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分享如何格物致知 美好的一天把美好的祝福送給大家,，祝大家一天好心情一天奇跡不斷,。和老師一起正諸先覺考諸古訓，一起為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學，為萬世開太平,。一起習圣人之學過自在人生,。感謝古圣先賢們的點滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗,。 開經(jīng)偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實意 警醒于光冥想 我是覺,，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已,。 我是覺,，我是豐盛，我是快樂,，我是無限,。在我的夢里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的,，我對他們無條件的贊賞與感謝,，我對他們負百分之百的責任。 感恩我做了一個如此逼真的夢,。天才的編劇,，天才的導演，天才的演員,，天才的創(chuàng)造,。把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛,，無限的智慧,，無限的力量，而覺得自己是匱乏的,，渺小的,，受限的，不足的,，覺得這個夢是真的,，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡,。 感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量,，感恩我遠離了顛倒夢想，究竟涅槃,。 今天的分享為善去惡,，跟大家分享如何格物致知，這是整個自在人生最重要的一堂課,，也是整個人生最重要的一堂課,，也是所有修行最重要的一堂課，也是人生的真圣門正法眼藏,。 為善去惡跟大家講,，其實整個修行，就這一個法門,。 我們講了四個功課,，其實嚴格說起來就這一個,，什么呢？為善去惡,。 再說一下,，所有的修行，我指的是真圣門正法眼藏,，指的是點滴骨血,，就這一個法門，為善去惡,。 為善去惡又是什么呢,？又是覺，所以最后修行修的是什么,？修的就是覺,。 而覺其實是不用修的，因為你本來就是覺,，所以到了終極的就這一個,。 為什么說它們是一個呢？你看我們有個功課叫知行合一,，我們之前跟大家講的,，知行合你必須良知光明。 你良知光明你才能知行合一,，那良知光明你就一定會行動,， 你致知未行只是未知。你說我良知光明了,，但是我就是無法行動,，良知不光明；你說我良知光明了,，我就是不孝順,，你就是良知不光明；你說我良知光明了,，就是不知道如何去在生活中每分每秒的生活,，那還是良知不光明。 那就是說,，你良知光明了，你自然知行合一,，你只要沒有知行合一,，還是良知不光明 所以最終歸為一點的是什么？還是格物致知,，所以格物致知之后,，你一定會知行合一 那我們還有一個功課呢，跟大家介紹的靜心冥想，狂野想象,。 如果你良知光明了,，那個道就運作了，那個道他知道你的最佳利益是什么,， 所以我們?yōu)槭裁磿f你去做狂野想象的時候,，你不要執(zhí)著于你所觀想的一定發(fā)生，因為你所觀想的可能是最不可能發(fā)生的,， 所以說如果你良知光明了,，那個最佳利益，就是說你的財富,，你的情感,，你所有的美好，那個覺,，那個道,，那個良知，他就給你顯化了,， 所以事實上你致良知就相當于靜心冥想了,，所以你看也幾乎是可以不做的， 那贊賞感謝呢,？如果你良知光明,，你一定感恩的， 你說我良知可光明了,，但我就是抱怨,，但我就是恐懼，但我就是掙扎,，我就是不感恩,，你良知一定不光明，理解了嗎,？ 所以其實說到底就一個功課,，就是格物致知，就是致良知,。這就是王陽明說的,，吾平生講學就致良知三個字而已。 但為什么我們還是分為四門功課,？因為便于你更好的去修,。 如果我只跟你講致良知，不跟你講知行合一,，你恐怕不明白行動要怎么做,， 如果不跟你講狂野想象,，靜心冥想，你恐怕不敢想,，你恐怕都不會有這輩子我能成佛的想法,，比如我很情感，我很渴望財富,，但是呢我喜歡他,，我不敢想，現(xiàn)在狂野想象,，讓你敢想,，敢發(fā)愿，所以就保留了,。 那贊賞感謝呢,，讓你去感恩呀，這個功課也會有一定的作用就是幫助你,，所以我們還是把它保留了,。 從這個角度來講，那最重要的功課就是今天這一堂課,，為善去惡,，這是人生的正圣門，正法眼藏,，再也沒有什么事情比這個事情重要了,，你人生當中再沒有什么技能，再沒有什么本領,，再沒有什么神通比這個重要了,， 就是你萬般神通皆小術，唯有空空是大道,。為善去惡就是在教你空空大道,。 所以我們把這個學到身上，把這個在生活當中去落地使用,，才是最重要的,。 它的重要性我們不在大家贅述了，因為我們在上一堂格物致知當中已經(jīng)跟大家說了,，這是唯一的方法,，沒有第二個方法， 這是唯一的方法,，真圣門正法眼藏,，連格物致知，連狂野想象,，連贊賞感謝,，都是在他的基礎之上， 如果你把為善去惡做到了,，你一定會知行合一,，你一定會贊賞感謝，你一定會狂野想象 但是如果你不會為善去惡,，你其他的也做不好,。那來看一下如何具體的為善去惡。 當你動氣（感覺不好）時,，開始為善去惡： 這段文字呢就是為善去惡的一個綱領,，這是為善去惡大概的一個方式，一個方法,，基本上也差不多,，你照這個來做，不用做太多的修改,，你可以做一個略微的調(diào)整,，但是其他的內(nèi)容，就是我們說的四個關鍵點了,，差不多你就不要再去更改了,， 首先來說為什么叫為善去惡？