，寂寞一時,；依阿權(quán)勢者,，凄涼萬古。達人觀物外之物,，思身后之身,，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼,。

　　悟聯(lián)：寬廣豁達,，曠古人生無寂寞；

 　　　　   依附權(quán)貴,，從來盛世盡凄涼,。

　　102、與其練達,、不若老實

　　原文：涉世淺,，點染亦淺；歷事深,，機械亦深,。故君子與其練達，不若樸魯,；與其曲謹,，不若疏狂。

　　悟聯(lián)：過于精明,，聰明總被聰明誤,；

 　　　　   微以大度，坦蕩常先坦蕩行,。

　　103,、心地光明、才華韞藏

　　原文：君子之心事,，天青日白,，不可使人不知；君子之才華,，玉韞珠藏,，不可使人易知。

　　悟聯(lián)：心地光明,，平生磊落無奸計,；

 　　　　   才華隱蘊，一輩清輝少炫行,。

　　104,、真味是淡、至人如常

　　原文：醲肥辛甘非真味,，真味只是淡,；神奇卓異非至人,，至人只是常。

　　悟聯(lián)：生猛海鮮,，純真美味應(yīng)清淡,；

 　　　　   德超品正，舉止普通是完人,。

　　105,、有木石心,、具云水趣

　　原文：進德修道,，要個木石的念頭，若一有欣羨,，便趨欲境,；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味,，若一有貪著,，便墮危機。

　　悟聯(lián)：濟世經(jīng)邦,，摒欲棄貧云水趣,；

 　　　　   修德練道，戒奢不羨木石心,。

　　106,、心想高處、不安現(xiàn)狀

　　原文：糞蟲至穢,，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng),；腐草無光，化為螢而耀采于夏月,。因知潔常自污出,，明每從晦生也。

　　悟聯(lián)：向高處立,，潔自污出蟬飲露,；

 　　　　   就低出行，明從晦耀螢光發(fā),。

　　107,、正氣清白、留于乾坤

　　原文：寧守渾噩而黜聰明,，留些正氣還天地,；寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤,。

　　悟聯(lián)：純樸天然,，留些正氣來大地,；

 　　　　   淡泊寧靜，還與清白在世間,。

　　108,、欲路勿染、理路勿退

　　原文：欲路上事,，毋樂其便而姑為染指,，一染指便深入萬仞；理路上事,，毋憚其難而稍為退步,，一退步便遠隔千山。

　　悟聯(lián)：欲壑難填,，點沾便是淵千丈,；

 　　　　   義仁居守，退怯就隔水萬山,；

　　109,、富貴名譽、自道德來

　　原文：富貴榮譽,，自道德來者,，如山林中花，自是舒徐繁衍,；自功業(yè)來者,，如盆檻中花，便有遷徙興廢,；若以權(quán)力得者,，如瓶缽中花，其根不植,，其萎可立而待矣,。

　　悟聯(lián)：名譽道德生，猶野花而舒徐繁盛,；

 　　　　   富貴權(quán)力就,，若艷焰而立待萎衍；

　　110,、至善無痕,、施之不求

　　原文：施恩者，內(nèi)不見己,，則斗粟可當(dāng)萬鐘之惠,；利物者，計己之施，責(zé)人之報,，雖百鎰難成一文之功,。

　　悟聯(lián)：施恩不圖報，雖米粟而得萬千饋,；

 　　　　   贈物而索恩,，縱萬斤亦無米粒功。

　　111,、花尚好色,、人行好事

　　原文：春至?xí)r和，花尚鋪一段好色,，鳥且囀幾句好音,。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽,，不思立好言,，行好事，雖是在世百年,，恰似未生一日。

