古代將凡血緣相近的同姓本族和異姓外族都稱作親屬,，通常指五代以內(nèi)的任何血親或姻親,。由于交通的原因，他們親屬關(guān)系綿延更長(zhǎng),，稱呼也很繁雜,，并且歷代發(fā)生了很大的變化，其中的變遷很耐人尋味,。上文我們講到，“祖,、爺,、父、母,、娘,、姐、妹”的漢字來(lái)歷,，本文將講述“爹,、爸、哥,、兄,、弟、姑,、姨,、妻、夫”的漢字來(lái)由,，他們都是我們最親近的人,，古人是如何發(fā)明這些漢字來(lái)指代他們？其中又發(fā)生怎樣的變化？

“爹”本義為有三個(gè)以上子女的父親

形聲,。字從父，從多,，多亦聲(da),。“父”指父親,?！岸唷敝浮岸嘧优薄,！案浮迸c“多”聯(lián)合起來(lái)表示“有三個(gè)以上子女的父親”,。本義：有三個(gè)以上子女的父親。引申義：（有一大群子孫的）爺爺,。

有些父親一輩子只生育了一個(gè)或一對(duì)孩子，這種父親不算“爹”,。古人以“三”為“多”,。故被稱為“爹”者，一定是生育了三個(gè)以上孩子的父親,。

本字的造字技巧同“侈”,。“侈”字從人從多,，“人”指“主人”,，“多”指“一群隨從”，“人”與“多”聯(lián)合起來(lái)表示“主人外出時(shí)帶有多個(gè)隨從”,。把“侈”中之“人”替換為“父”,，即造成“爹”字,，指一位父親外出時(shí)帶有多個(gè)子女隨行。

“爸”本意為被小兒女爬背,、黏腿的人

字從父,，從巴，巴亦聲,?！鞍汀币鉃椤案街薄ⅰ梆ぶ??！案浮迸c“巴”聯(lián)合起來(lái)表示“（孩子）附著在父親身上”。本義：〈動(dòng)〉（小兒女）爬到父親背上,、黏著在父親腿上,。引申義：〈名〉被小兒女爬背、黏腿的人,。

先民農(nóng)夫們結(jié)束一天的耕作，從大田回歸家里,，一天未見(jiàn)到父親的小兒女們會(huì)非常親熱地奔上前來(lái),，爬背抱腿，父親則蹲下來(lái)親親這個(gè)抱抱那個(gè),，總之是父與子身體黏著在一起的情形。這種黏著的動(dòng)作就叫“巴”,。至今漢語(yǔ)里還有“下級(jí)巴結(jié)上級(jí)”的說(shuō)法,。“巴”就是下級(jí)接近上級(jí),，身影不離上級(jí)左右,，一會(huì)兒替上級(jí)推開(kāi)房門，一會(huì)兒替上級(jí)披衣服,、戴帽子,。“結(jié)”就是絲繩纏連在一起,，指人際關(guān)系牢固,。所以,，“孩子巴結(jié)父親”就是“巴父”，寫成單個(gè)漢字就是“爸”,。這是一個(gè)動(dòng)詞,。然后引申為“被孩子巴結(jié)的父親”，就成了名詞,，成為特定稱謂詞,。

“哥”本義為吹笙歌唱

“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字,?？冢仁锹暸砸彩切闻?，表示發(fā)聲,。可,，甲骨文

（似竽的樂(lè)器）＋（口,，發(fā)聲），表示吹笙歌唱,。金文,、篆文承續(xù)甲骨文字形。當(dāng)“可”的“吹笙歌唱”本義消失后,，篆文再加“可”另造“哥”代替,，表示長(zhǎng)久地吹笙歌唱。造字本義：動(dòng)詞,，古代年輕男子以吹笙歌唱的方式向年輕女子討好求偶,。當(dāng)“哥”本義消失之后，篆文再加“言”（傾訴）另造“謌”,、或篆文再加“欠”（吟嘆）另造“歌”代替,。

《說(shuō)文解字》：哥,，聲也,。從二可。古文以為謌字,。 意思是：哥,，歌聲,。字形采用兩個(gè)“可”會(huì)意。古文中把“哥”當(dāng)作“謌”字,。

“哥”一詞來(lái)自少數(shù)民族,，唐以前，中國(guó)人稱“兄”,?！案纭弊植蛔鳌案琛笔菑奶瞥_(kāi)始的。唐代常稱父為哥,，如《淳化閣帖》中唐太宗對(duì)其兒子李治自稱“哥哥敕”,，這是以“哥”作為父親的自稱。有時(shí)是對(duì)丈夫的昵稱,，尤其是小兩口之間,，如：送哥參軍。五代后期至北宋,，兄弟之間都是稱“哥”的,，根本不用“弟”這個(gè)稱呼。所以宋代親兄弟之間,，大哥回叫弟弟“二哥”而不是“二弟”,。