這是王陽明說的,。我們呢現(xiàn)在為往圣繼絕學,，也就是要把千古圣圣的點滴骨血給它傳承下來，那我們就不在發(fā)明新的詞了,， 以前呢我把它叫療愈清理,，靈性煉金，這是我自己發(fā)明的詞,，用在了這個為善去惡格物致知這個地方,， 現(xiàn)在呢我們要弘揚傳統(tǒng)文化，我們要把千古圣圣的點滴骨血繼承下來,，所以呢我們就應用我們古圣先賢的這個術語,，這個名詞,。 那為善去惡來自于王陽明，陽明四句教,，無善無惡心之體,，有善有惡意之動，知善知惡是良知,，為善去惡是格物,， 所以為善去惡是格物。那為善去惡,，什么是善,？什么是惡？ 王陽明也給了個很明確的定義,，巡理是善,，動氣是惡。 理是什么,？理是天理呀,，存天理呀。天理是什么,？天理是你的自性啊,，是你的佛性啊， 那佛性自性是什么,？本自清凈,。何其自性，本自清凈,， 那為善就是讓自己待在你的自性,，待在天理當中， 呆在自性,，呆在天理當中,，那你一定是清凈的，理解嗎,？ 那就是說如果你為善的話,，那就意味著你每個當下，你都是和平的,，你都是法喜的,，你都是清凈的。 那惡呢,，動氣是惡,，動氣就是你生氣啦，你動怒了，你起情緒了,，反正你有各種各樣不好的感覺了,，總之說你感覺不好，這叫惡,。 去惡呢,，那就很簡單了，讓這個動氣消失,，這叫去惡呀,，明白嗎？ 所以為善去惡就很簡單了,，就是當你有了情緒的時候,，讓這個情緒去掉，恢復你的清凈,，這就叫為善去惡，理解吧,。 為善去惡,，就是當你動了氣，當你有了情緒,，就讓這個情緒消失,，恢復你的清靜，就是為善去惡,，就是恢復你的自性,，恢復你的天理啦 所以跟大家說清楚，為善去惡可不是講的做好事不做壞事,，這可是對為善去惡一個嚴重的曲解,。 惡是動氣，善是清靜,，所以他完全指的是狀態(tài),，是你的感覺，是你的心,，是你的情緒,。 為善去惡是格物，那這個格物今天不做詳細解釋,，這個呢如果你條件允許真的建議大家參加一次線下分享會,，三天收費1000元，三天你累的夠嗆,，我也累的夠嗆,，因為信息量特別的大，三天給你講了一周的內(nèi)容，所以這三天你在聽課的時候也會很緊張,，我們會很詳細的跟大家講陽明四句教,，會講為善去惡是格物， 這個地方簡單說一下,，格物就是把那些不美好的格掉啊,。 物，比如說病是一物,，欠債是一物,，情感不美好是一物， 那你如果想把這個病給的格掉,，想把這個欠債給他格掉,，想把你的不美好的情感給格掉，你只需要做一件事情,，為善去惡,。 因為這些疾病，這些欠債,，這些匱乏,，這些破碎，他引起了你的動氣,。 如果說你現(xiàn)在情感很美好,，你現(xiàn)在很健康，你現(xiàn)在很豐盛,，你不會動氣,，你一直都是法喜的，快樂的,，清凈的,， 正因為外在發(fā)生的一些所謂你不滿意的狀況，你才會動氣,， 這個時候,，很簡單，你為善去惡,，把動氣去掉,，讓自己恢復清凈，這個物就格了,，就是這個病就格了,，這個財富就翻轉(zhuǎn)了，這個情感就美滿了,，這是給大家簡單介紹一下為善去惡,， 那大家明白這個之后,，就知道了為善去惡什么時候開始做呢？就是當你動氣,，感覺不好的時候去,， 所以什么時候開始去做為善去惡？當你有情緒的時候,，就這么簡單,， 這個地方要跟大家說一個關鍵點了。當你有情緒,，首先一個是什么,？你不是去找情緒，你是等著,， 你知道那個情緒從哪來的,？從如中來，我打個比方,，你說地球自轉(zhuǎn)24小時你會操心嗎,？ 你說地球一天自轉(zhuǎn)24小時，你會天天想著你啥時候該自傳了,，你啥時候該跑到什么軌道呢,？春夏秋冬四季更迭你會操心嗎？你說春天是不是快點來呀,，夏天還得多長時間呢,？ 你不會操心,，你都是臣服 接納 體驗,。他什么時候來就什么時候來，他來了我就體驗他,，我就接納他,， 因為他是從覺中來，都是覺生的萬法呀,，空生妙有啊,，都是從如中來，這叫如來呀,， 那情緒從哪里來,？情緒從如中來。 什么時候你該生氣,，什么時候你該憤怒,，什么時候你該恐懼，什么時候你該焦慮,，他不是你說了算的,， 他是誰說了算,？是那個覺，是那個如,，是那個道,，是那個本體， 就像地球自轉(zhuǎn)你是說了不算的,，就像春夏秋冬四季交疊你是說了不算的,，這你就不操這個心， 你不會主動去找,，現(xiàn)在是春天,，你非要去深挖，把夏天給挖出來,，你不會說現(xiàn)在是早上8點半,，你非得去深挖，你要把下午2點半給挖出來,，你不會吧,， 情緒也是這樣的，情緒從如中來,，亦到如中去,， 誰生的？空生的妙有,，空聲的情緒,，他從空中來，亦到空中去,，而這個空就是覺,， 所以呢，第一個關鍵點你不要去找情緒,，你不要去深挖情緒,， 就像你現(xiàn)在在春天，你不要去找夏天,，你在冬天,，你不要去找春天，是一樣的道理,， 你等著,，只是等著，他來了就是如讓它生的情緒,， 你如果一點該恐懼,，兩點該憤怒，三點該焦慮,，四點該悲傷,，那是如讓它生的,，那是本體讓它生的， 那一點本體要讓你快樂,，你非要去挖這個恐懼,，那就不是本體讓你干的了，你自己的小窩,，你明白吧,， 你兩點你本來該焦慮，你非要去挖這個悲傷,，這也不是本體讓你做的了,，所以你只是等著。 所以你感覺好的時候,，你不要去找這個情緒,，你去知行合一，你去靜心冥想,，你去贊賞感謝,， 當你感覺不好的時候，是本體要讓你格物致知,，為善去惡,，療愈清理，等著就行了,，這是第一個關鍵點,，明白吧， 第二個關鍵點跟大家說一下,，我昨晚做了個個案,，那個家人們已經(jīng)聽課聽了兩年了，我昨天還勸了半天,，他參加了深圳線下分享會 我就跟他說,，我說你看你聽課兩年了,，你自己呢又參加了深圳線下分享會,，我說這個個案不用做了吧， 最后他很堅持,，我當時就以為是聊聊天,，結果一做，我才知道這個個案他真的要做,，跑偏了,， 我都不知道他怎么想的，跑偏了,，借著他的個案跟大家說第二個關鍵點,，怎么呢,？ 