　　悟聯(lián)：日麗風(fēng)和,，花尚爭奇留艷麗,；

  拋頭露面，人該晉善立良行,。

　　112,、舍勿處疑、恩不圖報

　　原文：舍己毋處其疑,，處其疑,，即所舍之志多愧矣；施人毋責(zé)其報,，責(zé)其報,，并所施之心俱非矣。

　　悟聯(lián)：舍物莫計,，計則志節(jié)蒙羞愧,；

 　　　　   施恩勿索，索則善良祛價值,。

　　113,、立名者貪、用術(shù)者拙

　　原文：真廉無廉名,，立名者正所以為貪,；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。

　　悟聯(lián)：為考廉名,，非真廉乃貪譽,；

 　　　　   大智慧行，豈弄巧而見拙,。

　　114,、天機最神、智巧無益

　　原文：貞士無心徼福,，天即就無心處牖其衷,；險人著意避禍，天即就著意中奪其魂,?？梢娞熘畽C最神，人之智巧何益,？

　　悟聯(lián)：堅守志節(jié),，無心索福福偏致；

 　　　　   玩弄權(quán)術(shù),，刻意避禍禍不離,。

　　115、人活一世,、晚節(jié)更重

　　原文：聲妓晚景從良,，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守,，半生之清苦俱非,。語云：“看人只看后半截?！闭婷砸?。

　　悟聯(lián)：年輕事聲色，晚節(jié)從良無大礙,；

 　　　　   一生守貞操,，古稀越軌遭唾行。

　　116,、種德施惠,、無關(guān)地位

　　原文：平民肯種德施惠，便是無位的公相,；士夫徒貪權(quán)市寵,，竟成有爵的乞人。

　　悟聯(lián)：平民百姓種德,，位低而譽顯,；

 　　　　   公卿相國爭勢,，名赫卻形悲。

　　117,、君子改節(jié),、無異小人

　　原文：君子而詐善，無異小人之肆惡,；君子而改節(jié),，不及小人之自新。

　　悟聯(lián)：君子使詐,，無異于小人作惡,；

 　　　　   君子改節(jié)，遠不如小人自新,。

　　118,、人品極處、本心使然

　　原文：文章做到極處,，無有他奇,，只是恰好；人品做到極處,，無有他異,，只是本然。

　　悟聯(lián)：文到窮時方見好,；

 　　　　   德修高尚本天然,。

　　119、德怨兩忘,、恩仇俱泯

　　原文：怨因德彰，故使人德我,，不若德怨之兩忘,；仇因恩立，故使人知恩,，不若恩仇之俱泯,。

　　悟聯(lián)：怨顯德彰，得失不計,，乞人間德怨兩忘,；

 　　　　   仇因恩立，俯仰從容,，求世上恩仇俱泯,。

　　120、權(quán)衡利弊,、扶公卻私

　　原文：市私恩,，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好,；立榮名,，不如種隱德；尚奇節(jié),，不如謹庸行,。

　　悟聯(lián)：私恩公議兩權(quán)衡，新知舊好,、孰輕孰重,；

 　　　　   榮譽隱德雙積累，奇節(jié)庸行,、定是定非,。

　　121、蹉跎歲月,、磨練本領(lǐng)

　　原文：青天白日的節(jié)義,，自暗室屋漏中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,，自臨深履薄處操出,。

　　悟聯(lián)：無聞培養(yǎng)節(jié)操，艱苦造就磊落,；

 　　　　   處事當(dāng)思縝密,，慎嚴磨練擔(dān)當(dāng)。

　　122,、以德御才,、恃才敗德

　　原文：徳者才之主，才者徳之奴,。有才無德,，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂,。

　　悟聯(lián)：大才配大德,，德寡學(xué)高非好漢；

 　　　　   大德需大才,，才疏品尚不完人,。

　　123、不能養(yǎng)德,、終歸末技

　　原文：節(jié)義傲青云,，文章高白雪，若不以德性陶之,，終為血氣之私,，技能之末,。

　　悟聯(lián)：人美事精，虎嘯深山龍潛海,；

 　　　　   德前業(yè)后,，駝行大漠雁排空。

　　124,、勿昧所有,、勿夸所有

　　原文：前人云：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒,?！庇衷疲骸氨└回殐盒菡f夢，誰家灶里火無煙,？”一箴自昧所有,，一箴自夸所有，可為學(xué)問切戒,。

