“魚”與“年年有余”、“富足有余”的“余”字諧音,，故“魚”便在人們心目中成了幸福美滿的象征,。無為縣地處皖中，南瀕長江,，北依巢湖,，山清水秀，人杰地靈,，民間藝術源遠流長,，文化底蘊十分深厚，在絢麗多姿的無為民間藝術寶庫中,，魚燈是最傳統(tǒng),、最有代表性和地方特色的燈舞種類之一。目前,，無為魚燈已入選《國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,。

扎魚燈民俗傳統(tǒng)跨越千年

在這個1000多年前建立起來的江邊小城，“魚”曾經(jīng)是人們生產(chǎn)和生活的主題,。舊時，長江經(jīng)常泛濫,，糧食顆粒無收,。為了生存，勤勞的無為人利用長江水系得天獨厚的自然條件,，既種田又捕魚來維持生計,。后來，為了慶賀漁糧豐收，祈求捕魚平安,，由戶中男丁舞動魚燈向魚龍祈福禱告,，逐漸流傳下來，每年正月都要玩“魚燈”慶祝,。按照當時的民間習俗：玩“魚燈”的第一天叫“開燈”,，最后一天叫“收燈”。從“開燈”第一天起要擺“供桌”,，由全村人負責祭禮,，請道士做道場，一直到玩燈結束,。

在無為,，魚燈又被稱作“吉祥燈”“太平燈”“幸福燈”，素有“燒香打醮,，抵不上紅燈一繞”的美譽,。有傳染病災或者農(nóng)作物蟲害等，村民們一律按“許愿還愿”的形式來玩“魚燈”,。把玩“魚燈”作“神靈”來驅(qū)惡,、趕魔，祈求平安,。無為魚燈歷史悠久,，相傳在北宋宋仁宗期間，包公到陳州放糧得勝回朝后,，為放花燈,，曾普召全國各地向朝廷敬供花燈。據(jù)說：當時無為人敬獻了八條魚(魚燈),，得到朝廷贊揚,。就這樣，無為民間舞蹈“魚燈”就保留下來了,。據(jù)清朝嘉慶《無為州志》記載：“州中元夕放燈,，由來已久。燈前必設大牌,，繪一獸形,，虎面麒足，雄勢獰猙,，振以金鼓,，俗名‘虎頭牌’，實乃龍神可辟水怪,?！睙o為魚燈主要分布在以捕魚為生的黃雒河,、裕溪河系鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶，分支眾多,。其中最出名的當屬無城鎮(zhèn)八里村的任家和黃雒社區(qū)的潘家,。“根據(jù)任家的宗譜記載,，我們家的魚燈為盛唐時期的先祖任布公所創(chuàng)立,，至今已有一千多年的歷史了?！濒~燈傳承人任俊堂已年過七旬了,，可提起自家的魚燈仍滔滔不絕。

繪魚身圖案制作技藝巧奪天工

年底還沒到,，在無為縣八里村任氏祠堂內(nèi),，任俊堂和徒弟任定勝早就忙碌開了?！敖衲晡覀兗野祟^魚燈全部重新扎制,，為開春的表演做好準備?！比慰√糜勉Q子擰緊竹篾扎成的框架,，端詳框架兩端是否對稱。作為魚燈工藝傳承人,，每隔幾年,，任俊堂都會“出山”，為家族和村里制作新魚燈,。

扎一盞結實又精巧生動的魚燈有不少講究,。“魚燈由50根竹篾扎制,，削出的竹條必須大小合適,、軟硬適中；魚身最難扎,，要魚肚圓正,、勻稱、肚大才合格,，再蒙以紗布,，紗布外刷膠，再貼上透明的油皮紙,。做好一個魚燈至少要三天,，魚身做好后還要畫師一筆一筆地上色?！睘榱俗非笞畲笙薅鹊耐昝?，任俊堂每一步都格外細致、小心,。他告訴記者,，魚燈的制作工序較多，而且用的是傳統(tǒng)的手工制作,，費心費力,。但每個魚燈都有寓意，都有托付,。只有把它做好了,，家族傳人才能舞出吉祥，舞出好兆頭,。

任定勝告訴記者：“由于生產(chǎn)油皮紙的廠家已經(jīng)倒閉,，今年扎制魚燈的材料改成了薄透的特質(zhì)紗布，竹篾也改成了輕鋁管,，魚燈內(nèi)部的光源也由蠟燭改成了充電的燈,。新扎制的魚燈重量要比原先輕了許多，舞起來稍微省些力氣,，也不用隔段時間就要給魚燈補蠟燭,。”

演出的燈一共有10盞,。除了“獨占鰲頭”和“麒麟送子”兩盞彩燈外,，其余8盞魚燈分別是頭紅(鯉魚)、二綠(鯤子),、三黃(鰉魚),、四黑(烏魚)、五金(金魚),、六鰱(鰱魚),、七鯽(鯽魚)、八鱖(鱖魚),，象征著“春夏秋冬,，今年吉祥”。魚燈長約2米,，魚燈表面繪上多彩精美的八仙圖案,，寓意子孫后代“各有能耐、各顯神通”,。