他是說，如果她正在洗碗,，他感覺不好,，他會把碗洗完之后，再去格物致知,。如果他和別人聊天,，她感覺不好，他會把這個天聊完再去格物致志,，就是為善去惡呀,。如果他開車他感覺不好，他會把車開回家,，在去為善去惡,，家人們，錯,，大錯特錯,，明白嗎？ 這個要說的第二個關鍵點,，是什么,？沒有什么事情比格物致知更重要， 如果你正在洗碗,，你感覺不好,，請不要再洗碗了，把碗放下,，開始為善去惡,。 如果你正在和朋友聊天，這個聊天只是閑聊,，不是不得不聊的,，那么請你去為善去惡，可不要再聊天了,，去為善去惡,， 如果你正在開車，你并不是趕時間,，你只是要回家,，那么請你找一個可以停車的地方停下來，在車里面為善去惡,。 這就告訴你,，沒有什么比為善去惡更重要的，你人生的頭等大事為善去惡,。 你正吃飯呢,，你感覺不好了,，不要吃了，為善去惡,。 你正走路呢,，你感覺不好了，不要走了,，找個地方為善去惡,。比如我正打球呢，我感覺不好了,，我不打了中斷打球為善去惡,。 所以第二個關鍵點，沒有什么比為善去惡更重要了,。 你的洗澡洗碗,，你的開車，你的聊天,，你逛街,，你看這就是有意思呀，明明已經(jīng)起情緒了,，這個如她已經(jīng)給你生了情緒,，它需要你去體驗它，結果呢你不體驗,，你還不停的洗碗,， 他已經(jīng)起了情緒，就是下午3點一直跟朋友聊天,，如起了情緒,，這個時候如就是本體他需要你去為善去惡了，可是你不為善去惡,，你反而繼續(xù)堅持聊天,，那你心情是很糟糕的，這就是小我的習氣呀,，這就是小我呀,， 所以為善去惡的第二個關鍵點，什么呢,？當你動氣,，如果現(xiàn)在這個事情不是你不得不做的,，只是刷刷碗,，走路，開車這種事情,，請你停下來,，去為善去惡,，這是第二個關鍵點 第三個關鍵點，就剛才跟大家說的,，昨天他還問我了,，老師，那我不能一邊刷碗一邊為善去惡嗎,？ 你現(xiàn)在不行,，你以后有可能，即使以后你有可能,，我也建議你如果可以放下就放下,，就惟精惟一，一門心思的就為善去惡,，就像你靜心冥想是一樣的,。 就是說你不要想著那我一邊去刷碗一邊為善去惡，你現(xiàn)在沒那個功力,，等以后半年一年或兩年之后,，你有那個功力了，你可以這么做,，但我還是不建議你這么做,， 現(xiàn)在我已經(jīng)幾年了，我從2015年開始為善去惡到今天四年了,，你看我還是一有情緒,，我就會放下手頭所有的事情，靜靜的去做為善去惡,， 這是跟大家說第三個關鍵點,。你不要想著一邊做事情，一邊為善去惡,，你很容易轉(zhuǎn)移,，很容易分神，很容易跑偏,， 這第三個,，建議你，如果可能,，盡量去讓自己放下一切,，如果你說你到了一定的境界，可以邊洗碗邊為善去惡,，但是我不主張這樣 那為善去惡,，我們說了，從你有情緒開始， 如果有情緒呢,，如果說你是這樣的話,，我們建議大家盡量是讓自己在一個放松的情況下去為善去惡， 而我最放松的情況,，就是躺在床上或沙發(fā)上,，我那天在弟子班也講了，有一位家人他說不是床上就是沙發(fā),，就為善去惡,， 就躺在床上，假如說你在你的臥室,，你把兩個枕頭就是摞起來,，斜靠在枕頭上面，四肢伸展,，這個時候你是放松的狀態(tài),，眼睛閉著就把手腳伸展，眼睛閉著,，斜躺在床上或者沙發(fā)上,，或者你汽車的座椅靠背把它放低，斜躺在上面,，就可以為善去惡了,，我是通常這種方式，我用了四年了,， 當然你也可以打坐,，你說我喜歡靜心冥想，我一打坐可以兩個小時,，我都感覺很舒服,，你就可以打坐呀， 但我坐不住呀,，我坐十分鐘腿就麻了,，所以我不打坐，那都是相,，形式不重要,，凡所有相皆是虛妄啊，打坐和你不打坐,，對你為善去惡沒多大的幫助,， 但你喜歡你就可以呀，如果你喜歡坐在椅子上也可以,。 最后一種,，如果你說我真的是不得不走路，我真的是不得不開車，我真的是不得不正在做一些事情,，那就邊做,，邊為善去惡,，總比你不做強,， 但這是說什么呢？你如果邊做,，邊為善去惡,，你的效果會打折扣， 如果說你真的這個狀況不允許你為善去惡,，你正在談判,，你正在和領導談話，那你起情緒的這個時候,，你不允許你為善去惡,，那就不要做了，放過這次機會,，他還會來找你,，明白了吧，這是給大家說為善去惡在什么情況下去做,， 我們就用呢那個常用的方式就是躺在床上了,，這是我常用的，如果說你現(xiàn)在動氣了,，比如我現(xiàn)在動氣了,，我拿我自己做例子， 我從2015年到現(xiàn)在都是,，如果我現(xiàn)在感覺不好,，我動氣了，這個東西能分很多情況,，第一種,，情緒很大，就是我焦慮,，壓力,，悲傷失望恐懼，這是一種,， 第二種呢,，情緒并不大，淡淡的憂傷,，悶悶不樂,，郁郁寡歡，情緒不高，百無聊賴,，覺得生活無趣,，覺得活著沒意思，這種淡淡的憂傷,，這是第二種,。 第三種呢，只是我身體有些不舒服,，比如喉嚨有一點點堵,，胸口有一點點悶，胃這個地方,，肚子有一點點漲,，只是這些反映， 這是三種動氣的反應啊,，就差不多把你所有動氣的給你概括完了,， 就一種是劇烈的情緒，你能體驗到的憤怒,，恐懼,；一種呢就是淡淡的憂傷，一些哀愁,，一些悶悶不樂,，一些百無聊賴；一種呢就是只是身體有點反應,，比如喉嚨堵啊,，胸口堵啊，或者腹部堵啊,，這個時候統(tǒng)統(tǒng)為善去惡這個時候就是動氣啦,， 那這個時候呢，比如說我就開始回到臥室,，或者在自己家的沙發(fā)上,，一般這兩個是我的主戰(zhàn)場啊,，是我做為善去惡的主戰(zhàn)場,，一個是床上，一個是沙發(fā)上,， 我就以床上為例吧,，我會把兩個枕頭墊起來,，就躺在床上，手腳伸展,。