　　悟聯(lián)：拋藏持缽效乞兒,，妄自菲薄非好漢；

 　　　　   恃才秉傲無他人,，玄虛夸耀豈真君,。

　　125、為人以誠,、待人以信

　　原文：信人者,，人未必盡誠，己則獨誠矣,；疑人者,，人未必皆詐，己則先詐矣,。

　　悟聯(lián)：信誠并存,，豈因小益而失信；

 　　　　   欺詐雙寓,，切忌疑狡而使欺。

　　126,、善事奉行,、惡事莫做

　　原文：為善不見其益，如草里冬瓜,，自應(yīng)暗長,；為惡不見其損，如庭前春雪,，當(dāng)必潛消,。

　　悟聯(lián)：奉善果未彰,，若草掩冬瓜潛滋暗長；

 　　　　   小惡損未顯,，猶庭院積雪暗融潛消,。

　　127、君子立德,、小人圖利

　　原文：勤者敏于德義,，而世人借勤以濟其貧；儉者淡于貨利,，而世人假儉以飾其吝,。君子持身之符，反為小人營私之具矣,，惜哉,！

　　悟聯(lián)：憑勤解貧，淡泊外物真君子,；

 　　　　   以儉掩吝,，謀利營私是小人。

　　128,、慈悲心腸,、如沐春風(fēng)

　　原文：為鼠常留飯，憐蛾不點燈,，古人此等念頭,，是吾人一點生生之機。無此,，便所為土木形骸而已,。

　　悟聯(lián)：為鼠常留飯，善良根本,，德友睦鄰常如春風(fēng)送暖,；

 　　　　   憐蛾不點燈，慈悲胸懷,，躬耕舉耜總會繁衍生機,。

　　129、一念慈祥,、寸心潔白

　　原文：一念慈祥,，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白,，可以昭垂百代清芬,。

　　悟聯(lián)：一念慈祥，天地平和享暖氣,；

  寸心潔白,，人間盛贊美名聲,。

　　130、堂堂正正,、本來不失

　　原文：夸逞功業(yè),，炫耀文章，皆是靠外物做人,。不知心體瑩然,，本來不失，即無寸功只字,，亦自有堂堂正正做人處,。

　　悟聯(lián)：功高才高不若氣節(jié)崇高，有賢德堂堂正正,；

 　　　　   詩品文品不如完美人品,，無善舉噩噩昏昏。

　　131,、學(xué)會感恩,、一生無憾

　　原文：受人之恩，雖深不報,，怨則淺亦報之,；聞人之惡，雖隱不疑,，善則顯亦疑之,。此刻之極，薄之尤也,，宜切戒之,。

　　悟聯(lián)：滴恩泉報，感恩無憾事,；

 　　　　   點怨大申,，復(fù)怨盡陰云。

　　132,、機心不用,、質(zhì)樸顯誠

　　原文：文以拙進，道以拙成,，一拙字有無限意味,。如桃源犬吠，桑間雞鳴,，何等淳龐。至于寒潭之月,，古木之鴉工巧中便覺有衰颯氣象也,。

　　悟聯(lián)：人有聰明而不濫用,，才謂聰明仁者；

 　　　　   身存質(zhì)樸而盡彰之,，方為質(zhì)樸慧君,。

　　133、堅守良知,、保全清白

　　原文：山林之士,，清苦而逸趣自饒；農(nóng)野之人,，鄙略而天真渾具,。若一失身市井駔儈，不若轉(zhuǎn)死溝壑神骨猶清,。

　　悟聯(lián)：寧隱山林享雅趣,；

 　　　　   不居鬧市染清名。

　　134,、堅持原則,、當(dāng)止則止

　　原文：飽后思味，則濃淡之境都消,；色后思淫,，則男女之見盡絕。故常人以事后之悔悟,，破臨事之癡迷,，則性定而動無不正。

　　悟聯(lián)：堅持原則,，切莫事后追悔,；

 　　　　   行止有度，定無越軌妄行,。

　　135,、不昧己心、造福他人

　　原文：不昧己心,，不近人情,，不竭物力。三者可以為天地立心,，為生民立命,，為子孫造福。

　　悟聯(lián)：做事不昧,、做人不違,，憐才惜物，樹善良本性,；

 　　　　   立心為天,、立命為民,，繼圣承學(xué)，開萬世太平,。

　　136,、過儉者吝、過謙者卑

　　原文：儉,，美德也,，過則為慳吝，為鄙嗇,，反傷雅道,；讓，懿行也,，過則為足恭,，為曲謹，多出機心,。

　　悟聯(lián)：儉,、美德也，維度而為,，過枉為吝嗇,；

 　　　　   謙、懿行矣,，適可而止,，超越是卑躬。

　　137,、心如止水,、濁中悟道

　　原文：把握未定，宜絕跡塵囂,，使此心不見可欲而不亂,，以澄吾靜體；操持既堅,，又當(dāng)混跡風(fēng)塵,，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機,。

