（第211期   本期時(shí)長(zhǎng)：20:57）

本期摘要：

《說(shuō)文》：“美,，甘也。從羊,、從大,。羊在六畜主給膳也。美與善同意,?！?/span>

徐鉉認(rèn)爲(wèi)“羊大則美，故從大”,，這種說(shuō)法實(shí)則有誤,。在古文字中，表意符號(hào)往往是用其字形,、而非字義參與構(gòu)形,，例如“止戈?duì)?wèi)武”：“止”像腳形，大多用來(lái)表示行走,、行進(jìn),，“武”字本義應(yīng)是舉戈行走到某個(gè)地方去打仗?！按蟆弊衷诠盼淖种袇⑴c構(gòu)形時(shí),，表示的是“人”，而非“大小”的“大”,。

甲骨文中比較明確的“美”字字形如：

（李宗焜編著：《甲骨文字編》,，中華書局，2012年,，第66-67頁(yè),。）

《說(shuō)文》認(rèn)爲(wèi)“美”從“羊”字，查檢“羊”的甲骨文字形如：

（李宗焜編著：《甲骨文字編》,，中華書局,，2012年，第548-549頁(yè)。）

根據(jù)字形上的對(duì)比,，我們認(rèn)爲(wèi)在平行的類別和時(shí)代中,，“美”字字形可確定爲(wèi)從羊、從大,。

季旭昇《說(shuō)文新證》認(rèn)爲(wèi)“美”字本身像人頭戴毛羽飾物,，後來(lái)羽毛飾物訛變爲(wèi)羊形，如字形表中的1,、2號(hào)字形,。

（季旭昇：《說(shuō)文新證》，藝文印書館,，2014年,，第299頁(yè)。）

我們認(rèn)爲(wèi)表中1,、2號(hào)字形與之後的字形很可能不是先後字形的關(guān)係,，而是不同的兩個(gè)字，兩個(gè)字形就算形體相似,，但字義與字音不同,，也可能是兩個(gè)字,。文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào),，考釋古文字，音義是第一位,，字形排在第二位,。

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心劉釗教授在《“小臣牆刻辭”新釋——揭示中國(guó)歷史上最早的祥瑞記錄》認(rèn)爲(wèi)舊釋爲(wèi)“美”的字應(yīng)是“髦”字，像人長(zhǎng)髮下垂?fàn)?。甲骨文中用?wèi)樂(lè)器名或樂(lè)舞名的“美”字皆從“羊”作,，而“子髦”的”髦“字從不作從“羊”的形體，這表明兩者絕非一字,。（見姚孝遂：《殷墟甲骨刻辭類纂》,，北京：中華書局，1989年,，第86頁(yè),。）從用法上來(lái)說(shuō)，“美”與“髦”記錄應(yīng)該不是一個(gè)詞,。（文章來(lái)源：劉釗：《“小臣牆刻辭”新釋——揭示中國(guó)歷史上最早的祥瑞記錄》,，復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009年第1期,。）

李學(xué)勤先生在《〈古韻通曉〉簡(jiǎn)評(píng)》一文中提到,，金文中的“敄”字左半，下皆從“人”作，像人披發(fā)之形,，當(dāng)即“（髦）”之本字,。字左半與“（髦）”音近，構(gòu)形像人頭頂東西,，釋“（髦）”音近義通,。《說(shuō)文》：“，髮至眉也,，從髟,，敄聲?！对?shī)》曰：‘紞彼兩,。’”一般解釋爲(wèi)古代兒童下垂至眉的髮飾（毛傳中的說(shuō)法）。甲骨文另有與“敄”左半相似而下從大的字,，係方國(guó)名,，也應(yīng)釋爲(wèi)“髦”。而真正的“矛”字均像矛形,，同“敄”無(wú)關(guān),。（文章來(lái)源：李學(xué)勤：《〈古韻通曉〉簡(jiǎn)評(píng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1991年第3期,。）

也就是說(shuō),，以上有關(guān)“美”的字形中，只有從“羊”的字形才是“美”字,，頂部像頭髮之形的字形應(yīng)是“髦”字,。

“美”在《古漢語(yǔ)字典》中表味道好、形貌好,、與“惡”相對(duì)的美好意,，是一種較爲(wèi)抽象的概念。記錄常用虛詞或抽象概念的字,，我們不能默認(rèn)它是表意字,，它是引申或假借的可能性更大些。“美”可能是爲(wèi)其他詞造的字,，假借借音表示“美麗”的“美”,。