把臥室的門關上我就開始為善去惡,， 如果家里有人,，我就會告訴他們，我說我在臥室里待一會兒,，你們誰都不要來打擾我,，我一會自己出來，在我沒出來之前,，你們不要到臥室里來噓寒問暖,，來關心我，他們也都知道我在干什么呢,，所以通常也就不會來打擾我,，就是會跟他們叮嚀一下,， 如果家里有孩子,，我就跟大人說，比如跟我老婆或者跟我爸爸媽媽說,，不要讓孩子進屋了,，讓他在外邊玩玩具，孩子進屋的話就會打擾我,，我就不能讓自己去很好的體驗這個情緒,， 如果孩子進屋了，如果別人打斷我了,，也沒關系,，就不用那么嚴格的，他打斷了,，有人進門了或者孩子來吵鬧你了,，那就看看自己這個時候的感覺如何， 感覺不好,，應付幾句,，讓他出去了，繼續(xù)在格物致知,， 但如果是不得不做的事情,，你還沒格物致知干凈，你就必須要去做一些事情,，那就去做,，做完之后，再問自己感覺如何,，感覺不好,，繼續(xù)回到床上，格物致知為善去惡,，這是這樣的,， 這個做到之后,，你看我后面列了四個，不是四個步驟,，不是把第一步做完做第二步,，他是四個關鍵點， 就是四個你做為善去惡的時候的關鍵點,，我們說其實他很簡單,，它就是一個字，覺,，只不過呢,，我把覺得對象給你在區(qū)分一下，給你在方便說一下,， 因為只是告訴你覺,，有的人會覺偏，有的人就像我們說為善去惡一句話很簡單,，有的人就會理解偏,，有的人就會以為，為善去惡只是做好事不做壞事,， 如果只是告訴你覺,，有的人不知道怎么覺，不知道覺什么,，他就在瞎覺,，他覺吃飯，覺穿衣,，覺走路,， 就好比說他在吃飯，有個人在看著他吃飯,，他在走路,，有個人在看著他走路，這叫想象,，你知道嗎,？這不是覺照，這是想象,，這你就跑偏了,。 但有人真這么教，這就跑偏了,，你看我們古圣先賢這么教你了嗎,？我們的古圣先賢這么教你說，你走路看著你走路,，你吃飯看著你吃飯嗎,？ 堯舜禹也沒這么教你呀,，他們讓你允執(zhí)厥中啊，孔子讓你致中和呀,，佛陀讓你觀自在呀,，王陽明讓你致良知呀， 誰也沒告訴你說,，你在走路的時候看著自己走路,，你吃飯的時候看著自己吃飯，你說話的時候看著自己說話,， 你那是跑到念頭里面了,，跑到你的思想，跑到想象當中了,， 但你要不這么說明白了,，有的人的就這么教，說這就是覺,，那叫想象,，那叫狂野想象,，明白嗎,， 所以呢我們讓大家更清晰，就方便說,，把它概括為四個關鍵點,，你覺這四個關鍵點，你就基本在覺了,，那你就是本體了,，你就是那個如，你就是那個空,，你就是那個道,， 來看這四個關鍵點，但大家要知道這四個關鍵點,，他其實就是一個字,，覺，就是覺,。 四個關鍵點,，首先第一個覺什么呢？覺你的身體,。 第一個覺你的身體,。就這個時候你不是動氣了嗎？你動氣了,，你去覺察一下你的身體有沒有反應,，告訴大家至少一多半以上的家人,，他身體都會有反應， 比如他身體覺得緊繃的,，就是身體發(fā)緊發(fā)脹,，有沒有人有這種感覺，就是身體發(fā)緊,，你發(fā)漲,？這是一種反應， 第二種呢頭痛,，喉嚨痛,，就是頭覺得疼，或者喉嚨的覺得堵,，也有人有這種反應啊,， 第三種呢，就是胸口堵,，胸口像壓了一塊大石頭,， 第四個呢是腹部堵，腹部像壓了個大石頭,，就是胃里面脹的不行了,，大部分人多半以上的人有這種啊， 這個時候你看看你自己,，問問你自己呀,，你在生氣的時候，你會不會渾身發(fā)緊,， 就是你躺在床上你想想,，如果你躺在床上一做為善去惡的時候，你有沒有這種經(jīng)歷,？你是不是身體發(fā)緊,？是不是頭痛頭疼，或者喉嚨堵,，或者胸口悶,，或者腹部堵， 這個時候如果有,，很簡單,，就覺它。什么叫覺它呢,？接納它,，臣服它，體驗它,，這就叫覺它,，理解嗎,？ 就是讓自己的身體，我看我這個身體比如說我這個胸口能堵成什么樣,？ 就是你靜靜的躺在床上就任這個胸口去堵,，你靜靜的躺在床上就讓這個腹部去堵，我看你能堵到什么時候,。 這個時候就是你是在接納,，明白嗎？就是你觀它,，只是觀它,，覺它，只是覺它,， 事實上你就是在接納它,，明白嗎？就是接納這個胸口堵,，看這個胸口我看你能堵成什么樣子,， 你臣服于這個胸口的堵，臣服了你不抗拒了,，我看你怎么堵,，體驗它這是一個意思呀，體驗他,，因為它在你身體上,，就是感覺它感覺這個堵， 你要知道他是從如中來,，就是這個淤堵呀，這個胸口的堵,，這個喉嚨堵,，這個腹部的堵，我就說胸口堵,，就用這一個來代替其他所有的,， 這個時候胸口的堵從哪來呢？從如中來,，不是從你升起來的,， 這告訴大家，一切的疾病,，山河大地,，日月星辰，你身體的疼痛從如中來,， 一朵蓮花生出來從如中來,，三千大千世界從如中來,，太陽月亮地球從如中來，牛鬼蛇神從如中來,，他亦到如中去呀,， 就他從道中來，亦回到道中,；他從覺中來,，亦回到覺中， 那這個時候你不要抗拒它呀,，你的任務是讓他如來如去呀,，你一抗拒他，你就不能讓他如去了,，你知道嗎,？ 他來了，他還是來了,，但是你不接納,，你抗拒。你不臣服,，你抵制,，就是他如中已經(jīng)升起來了，可是你阻止他回去,，他就不能如去了,，那如來還有個尊號叫如是，他就不能回去了,， 而這個時候它就一直持續(xù),，一直持續(xù)你的境遇就一直不好，所以讓它如來如去,，明白嗎,？ 