　　悟聯(lián)：遠塵囂而無欲念,，心如止水清本性；

 　　　　   居鬧市而不亂迷,，道始純真是超然,。

第二章 自省克己

——慎獨自修，心無妄念

　　總括：能自省冰消雪化；

 　　　　   善克心鳥笑花妍,。

　　201,、秉持原則、污泥不染

　　原文：勢利紛華,，不近者為潔，近之而不染者為尤潔,；智械機巧,，不知者為高，知之而不用者為尤高,。

　　悟聯(lián)：品質(zhì)高尚,，出淤泥而不染；

 　　　　   志向高潔,，濯清漣而不妖,。

　　202、聞逆耳言,、懷拂心事

　　原文：耳中常聞逆耳之言,，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石,。若言言悅耳,，事事快心便把此生埋在鴆毒中矣。

　　悟聯(lián)：事事唯物,，良藥苦口利于?。?/p>

 　　　　   心心相知,，忠言逆耳利于行,。

　　203、靜坐觀心,、真妄畢現(xiàn)

　　原文：夜深人靜獨坐觀心,，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣,；既覺真現(xiàn)而妄難逃,，又于此中得大慚忸。

　　悟聯(lián)：山深更幽,，驗假驗真謙受益,；

 　　　　   水深猶靜，悄開悄斂夜來香,。

　　204,、自我審視、再現(xiàn)真心

　　原文：矜高倨傲，無非客氣,；降服得客氣下,，而后正氣伸。情俗意識,，盡屬妄心,；消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn),。

　　悟聯(lián)：矜高倨傲不度事,，妄心作祟；

 　　　　   挺脊虛懷又審時,，正氣使然,。

　　205、降伏內(nèi)心,、控制浮躁

　　原文：降魔者,，先降自心，心伏,，則群魔退聽,；馭橫著，先馭此氣,，氣平,，則外橫不侵。

　　悟聯(lián)：降自心從容淡定,，實實在在順自然成大器,；

 　　　　   馭橫氣除燥息浮，自自然然憑實在得平和,。

　　206,、謹于細微、不現(xiàn)過錯

　　原文：肝受病,，則目不能視,；腎受病，則耳不能聽,。病受于人所不見,，必發(fā)于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭,，先無得罪于冥冥,。

　　悟聯(lián)：滴水成河、粒米成籮,、跬步至千里,；

 　　　　   蟲巢損樹,、蟻穴毀堤、微小壞大成,。

　　207,、多心為禍、少事為福

　　原文：福莫福于少事,，禍莫禍于多心,。唯苦事者，方知少事之為福,；惟平心者,，始知多心之為禍。

　　悟聯(lián)：懷猜忌心,、說猜忌話，猜忌即為妒忌,；

 　　　　   辦老實事,、做老實人，老實便是誠實,。

　　208,、氣度高曠、自省慎獨

　　原文：氣象要高曠,，而不可疏狂,；心思要縝密，而不可瑣屑,；趣味要沖淡,，而不可偏枯；操守要嚴明,，而不可激烈,。

　　悟聯(lián)：氣曠而不狂、思縝而不碎,，便可高瞻遠矚,；

 　　　　   趣雅而不燥、操嚴而不偏,，就能躬厚薄責(zé),。

　　209、心體光明,、暗室青天

　　原文：心體光明,，暗室中有青天；念頭曖昧,，白日下有厲鬼,。

　　悟聯(lián)：心懷叵測,，居天堂猶處陋巷；

 　　　　  心地光明,，藏深岫渾如山巔,。

　　210、惡中有善,、引人向善

　　原文：為惡而畏人知,，惡中猶有善路；為善而急人知,，善處即是惡根,。

　　悟聯(lián)：為惡畏人知，猶有良知寓末,；

 　　　　   布德急外曉,，實存虛偽于根。

　　211,、多病未羞,、無病是憂

　　原文：泛駕之馬可就馳驅(qū)，躍冶之金終歸型范,。只一優(yōu)游不振,，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞,，一生無病是吾憂,。”真確論也,。