黃雒魚燈表演魚躍龍門喜鬧新春

年初二,，無城近郊八里村，“魚”躍人歡,，一派喜慶熱鬧場景,。村民們手持紅燈籠說說笑笑涌進宗祠,，看著身旁的八盞魚燈，眼里盡是期待,。而對舞燈人來說,，又多了份緊張。為了祈求表演的順利進行,，更以示對先輩的敬重,，不少表演者在祠堂里對祖先進行了跪拜。

不多時,，魚燈開舞了,。在鞭炮鑼鼓的喜慶聲中，8位身著紅衫,，腰系金絲帶的威武大漢俯身碎步邁入祠前廣場,，人手高舉一盞魚燈沖蕩回旋，魚貫歡舞,。入夜,，魚燈隨著腹內(nèi)燈盞點亮，一下變得晶瑩剔透起來,，活靈活現(xiàn),。發(fā)光的“魚兒們”在夜色中擺動游弋，好似將村民們帶入流光溢彩的湖底,。

舞燈者們英武靈活,，舞技精湛，在頭魚“把子”蔣章的帶領下,，魚燈的平,、側、臥,、翻,、沉、浮等靈活自如的舞姿,，各種穿花隊形互相穿插頻頻嬉舞的情景,，表現(xiàn)了風和日麗、魚群歡躍,、暢游江海的美景,。這時，“轟”“轟”煙花爆竹四起,，焰火噴射,，遠遠望去，只見魚燈反撲、騰挪,、翻滾,、進進退退，時起時伏,，上下翻舞,，令人眼花繚亂，目不暇接,。依次玩出“八魚戲水”“金鉤掛月”“大翻身”“金龍抱柱”等20多個動作，并擺出象征“天下太平,、人平水平,、三山六水”等多個字型。最后,，在萬點火花中,，金燦燦的一群“魚兒”舒展身子，搖著尾巴,，奔游于驚濤巨浪,，把魚燈舞推向了高潮，現(xiàn)場鼓樂聲,、喝彩聲交織在一起,，熱鬧非凡。集中表演后,，魚燈隊伍還在村里挨家挨戶為大家送上祝福,。許多地方都有魚燈，但無為魚燈卻與別處不同：每條“魚”都自由擺動,，表演者不是簡單地舉燈,，而是以半蹲姿勢擎著燈，讓魚隨著節(jié)奏搖頭擺尾,?！懊織l‘魚’的走法事前都固定下來了，每一戶都各司其職,，大伙合力把燈舞好,。”蔣章告訴記者,，由于魚燈表演時間長,，體力消耗大，通常每個魚燈配有3人,，這支隊伍必須齊心協(xié)力,，給全村乃至全縣人民帶來一場精彩的魚燈表演。

八里魚燈表演閃閃魚燈薪火相傳

魚燈除了表演外，“接燈”是另一件大事,。為了保證魚燈文化的穩(wěn)續(xù)傳承,，每一盞魚燈和演出的銅鑼、圓鼓等樂器分別都由三戶負責,。負責魚燈演出的家庭,，從家中新生兒誕生那刻起就要考慮下一代“接燈”的人選。如果該戶家庭沒有男子,，就由長輩商議選擇適宜親戚家的子嗣來“接燈”,。

“我是22歲從祖輩手里接燈的，接燈在我們適齡青年之中是大事,，只要接過了燈,，那就是一輩子的重要使命。平時我們都在各處,，一旦確定玩燈的時間,，大家會立馬趕回來，手頭上就是有天大的事都會放一放,?！蔽锜羧巳稳侨缡钦f。

盡管如此,，任俊堂還是擔憂“魚燈的技藝后繼無人”,，村里魚燈舞隊的骨干大都是中老年人為主?！昂芏嗄贻p人都外出讀書或工作,，一戶人家有一個人會跳就了不起了?！比慰√谜f,，即使是自己家里，有興趣魚燈技藝的子女也不多,。老人希望政府在魚燈演出,、傳播等方面給予更多支持。

在魚燈表演現(xiàn)場,，從村民們的點評中,，你能感受到魚燈文化的深厚積淀?！靶碌聂~燈揮起來就是比較省力”“三魚這里舞的幅度小了點”“接下來該擺字了”……從耄耋老人到懵懂孩童,，幾乎每位觀眾都能對魚燈表演說出一二?！拔梏~燈不僅是民俗,，體現(xiàn)的更多的是文化，是人情?！睙o為縣非遺保護中心負責人于景舟對非遺的傳承也有自己的感觸：“早在1956年,，無為魚燈就曾到北京懷仁堂參加了全國民間音樂舞蹈會演，受到了領導和舞蹈藝術家們的高度評價?，F(xiàn)如今,，無為魚燈知名度越大，人們的認同感就越高,。每到節(jié)日,，身在異鄉(xiāng)的舞燈人就會自發(fā)地回到故鄉(xiāng)舞起魚燈。非遺不僅是文化交流的紐帶,，也具有凝聚人心的價值,。”