打個比喻，你就想象著此刻你這個胸口的堵,，你這個腹部的堵,，你這個喉嚨的堵，它就是大禹治水啊,， 大家知道大禹治水的故事吧,，大禹的父親當洪水來的時候，它是采用圍追堵截的辦法,，結果總是失敗,， 因為洪水總是要決堤的，你不管怎么堵，洪水水位的上升,，水勢的增大,，早晚會決堤，所以大禹的父親總是失敗,， 可是大禹就疏導,，疏導就是把洪水引流，讓他回歸大海,，就風平浪靜了,， 你要知道，你這個就是在引流,，什么呢,？就是胸口的堵，就是洪水在泛濫,，你腹部的堵就是洪水在泛濫,， 這個時候你不要再去采用圍追堵截的方法，就是壓抑它,，回避它,，抗拒他，抵制他,， 你是躺在床上,，我這個身體就是河流，我這個身體就是河道,，我這個身體就是你要流經(jīng)的管道,， 我看看你這個胸口的堵，這個腹部的堵,，這個洪水猛獸你能怎么被疏導流向大海,？ 流向大海就是如中去了，就是如去呀,，他如中來,，亦到如中去。洪水他從大海中來,，亦回到大海中去，就這么簡單,。理解嗎,？ 這個到什么地方結束呢？這個到你一直躺在床上,，如果你是胸口堵到胸口不堵為止,，如果你是腹部堵到你腹部不堵為止，如果你喉嚨堵到你喉嚨不堵為止， 不管你身體哪個地方有反應,，倒它消失了為止,，頭痛頭就不痛了，喉嚨堵就不堵了,，胸口堵就不堵了,，腹部堵就不堵了，一直到這個時候,，你這個覺身體就結束了,，就是本次的為善去惡的覺身體就結束了， 那這個時候,，你通常會伴隨一些身體上的反應,，打哈欠，我自己也是呀,，好多家人跟我也分享,，嘴巴也張的很大，一個哈欠接著一個哈欠,，能打幾十個,，這是排氣呀。 你在排氣啊,，你就讓這個淤堵,，讓這個情緒在釋放，你是往上走的,，就是你這個胸口的悶,，喉嚨的堵，腹部的堵,，這一股氣通過往上走,，通過打哈欠，排出來,， 這個時候你在排毒呀,，你的身體就變得更加的輕盈，你再把你吃的禁果吐出來,，你在吃生命果了,，這是昨天在弟子班的一個比喻啊，這是一種反映,， 第二種打嗝,，有的家人不斷的打嗝，我那天見了個家人,，一下午都打嗝,，打一個小時不停的打嗝，很好啊，你在排毒啊,，只管打吧,，打一個嗝就相當于你吃了生命果， 第三個呢流眼淚,，眼淚呀鼻涕呀直流,。沒關系，在排毒,， 最后一個就是放屁,，就是排氣，就是氣往下走,，我剛才說的是氣往上走打哈欠打嗝,，最后一個是氣往下走，就是你開始放屁,，開始排氣,， 這也沒什么丟人的，有的家人,，一說放屁排氣,，好像很不好意思。沒什么不好意思的,，就跟你吃飯喝水是一樣的,，它是你身體的正常反應， 所以你看啊,，這是我那堂課說的,，我說你看哪個靈性老師跟你說，修行自己修,，打嗝放屁的,，這是真修行哪， 現(xiàn)在只有心想生這個極不靈性的老師再告訴你,，原來打嗝放屁都是修行,，那是真修行，好像一點都不靈性,，但他是真正的正法眼藏,。明白了嗎？這是第一個關鍵點,。 如果說你沒有這些癥狀,，你說我胸口不堵，腹部也不堵,，喉嚨也不堵，這個時候只能恭喜你呀， 恭喜你什么,？你業(yè)力比較小,，原罪比較小啊，你就不要沒事兒找事兒了,，你不要說,，哎呀，人家都胸口堵,，多好啊,， 告訴大家如來如去啊，你該堵就堵,，是從如中來的,，跟你沒關系呀，你不要去找,，明白嗎,？ 如果你胸口不堵，我這個地方只能恭喜你,，就是你身體沒反應,，我只能恭喜你什么呢？你業(yè)力比較小,， 相對來說,，你比別人的業(yè)力要小，你比別人的原罪要小,，也就是說你的情緒體比較小,， 生活中相對來說你比較樂觀，生活中相對來說你比別人豁達,，你比別人更看得開,，而且相對來說你比別人的生活境遇好一些，你可能不會負債,，你可能不會離婚,，你可能不會孩子出很多問題，你可能不會得很嚴重的病,，這個是很好的事情啊,，所以這是一個關鍵點。 告訴大家,，如果你身體沒有反應,，不要去沒事找事，該什么樣就什么樣,，沒反應,，恭喜你業(yè)力比較小,。這是跟大家說的第一個就是覺身體。 第二個呢覺思想,。你躺在床上的時候啊,，比如我自己呀，我躺在床上我會胡思亂想,， 尤其是動氣的時候啊,，動氣的時候為什么會動氣？因為外在的境遇呀,，當然還有一種是內(nèi)在不舒服,，但不管是什么，我會胡思亂想 我會想什么呢,？會想我這個債務要是還不上我該怎么辦,？我會想我去哪能搞點錢把我的銀行信用卡給還上？我甚至會想我未來該怎么辦,？我還能不能讓自己好起來,？ 我也會懷疑這樣行嗎？我這樣是在浪費時間,，人家都去工作了,，我就躺床上，我天天在床上格物致知,，一搞就搞好幾個小時,，我是不是跑偏了？會懷疑呀,， 我也會嗔恨呀,，都是那個誰誰誰讓我導致這個樣子的。我也會后悔呀,， 就是這個時候,，我腦海當中的思想啊，像放電影一樣,，各種各樣的念頭,，這個時候思想從哪里來？從如中來亦到如中去,， 思想是跟你的情緒是一樣,，是什么呢？他都是本體生出來的,，你不要去控制它,， 當你控制這個情緒，這個思想,，就好比你在采取淤堵的辦法,， 我們說大禹治水呀,，你控制這個思想，你就是在圍追堵截這個思想,，思想會決堤的,，當你隨順這個思想，這個思想就被你引流了,，回歸大海， 所以你要知道啊,，他不是無念,，覺不是無念，你不要以為靜心冥想,，或者去覺你的思想,，是讓自己達到無念，一念不生不可能的,，一念不生也是念,，追求無念還是念， 你就是坐在那里說,，我想著空寂,，想著浩瀚的宇宙，想著漆黑一片,，想著一道光,，一道光，漆黑的宇宙,，都是念,，都是畫面，他都是念,， 所以不是追求無念,，明白嗎？色空不二呀,，色就是念,，空就是覺呀， 那是什么,？允許它,，你就是鏡子，你就是電影的幕布,，允許這個思想,，在你的鏡子上照來照去，在這個幕布上生生滅滅,。 這是第二點,，所以這個時候,，你躺在床上，你的思想任它來去胡思亂想,，不用去管它,，因為這個思想是伴隨著你情緒而來的。 