　　悟聯(lián)：過多而知糾,，正確對待方為上善；

 　　　　   病小卻不省,，積勞成疾便是可悲,。

　　212、知人者智,、自知者明

　　原文：聽靜夜之鐘聲,，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影,，窺見身外之身,。

　　悟聯(lián)：知人善任，睿智,；

 　　　　   察己常省,，聰明。

　　213,、持身勿輕,、用意勿重

　　原文：士君子持身不可輕,，輕則物能撓我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣,；用意不可重,，重則我為物泥，而無瀟灑活波之機,。

　　悟聯(lián)：處事勿躁進,，摒棄外擾，方能悠閑寧靜,；

 　　　　   用心休偏激,，去除束枷，始可灑脫活波,。

　　214,、自知自戒、勝私制欲

　　原文：勝私勝欲之功,，有曰：識不早,，力不易者；有曰：識得破,，忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠,，力是一把斬魔的慧劍,，兩不可少也。

　　悟聯(lián)：自知方能自戒,，有戒則靜,；

 　　　　   勝私才可勝欲，無欲則剛,。

　　215,、喜怒不愆、好惡有則

　　原文：吾身一小天地也,，使喜怒不愆,，好惡有則，便是燮理的功夫,；天地一大父母也,，使民無怨咨，物無氛疹,，亦是敦睦的氣象,。

　　悟聯(lián)：擁有純凈飄逸心，能使生命豁達開放,；

 　　　　   摒棄因物悲喜態(tài),，方可天然隨性平和,。

　　216、戒疏于慮,、警傷于察

　　原文：害人之心不可有,，防人之心不可無，此戒疏于慮也,；寧受人之欺,，無逆人之詐，此警惕于察也,。二語并存,，精明而渾厚矣。

　　悟聯(lián)：寧被蔽而勿擊,，害人之意不能有,；

 　　　　   具精明且能察，防范之心不可無,。

　　217,、惡隱禍深、善顯功小

　　原文：惡忌陰,，善忌陽,。故惡之顯者禍淺，而隱者禍深,；善之顯者功小,，而隱者功大。

　　悟聯(lián)：惡忌陰,，惡顯招禍淺,；

  善忌陽，善隱著功高

　　218,、冷眼觀物,、勿動剛腸

　　原文：君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸,。

　　悟聯(lián)：遇事三思,、剛腸勿動；

 　　　　   得理謙讓,、正果必然,。

　　219、律己要嚴,、待人宜寬

　　原文：人之過誤宜恕,，而在己則不可恕,；己之困辱宜忍,，而在人則不可忍,。

　　悟聯(lián)：知人錯而寬容，德行高尚,；

 　　　　   查己誤能自省,，人品圣潔。

　　220,、為奇不異,、求清不激

　　原文：能脫俗便是奇，作意尚奇者,，不為奇而為異,；不合污便是清，絕俗求清者,，不為清而為激,。

　　悟聯(lián)：清高不造作，脫卻孤芳人敬仰,；

 　　　　   脫俗勿矯揉,，洗清剛愎事弘揚。

　　221,、不聽讒言,、不掩己過

　　原文：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅,；寧為君子所責(zé)備,，毋為君子所包容。

　　悟聯(lián)：寧被小人恨,、勿為小人迷，媚態(tài)不理,、讒言不信,；

寧受君子責(zé)、毋讓君子恕,，過錯常省,、正義常伸。

　　222,、末路晚年,、精神百倍

　　原文：日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙桔芳馨,。故末路晚年君子更宜精神百倍,。

　　悟聯(lián)：夕陽無限好，燦爛如朝霞,，人到不惑尤絢麗 ,；

 　　　　   秋果盡黃金,，芬芳若奶酪，君逾古稀倍精神,。

　　223,、喜憂安危、勿介于心

　　原文：毋憂拂意,，毋喜快心,，毋恃久安，毋憚初難,。

　　悟聯(lián)：逆境不忡,、順境不狂，得失淡定,；

  寒風(fēng)隨遇,、清風(fēng)隨喜，福禍從容,。

　　224,、冷靜處事、逍遙而游

　　原文：冷眼觀人,，冷耳聽語,，冷情當(dāng)感，冷心思理,。

　　悟聯(lián)：事事冷靜觀,、冷靜處事；

 　　　　   時時逍遙外,、逍遙現(xiàn)時,。

　　225、長不欺短,、富不凌貧

　　原文：天賢一人,，以誨眾人之愚，而世反逞所長,，以形人之短,；天富一人，以濟眾人之困,，而世反挾所有,，以凌人之貧。真天之戮民哉,。

　　悟聯(lián)：天賜聰明誨眾愚,，取長補短，長不欺短；

  地賦錢財驅(qū)民困,，拿富濟貧,，富不凌貧。

　　226,、責(zé)人情平,、責(zé)己德進

　　原文：責(zé)人者，原無過于有過之中,，則情平,；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi),，則德進,。