“兄”是“?！钡谋咀?/strong>

“兄”是“?！钡谋咀帧Ｐ?，甲骨文（口,，說(shuō)）＋（人），表示祝禱,。造字本義：名詞，祭祀時(shí)念念有詞地祝禱的族長(zhǎng),。金文,、篆文承續(xù)甲骨文字形。有的金文加“往”,，表示在祝禱儀式上奔跑,。當(dāng)“兄”的“祝禱”本義消失后,，甲骨文再加“示”（祭祀），另造“?！贝?。

《說(shuō)文解字》：兄，長(zhǎng)也,。

“弟”是“第”的本字

“弟”是“第”的本字。弟,，甲骨文（倒寫的“弋”,，木柄武器）＋（己，紀(jì),、綁）,，表示纏束戈戟木柄，以增強(qiáng)其韌性,。造字本義：動(dòng)詞,，用繩帶一道道漸次纏繞戈戟的木柄。金文將甲骨文字形中的倒“弋”重新倒轉(zhuǎn)回來(lái),。篆文承續(xù)金文字形,。隸書嚴(yán)重變形，不見(jiàn)“弋”形,。當(dāng)“弟”的“漸次纏繞”本義消失后,，篆文再加“竹”另造“第”代替，表示依次將竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)條纏系成冊(cè),。

《說(shuō)文解字》：弟，韋束之次弟也,。從古字之象。意思是：弟，用牛皮纏繞的次序,。篆文采用古文字形。

后引申為同父母（或只同父,，只同母）或同族同輩而年齡比自己小的男子。如：

男子先生為兄,后生為弟,?！稜栄拧め層H》

如兄如弟?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》

“姑”本義為丈夫的母親

姑,，金文（古，老）＋（女）,，造字本義：名詞,，年長(zhǎng)的女性，婆婆,，即丈夫的母親,。有的金文調(diào)整左右順序。篆文承續(xù)金文字形,。

《說(shuō)文解字》：“姑,，夫母也。從女,，古聲,。”

舊時(shí)妻稱夫的母親為姑,，夫稱妻的母親為姑，夫之父母合稱姑翁,、姑舅,、姑嫜。妻之父母合稱舅媼,、舅姑,、外舅姑。

“姨”即妻子的姐妹

姨，篆文（女,，姐妹）＋（夷，外邦的,、外來(lái)的）,，表示外來(lái)姐妹、非親姐妹,。造字本義：名詞,，外家姐妹，即妻子的姐妹,。

《說(shuō)文解字》：姨,，妻之女弟同出為姨。

奪女（搶親）為“妻”

妻,，會(huì)意字。甲骨文中的“妻”字（圖1）從又持女發(fā),，即由“每（女子生育）”和“又（抓）”組成,，會(huì)奪女（搶親）為妻之意。造字本義：動(dòng)詞,，古代婚配習(xí)俗之一,，搶劫女子，成親生育,。西周金文中的“妻”字（圖6）所從“又”與上部發(fā)形交叉,，后上部逐漸聲化為“甾”。戰(zhàn)國(guó)文字中的“妻”字（圖9）多從女從甾聲,，后發(fā)展為《說(shuō)文解字》古文中的“妻”字（圖11）,。到秦文字時(shí)期，“妻”字（圖10）女發(fā)或作“Ψ”形,，為《說(shuō)文解字》篆文中的“妻”字所本（圖12）,。《說(shuō)文解字》篆文中的“妻”字由手把頭發(fā)梳成三束發(fā)式的示意圖和“女”構(gòu)成,。三束發(fā)式是周代已婚女人的典型發(fā)式,，整個(gè)字的意思是梳三束發(fā)式的女人，由此產(chǎn)生妻子的含義?！唉贰毙坞`變作“十”形后,，“妻”字如圖13所示，以后字形是其變體,。隸變后楷書寫作“妻”,。

《說(shuō)文解字》：妻,，婦與夫齊者也,。從女，從屮,，從又,。又，持事,，妻職也,。意思是：妻，與丈夫相齊配的婦人,。字形采用“女,、屮、又”會(huì)義,。又,，表示操持事務(wù)，是妻子的職責(zé),。

“夫”本義為成年男子

夫，象形字,，甲骨文在（大,，成人）的頭部加一橫指事符號(hào)，代表發(fā)簪。造字本義：動(dòng)詞,，成年男子束發(fā),，并用發(fā)簪固定。金文承續(xù)甲骨文字形,。古人認(rèn)為須發(fā)是父母所賜,，不可剪除，因此年紀(jì)越大頭發(fā)越長(zhǎng),；也因此發(fā)簪成為成年男子所必需。篆文基本承續(xù)金文字形,。

古人以束發(fā)、加冠為男子的成年儀式：男子15至16歲束發(fā),，標(biāo)志著告別童少時(shí)期,，成為合法公民，國(guó)家可以征用,；男子20歲加冠,，表示成年，可以婚配,。

還有一種解釋,，會(huì)意字。字從人從二,?！岸恕钡扔谝蝗思右蝗耍础耙粋€(gè)在家外勞動(dòng)的人加一個(gè)在家內(nèi)勞動(dòng)的人”,、“已婚者”,、“有配偶的人”。本義：外子（相對(duì)于“內(nèi)子”而言）,、老公,。引申義：在外的、外側(cè)的,。再引申義：外表的,。