我們說療愈清理是療愈你的情緒,，清理你的信念,，信念就是你信以為真的思想。 那現(xiàn)在你很恐懼,，就伴隨著和恐懼相關的思想,；你現(xiàn)在很焦慮，就伴隨著和焦慮相關的思想,；你現(xiàn)在很失望,，就伴隨著和失望相關的思想。 那你允許這個情緒來來去去,，那你也要允許這個思想來來去去,，因為有念必有情緒，有情緒必有念,， 所以這個時候第二個,，就是不要去控制你的思想，就接納它,，臣服它,，體驗它， 體驗我此刻有什么思想,，有什么念頭,，接納我此刻的念頭，臣服我此刻的念頭,，無論它是什么,， 就把你的頭腦，把你的大腦比作一個電影的幕布,，這個幕布上面產(chǎn)生什么影像你不管,，你讓他過，讓這個幕布上的景象過去,，這就是疏導,，這就是隨順，他就回歸大海了,， 它從如中生的思想,，亦回到如中去，從覺中生的思想,，亦回到覺中去,。這是第二點,。 一旦你堵它，一旦你控制它,，你說我不要這個思想,，我不能想這個，我要想那個,，那就錯了,，你就在圍追堵截，你就在選擇,，你就在挑剔,，你就來評判，你就在分別,，你就不是覺了，你就開始用一個念代替另一個念了 所以說你在這個地方,，你產(chǎn)生什么思想都不重要,，不管你產(chǎn)生什么思想，哪怕你自己突然間就一個想法自己上天堂了,，突然間想著自己下地獄了,，突然間自己和小鬼打架，都在消業(yè)障,， 你怎么知道你清理的不是對天堂地獄的恐懼呢,？你怎么知道你清理的不是對惡鬼的恐懼呢？或者說你就跑到了什么小說里面,，跑到了什么未來,，駕著宇宙飛船，或者跑道的什么星球大戰(zhàn),，這種好像跟你現(xiàn)在的銀行,，跟你現(xiàn)在的情感，跟你現(xiàn)在的債務,，跟你現(xiàn)在的健康沒關系的地方,，你怎么知道這不是因為你累生累世的業(yè)力呢？ 所以第二個不要去控制你的思想,，覺它,。第三個呢，覺你的情緒,。 你的情緒呢,，可能是憤怒，可能是恐懼,，可能是焦慮,，可能是失望,。 覺它，它呢就像洪水一樣從你身上流經(jīng),。還是那個話,，不要去淤堵，不要去圍追堵截你的情緒,，讓它流經(jīng),，那什么意思呢？ 它可能是一條條的小河流,，比如這一條河流是恐懼,，那條河流是悲傷，那條河流是失望,，那條河流是焦慮,，這些小河流匯聚在一起，成為了滔天洪水,，成為了洪水猛獸啊,， 那就混雜在一起，就是這個洪水里面,，蘊含著焦慮,，蘊含著悲傷，蘊含著恐懼,，蘊含的失望,，它蘊含著一切。 所以這個洪水的聚集了很多復雜的情感,，向你沖擊,，向你迎面撲來， 而這個時候允許它流經(jīng),，你就是大禹啊,，你的身體就是河道，讓它流走,，如來如去,， 情緒從如中來亦到如中去，他什么時候生讓他生,，什么時候走就讓他走,，只要你現(xiàn)在還是有情緒，就在床上不要起身,， 為什么呢,？你這個河道要疏通，這個河道要引流啊， 你一從床上起身,，你去喝茶啦,，你去吃飯了哦，你是吃東西啦,，或者你去看手機了,，或者你去聊天啦，你就開始圍追堵截,，你就把這個洪水引流的河道就堵起來了,，明白嗎？ 所以說不管你生什么情緒,，就讓這個情緒流經(jīng),，就是接納他，你是極度的悲傷,，你就接納極度的悲傷,，極度的恐懼就接納極度的恐懼， 你是極度的悲傷,，就意味著你的洪水水勢很猛,，你的悲傷稍微小一些，你的洪水的水勢相對來說比較小,， 這意味著什么呢？你的業(yè)力是有大有小,，你的情緒體有大有小,， 你的洪水水勢越猛，也就是說你的業(yè)力越大,，你的情緒越大,，洪水的水勢沒那么猛，業(yè)力比較小,，情緒比較少,， 但不管怎么說，你要讓他流經(jīng),，你的身體就是疏通,，你的身體就是河道，你在引流啊,。 所以接納它,，臣服它，體驗它就在引流,。如果你回避他,，逃避它，壓抑它，抗拒他,，你就在圍追堵截,，明白嗎？ 所以你要做的事情是引流啊,，引流就是什么,？允許他如來如去，允許洪水發(fā)生,，允許洪水消退,， 但如果你不允許洪水消退，你就是在圍追堵截,，你就是在壓抑,，在抗拒，再逃避,，再抵制,，在轉(zhuǎn)移呀， 所以允許他,，所以你一直在床上去進行這些,，直到自己和平為止， 這個情緒他從如中來亦到如中去,，他會自己走的,，他會自己消失的，他走的越徹底,，你的業(yè)力消失的越干凈,，他走的越徹底，你的業(yè)力原罪就消融的越干凈,，明白嗎,？ 這是跟大家講了三點，這三點是同時的,，不是一個步驟接著一個步驟,，不是把第一步做完做第二步，不是第二步做完做第三步,，不是,，是同時的， 在你胸口堵的時候,，你就會胡思亂想,，在你胡思亂想的時候，你就會憤怒焦慮悲傷,，他是同時的,， 只是我們分開講,，好像他是三個不同的階段，不是的,，他是三個關鍵點,，一個覺三個關鍵點， 就像我們講的一心三藏,，三藏一心,，你不能說第一個心，第二個心,，第三個心,，不是，他是一個心,， 就像現(xiàn)在講的是一個覺,，但是分成三個點來講。 那有了這三個呢,，你可以做第四個,，第四個呢，你可以同時與前三點一起做,，也可以等前三點結束之后你才做,，看你自己的感覺了，你自己覺得哪個方式更好,。 就是說你可以一邊去覺你的身體,，一邊覺你的思想，一邊覺你的情緒,，一邊在腦海當中去進行警醒于光的冥想,， 你也可以等到身體，思想,，情緒，都平穩(wěn)了,，就是你清靜了,，你這個時候躺在床上，你覺得你已經(jīng)四肢放松了,。 一般是這樣的,，比如說躺了兩個小時，你可不可以翻身呢,？可以呀,， 有的人說，躺兩個小時候,，腰酸背痛的,，可以翻身的，翻個身側躺著繼續(xù)去體驗，繼續(xù)這三點,， 你側躺著一會兒你又覺得不舒服了,，再平躺著。