　　悟聯(lián)：知人錯能寬容，心平氣靜,；

 　　　　   察己失求嚴肅,，品尚德高。

　　227,、閑時吃緊,、忙時悠閑

　　原文：天地寂然不動，而氣機無息消停,；日月晝夜奔馳,，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思,，忙處要有悠閑的趣味,。

　　悟聯(lián)：身體勿忙碌，過閑生惰氣,，為人應(yīng)懂放收急緩,；

 　　　　   心情勿閑適，太忙無靈感,，做事該知文武張弛,。

　　228、常思常想,、靈活變通

　　原文：寒燈無焰，敞裘無溫,，總是播弄光景,；身如槁木，心似死灰,，不免墮在頑空,。

　　悟聯(lián)：做人莫要依窠臼；

 　　　　   辦事當(dāng)應(yīng)會變通,。

　　229,、忙不亂性,、死不動心

　　原文：忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清,；死時不動心,，須生時事物看得破。

　　悟聯(lián)：處忙不亂,，需清閑時修行養(yǎng)練,；

 　　　　   臨危不懼，要平安處領(lǐng)悟參明,。

　　230,、出世心態(tài)、淡然生活

　　原文：出世之道,，即在涉世中,，不必絕人以逃世；

了心之功,，即在盡心內(nèi),，不必絕欲以灰心。

　　悟聯(lián)：不為外物累,，首勝貪婪多睿智,；

 　　　　   常懷出世心，放平享受盡逍遙,。

　　231,、富貴知貧、少壯念老

　　原文：處富貴之地,，要知貧賤的痛癢,；當(dāng)少壯之時，須念衰老的辛酸,。

　　悟聯(lián)：生活中應(yīng)富貴知貧,、少壯知老；

 　　　　   征途上要得寵思辱,、居安思危,。

　　232、鬧中取靜,、冷處熱心

　　原文：熱鬧中著一冷眼,，便省許多苦心思；冷落處存一熱心,，便得許多真趣味,。

　　悟聯(lián)：寵辱不驚，身處鬧市不為所擾；

 　　　　   得失與否,，即逢落寞與花從容,。

　　233、少時思老,、榮時思枯

　　原文：自老視少,，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮,，可以絕紛華靡麗之念,。

　　悟聯(lián)：用老眼觀少行，能消追名逐利意,；

 　　　　   憑敗衰看繁盛,，可斷攀貴附榮心。

　　234,、一念不生,、真境自現(xiàn)

　　原文：人心多從動處失真,，若一念不生,，澄然靜坐,，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清,，鳥啼而欣然有會,，花落而瀟然自得。何地非真境,，何物無真機,？

　　悟聯(lián)：放開胸懷、靜下心來,，默享生活原味,；

 　　　　   縛住手腳、拋卻浮躁,，融入本性天然,。

　　235、放下我執(zhí),、少些煩惱

　　原文：世人只緣認得我字太真,，故多種種嗜好，種種煩惱,。前人云：“不復(fù)知有我,，安知物為貴？”又云：“知身不是我,，煩惱更何侵,？”真破的之言也。

　　悟聯(lián)：事事盡自我,，煩惱不曾躲,；

 　　　　   時時想分享，幸福大家嘗,。

　　236,、舍得舍得、有舍有得

　　原文：才就筏便思舍筏,，方是無事道人,；若騎驢又復(fù)覓驢，終為不了禪師,。

　　悟聯(lián)：舍得舍得,、有舍才有得，靜待舍得本性,；

 　　　　   進退進退,、能進就能退，應(yīng)知進退天然,。

　　237,、人生禍福、皆因念生

　　原文：人生福境禍區(qū),，皆念想造成,。故釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦海,。一念清凈,，烈焰成池；一念警覺,，航登彼岸,。”念頭稍異,，境界頓殊,，可不慎哉！

　　悟聯(lián)：欲念招福禍,，福禍天注定,；

 　　　　   警覺有憂喜，憂喜本性來,。

　　238,、根蒂在手、不受提掇

　　原文：人生原是一傀儡,，只要根蒂在手,，一線不亂,，，卷舒自由,，行止在我,，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣,！

　　悟聯(lián)：根蒂手中牽,，不做受操傀儡；

 　　　　   主意自己定,，能為百變?nèi)松?/p>

　　239,、觀心增障、齊物剖同

　　原文：心無其心,，何有于觀,。釋氏曰：“觀心者，重增其障,。物本一物,，何待于齊！”莊生曰：“齊物者,，自剖其同,。”

　　悟聯(lián)：心地清明,，行為處事分得清是非善惡,；

 　　　　   胸懷雜念，待物做人?；祀s好壞異同,。

　　240、寧默勿躁,、寧拙毋巧

　　原文：十語九中,，未必稱奇，一語不中,，則愆尤駢集,；十謀九成，未必歸功,，一謀不成,，則訾議叢興。君子所以寧默勿躁,，寧拙毋巧,。

　　悟聯(lián)：勿失謹言，百蜜一疏叱責(zé)起,；

   　　　　   莫巧謀略,，十事九成訾議興,。

　　241、了心悟性,、俗即是僧

原文：纏脫只在自心,，心了則屠肆糟躔，居然凈土,。不然，縱一琴一鶴,，一花一卉,，嗜好雖清，魔障終在,。語云：“能休塵境為真境,，未了僧家是俗家?！毙欧?。

　　悟聯(lián)：與琴鶴花卉為伴，能修塵境為真境,；

 　　　　   因情緣色行坐禪,，未了僧家是俗家。

　　242,、造化人心,、混合無間

　　原文：當(dāng)雪夜月天，心境便爾澄澈,；遇春風(fēng)和氣,，意界亦自沖融。造化人心,，混合無間,。

　　悟聯(lián)：天地澄明，心境每隨外境轉(zhuǎn),；

 　　　　   人心通透,，天機常在意機中。

　　243,、該忙時忙,、該休時休

　　原文：人肯當(dāng)下休，便當(dāng)下了,。若要尋個歇處,，則婚嫁雖完，事亦不少,；僧道雖好,，心亦不了,。前人云：“如今休去便休去，若覓了時無了時,?！币娭恳印?/p>

　　悟聯(lián)：放下執(zhí)著,，改形換面堪度世,；

 　　　　   生出智慧，接木移花終岸然,。

　　244,、樂極生悲、苦盡甘來

　　原文：世人以心肯處為樂,，欲被樂心引在苦處,；達士以心拂處為樂，終為苦心換得樂來,。

　　悟聯(lián)：云散日出,、風(fēng)順景寬，小心樂極悲到,；

 　　　　   途歧果澀,、憾遺尊少，應(yīng)記苦盡甘來,。

　　245,、紛紛擾擾、隨常以待

　　原文：天地中萬物,，人倫中萬情,，世界中萬事，以俗眼觀,，紛紛各異,；以道眼觀，種種是常,。何須分別,，何須取舍？

　　悟聯(lián)：德行千種,、人倫萬般,，俗眼縱觀，紛繁迥異,；

 　　　　   世間萬方,、風(fēng)情千款，道心靜論,，超越平常,。

　　246,、人我一視、動靜兩忘

　　原文：喜寂厭喧者,，往往避人以求靜,，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根,，如何到得人我一視,、動靜兩忘的境界？

　　悟聯(lián)：胸襟開闊,，安禪未必寄山水,；

 　　　　   心火寧燃，風(fēng)物長宜放眼量,。

　　247、不計妍丑,、不爭雌雄

　　原文：優(yōu)人傅粉調(diào)朱,，效妍丑于毫端，俄而歌殘場罷,，妍丑何存,？弈者爭先競后，較雌雄于著子,，俄而局盡子收,，雌雄安在？

　　悟聯(lián)：伶人扮靚演妍丑,，場收歸寂,，妍也、丑也,？

 　　　　   棋者搶先爭勝輸,，局散皆空，勝乎,、輸乎,？

　　248、就身了身,、以物付物

　　原文：就一身了一身者,，方能以萬物付萬物；還天下于天下者,，方能出世間于世間,。

　　悟聯(lián)：能反省會反省常反省，蕩滌不斷,，眼前燦爛,；

 　　　　   知得失懂得失善得失,，進退自如，世界輝煌,。