你可以側臥,，可以平躺,，都可以的?；蛘哒f你躺一會兒,，你坐起來十分鐘，十分鐘之后你再躺下,，都行,， 只是說你不要讓自己不去為善去惡，你不做為善去惡這就錯了,， 所以你在床上,，你覺得我躺著累了，也可以翻身的,，你也可以坐一會兒,， 那還有一個，如果你情緒體很大,，你可以吶喊,，你可以尖叫，你可以痛哭,，不是不行,，就是你已經(jīng)難過的不行了，你可以在地上打滾,，你可以在家里摔東西,，你可以讓自己破口大罵，你可以讓自己尖叫,，你可以讓自己痛哭流涕,，嚎啕大哭，都可以,，沒問題的,。 只是我們說這不是一個常態(tài)，什么叫不是一個常態(tài),？短暫的過程,，這個過程可能一個月之后你就沒了，長的話可能一年半載也就沒了,， 你不可能說活了幾十年,，你從現(xiàn)在做為善去惡一直到你死,，你天天吶喊，你天天嚎啕大哭,，你天天摔東西,，你天天打滾，那你業(yè)力得多大呀,？ 你要是這么大的業(yè)力,，你也不可能接觸自在人生的，你知道嗎,？ 所以說沒有人會那樣的,，所以我們這個幾乎沒怎么講，這個地方說一下,，就說你可以去吶喊,，可以高聲尖叫，可以痛哭,，可以摔東西,，可以打滾，都沒問題,，只是說他是個短暫的過程,，可能一個月就不怎么做了，長的話一年半載,，最多半年吧,，你就發(fā)現(xiàn)你不需要再吶喊了，不需要再摔東西了,，不需要在打滾了,。 只是靜靜的躺在床上，作為一個管道,，讓這個情緒和思想流經(jīng),，這是跟大家去強調(diào)一下 那剛才說的第四點呢，叫警醒于光,。 為什么要做警醒于光,？因為要覺真相，第四點是覺真相啊,，因為你不覺真相啊，你就會去覺幻相 比如說你欠著債,，你就會一直想呀,，我就是欠債呀，怎么辦呢,？ 或者說某個人傷害你了,，比如你另一半傷害你了,，你就會一直說他傷害我呀，這個負心的,，這個王八蛋,，這個怎么怎么樣，你就會不斷地強調(diào)幻相,， 但是覺真相,，讓你知道，哦,，我是覺,，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的,，他只是一個天才的演員,， 我是一個天才導演，天才的編劇呀,，他只是按照我的劇本,，他演的很好啊，你這個時候,，你的思想就會轉(zhuǎn)變,，明白嗎？ 這個時候你就會不讓自己往更多的幻相的泥沼當中去深陷,，你就會把自己從幻相當中拔出來,， 所以呢可以同時進行這四點，就是要做第四點的,，什么時候做,？兩種情況都可以， 同時做,，就是跟前三點一起做,，如果你覺得這樣很舒服，你就這么做,，一邊覺你的身體,，一邊覺你的思想，一邊覺你的情緒,，一邊去默念警醒于光,，就是我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的,，這不是真的,。 你也可以等你說我前面三點都結束了，我現(xiàn)在去念警醒于光,，我分心,，我的思想很容易說,，讓自己好像跑到一個覺得自己很焦躁的階段， 因為都念不全,，因為我思想無法集中,，我現(xiàn)在就是無法讓自己集中在警醒于光上面，那就不念,。 等到什么呢,？等到你和平了，等到你的腹部不堵了,，胸口不堵了,，等到你情緒和平了，你清靜了,，這個時候你在腦海當中去默念警醒于光,。 默念幾遍，隨便你,，可以默念一遍去感受這個真相,，你也可以默念三遍或者五遍十遍去感受這個真相，關鍵是這個話術背后的感覺念幾遍都行,，看你自己當時的狀況,， 這是跟大家說一下這個警醒于光，我就不再介紹了,，因為我們在前面有一堂課,，專門去講了警醒于光。 那這個警醒于光,，你也不必把它念的完美完整,，什么叫完美完整？就是你說我一個字不差的給他念下來,，錯一個字都不行,，不用的 就比如說，我是覺,，這一切都是我創(chuàng)造的,，這不是真的，這只是我做的一個夢而已,， 你正在念,，默念著突然跑神了，跑到了你自己思想的一個,，比如你想到了小時候的一件事情,，等你回過神，哎，我剛才念哪啦,，忘了，忘了怎么辦,？從頭來,， 我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的,，這不是真的,，這只是我做了一個夢而已，就是你不必去追求一個字不落的把它念下來,，明白嗎,？ 就算你念了五遍，每次都念第一段話,，都管用,，哪怕你說我是覺，都管用,。 所以不是說警醒于光這個話術一字不落的背下來,，你能念完整就完整，能念成什么樣就什么樣,，默念啊,， 有的家人說，那我喜歡外放,，就比如說,，把心想生的這個靜心冥想，這個警醒于光的冥想,，我給他做個錄音,，放在我那個床邊，我在格物致知的時候,，腦子聽著它,，也可以?；蛘呔褪钦f自己錄的去聽也可以,， 有的家人說那我在做的時候，我可不可以放著一些靜心冥想的音樂,，放著一些清新的音樂,？建議你什么時候放呢？ 建議你前三點做完之后放,，就跟這個警醒于光是一樣的,， 就是如果你現(xiàn)在很憤怒，你現(xiàn)在很難過，胸口堵的厲害,。你現(xiàn)在不用給自己在臥室里或者在你的房間里放上那種輕音樂,，放上那種靜心冥想的音樂，不要,， 你現(xiàn)在是要讓自己充分地體驗這種憤怒,，充分的體驗就是讓這個洪水流經(jīng)啊， 當你放音樂,，你可能在圍追堵截,，放音樂你是通過外力在圍追堵截，所以不要去這么做 什么時候這么做,？當你覺得你前三點做完了,，胸口不堵了，腹部不堵了,，或者說你感覺沒有那么多情緒了,， 這個時候你可以打開你的靜心冥想的音樂，你打開你自己喜歡聽的輕音樂,，伴隨著這個警醒于光的冥想,，讓自己去體驗豐盛，體驗法喜,，體驗清凈,，體驗那個和平，明白嗎,？ 這就是跟大家說的,，為善去惡。那這四點都做完了,， 你這個時候你去感覺一下,，如果你胸口是堵著的，腹部是堵著的,，如果他不堵了,，你這次的為善去惡就完成了， 或者說如果你有情緒,，你這個時候感覺到很清凈,，很法喜，很和平,，你這次就完成了,。 或者你腦海中回想一次，回想一下當時讓你動氣的那個事情,，那個場景,，比如是債務讓你動氣了，或者是情感讓你動氣了，在腦海中回想一下,， 如果一回想又動氣了,，繼續(xù)格物致知，為善去惡,。如果一回想,，沒感覺了， 就是剛才這個債務還引起我這個大的情緒,，剛才這個傷害還引起我這么大的情緒，可是我現(xiàn)在想起來,，我一點感覺都沒有了,，這個時候，本次的為善去惡就結束了,， 聽好了,，是本次的，而不是一輩子的,，你不要以為做這一次就完事兒了,，他很可能半小時之后卷土重來，明白嗎,？ 我說我在頭八個月,，每天格物致知長達五個小時以上，就是累積時間,。什么呢,？上午可能做了兩個小時，下午可能兩個小時,，晚上兩個小時,，就是累積到一起五個多小時， 就是你這一次為善去惡好了,，這次為善去惡你清凈了,，你就可以起身去知行合一了， 但是很可能半個小時之后,，在你知行合一的過程當中,，洪水猛獸再次襲來，也就是情緒又來了,，那就繼續(xù)格物致知,，明白嗎？ 在前期,，你可能每天都有好幾個小時在格物致知,，但是后期就不用了， 就像我講的，我在頭八個月,，我每天長達五個小時以上格物致知,，可是八個月之后，我每天最多一個小時,，那個情緒他沒了,，他沒那么大了，現(xiàn)在更加的少,，現(xiàn)在一周可能才進行一次格物致知,，每天更多是清凈，是法喜,，因為你排毒了,， 包括我說的那個家人，就是我前段時間講課講的那個家人,，他自己呢是因為跟孩子的關系,，我說他做了1500個小時的格物致知，你知道現(xiàn)在她有多快樂,， 現(xiàn)在他還在格物致知呀,，但是他現(xiàn)在每天的快樂，清凈,，法喜,，可是跟她以前完全不一樣，他也不需要每天就是五六個小時以上的格物致知了,，他也不需要,， 但是在剛開始的時候，他可是大量的格物致知,，這是為善去惡呀,， 所以跟家人說，前期你會有一個集中,，也就是說前期,，剛剛開始做的時候，你會受不了你說我怎么這么多的情緒,，我怎么每天需要這么長時間,？ 你是希望他慢慢釋放？還是希望他一起解決,？就讓暴風雨來得更猛烈些吧,， 就是你本來，你這個東西可以半年或一年解決的,，你干嘛把它拖成五年或八年呢,？ 就讓他半年或一年解決,，你后面的時間不就可以享受美好了嗎？你要把它拖成五年到八年,，那就沒有那么多的時間,，讓你去享受美好了，因為你五年八年之后,，你才清理得差不多呀,， 所以在前期時間長，是個好事情,，后面你想長都長不了,，后面你剩下的就是快樂，感恩,，法喜,，就是清凈，就是欣賞,，就是內(nèi)在的和平， 所以在前期,，他長時間,，是沒關系的。所以呢也跟大家說,，你看看自己一共累計有效的格物致知時間是多長,？ 至少每個人需要1000個小時吧，我是1200個小時,，我那天說的那個家人他是1500個小時,，我覺得每個家人要給自己至少1000個小時吧，如果你能累積1000個小時以上的格物致知,，你大概就差不多了,， 那就意味著，如果你需要做一年的格物致知,，為善去惡呀,，那平均每天至少得三四個小時， 你每天三四個小時,，一年之后你就格物致知1000個小時了,，你就會發(fā)現(xiàn)人生就變了， 你內(nèi)在的狀態(tài)也就變了,，你是法喜,，清凈，和平,，所有的境遇就要開始跟著變了,。 這是跟大家分享的,，為善去惡，明白了嗎,？這是人生最最最重要的本領,，這也是唯一真正的本領，其他都是假的,， 任何的東西都趕不上它重要,，所以當你不管在做什么事情，如果可以,，請你把所有的事情放下來,，最重要的事情是為善去惡，他比你洗碗,，比你開車,，比你說話重要多了， 你一個人躺在床上為善去惡這兩個小時,，比你洗碗這兩個小時,，重要一萬倍，重要一億倍,，重要的是用任何數(shù)字都不能衡量的,， 但如果你不，你非要洗碗,，就不為善去惡,，那就是自作孽不可活呀，那就是不斷的在吃禁果,，你就是不吃生命果,。 今天的課程就到這個地方了，到今天為止,，我們前三個功課都介紹完了,，最主要的功課也介紹完了， 后面呢會有兩堂課介紹最后一個功課,，也就是贊賞感謝,，它還是有它的價值的，我們要保留它,，跟大家去介紹一下如何去贊賞感謝 希望家人們,，就是在生活當中一定要落地實行，最重要的是為善去惡,，然后是知善知惡,，然后呢是靜心冥想，然后呢是贊賞感謝 我們四個功課都給大家,，因為靜心冥想和贊賞感謝,，幾乎不花你什么時間,。靜心冥想一天十幾分鐘，贊賞感謝一天十幾分鐘,，一天無非半個小時而已,，這兩個功課讓你錦上添花，好上加好,。 今天的課程就到這個地方了,，下堂課為大家介紹贊賞感謝。 謝謝各位家人,，愛大家,，祝大家越來越好，我們一起習圣人之學,，過自在人生,。 回向文回向給無以倫比的存在 感恩老師的分享，今天老師講到了一個家人先做事后格物致知,，我也是這樣的,，功力不夠，還是要惟精惟一專心的去做,，感恩謝謝 感恩老師說的詳細的情緒,，我一直是淡淡的情緒，身體堵,，找到癥結，感恩,，謝謝 感恩一覺身體堵,，就不聽的打嗝，打嗝時間長了就會想嘔又嘔不出,，偶爾流眼淚,，偶爾打哈欠，打嗝打著不打了,，身體會覺得懶洋洋的,，又在覺一下身體的堵，一覺到堵接著就打嗝,，好好玩,，輕松的感覺，愛上了,，感恩,，謝謝 感恩一切，謝謝 |
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來自： 劉飛宏33 > 《心想生1一圣人之學》
