《易經(jīng)》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書,。其中《連山》、《歸藏》已失傳,，傳世的只有《周易》一本?，F(xiàn)在的《易經(jīng)》一般即《周易》。

從本質(zhì)上來講,，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書,，長期被用作“卜筮”。后人多學(xué)習(xí)其哲理,，因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書,。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測,，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書,。《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫,，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表,；廣大精微，包羅萬象,，亦是中華文明的源頭活水,。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治,、生活,、文學(xué)、藝術(shù),、科學(xué)等諸多領(lǐng)域,，是群經(jīng)之首，儒家,、道家共同的經(jīng)典,。

第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

乾：元，亨,，利,，貞。

初九：潛龍,，勿用,。九二：見龍?jiān)偬铮姶笕?。九三：君子終日乾乾,，夕惕若，厲無咎,。九四：或躍在淵,，無咎。九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人,。上九：亢龍有悔。用九：見群?無首,，吉,。

彖曰：大哉乾元，萬物資始,，乃統(tǒng)天,。云行雨施,，品物流形。大明始終,，六位時(shí)成,，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,，各正性命,，保合大和，乃利貞,。首出庶物,，萬國咸寧。

象曰：天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。潛龍勿用，陽在下也,。見龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾,，反復(fù)道也,?；蜍S在淵，進(jìn)無咎也,。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲??？糊堄谢冢豢删靡?。?九,，天德不可為首也。

文言曰：「元者,，善之長也,，亨者，嘉之會(huì)也,，利者，義之和也,，貞者,，事之干也。君子體仁,，足以長人,；嘉會(huì)，足以合禮,；利物,，足以和義；貞固,，足以干事,。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利貞,?！?/p>

初九曰：「潛龍勿用?！购沃^也,？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世,，不成乎名,；遯世而無悶，不見是而無悶,；樂則行之,，憂則違之；確乎其不可拔,，乾龍也,?！?/p>

九二曰：「見龍?jiān)谔铮姶笕??！购沃^也？子曰：「龍德而正中者也,。庸言之信,，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠,，善世而不伐,，德博而化。易曰：「見龍?jiān)谔?，利見大人,。」君?也,?！?/p>

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若,，厲無咎,。」何謂也,？子曰：「君子進(jìn)德修業(yè),，忠信，所以進(jìn)德也,。修辭立其誠,，所以居業(yè)也。知至至之,，可與幾也,。知終終之，可與存義 也,。是故,，居上位而不驕，在下位而不憂,。故乾乾，因其時(shí)而惕,，雖危而無咎矣,。」

九四：「或躍在淵,，無咎,?！购沃^也？子曰：「上下無常,，非為邪也,。進(jìn)退無恒，非離群也,。君子進(jìn)德修業(yè),，欲及時(shí)也，故無咎,?！?/p>

九五曰：「飛龍?jiān)谔欤姶笕??！购沃^也？子曰：「同聲相應(yīng),，同氣相求,；水流濕，火就燥,；云從龍,，風(fēng)從虎。圣人作,，而萬物覩,，本乎天者親上，本乎地者親下,，則各從其 類也,。

上九曰：「亢龍有悔?！购沃^也,？子曰：「貴而無位，高而無民,，賢人在下而無輔,，是以動(dòng)而有悔也?！?/p>

乾龍勿用,，下也。見龍?jiān)谔?，時(shí)舍也,。終日乾乾，行事也,?；蜍S在淵,，自試也。飛龍?jiān)谔?，上治也,。亢龍有悔,，窮之災(zāi)也,。乾元用九，天下治也,。

乾龍勿用,，陽氣潛藏。見龍?jiān)谔?，天下文明,。終日乾乾，與時(shí)偕行,?；蜍S在淵，乾道乃革,。飛龍?jiān)谔?，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時(shí)偕極。乾元用九,，乃見天則,。

乾元者，始而亨者也,。利貞者,，性情也。乾始能以美利利天下,，不言所利,。大矣哉！大哉乾乎,？剛健中正,，純粹精也。六爻發(fā)揮,，旁通情也,。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施,，天 下平也。

君子以成德為行,，日可見之行也,。潛之為言也，隱而未見,，行而未成,，是以君子弗用也。

君子學(xué)以聚之,，問以辯之,，寬以居之，仁以行之,。易曰：「見龍?jiān)谔?，利見大人?！咕乱病?/p>

九三,，重剛而不中，上不在天,，下不在田,。故乾乾，因其時(shí)而惕,，雖危無咎矣,。

九四，重剛而不中,，上不在天,，下不在田，中不在人,，故或之,。或之者,，疑之也,，故無咎。

夫大人者,，與天地合其德,，與日月合其明，與四時(shí)合其序,，與鬼神合其吉兇,。先天下而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違,，而況於人乎,？況於鬼神乎？

亢之為言也,，知進(jìn)而不知退,，知存而不知亡，知得而不知喪,。其唯圣人乎,？知進(jìn)退存亡，而不失其正者,，其為圣人乎,？

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下

坤：元，亨,，利牝馬之貞,。君子有攸往，先迷后得主,，利西南得朋,，東北喪朋。安貞,，

吉,。

彖曰：至哉坤元，萬物資生,，乃順承天,。坤厚載物，德合無疆,。含弘光大,，品物咸亨。

牝馬地類,，行地?zé)o疆,，柔順利貞。君子攸行,，先迷失道,，后順得常。西南得朋,，乃與類行,；

東北喪朋，乃終有慶,。安貞之吉,，應(yīng)地?zé)o疆,。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物,。

初六：履霜,，堅(jiān)冰至。象曰：履霜堅(jiān)冰,，陰始凝也,。馴致其道，至堅(jiān)冰也,。

六二：直，方,，大,，不習(xí)無不利。象曰：六二之動(dòng),，直以方也,。不習(xí)無不利，地道光

也,。

六三：含章可貞,。或從王事,，無成有終,。象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也,?；驈耐跏拢?/p>

大也,。

六四：括囊,；無咎，無譽(yù),。象曰：括囊無咎,，慎不害也。

六五：黃裳,，元吉,。象曰：黃裳元吉，文在中也,。

上六：戰(zhàn)龍於野,，其血玄黃。象曰：戰(zhàn)龍於野,，其道窮也,。

用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也,。

文言曰：坤至柔,，而動(dòng)也剛，至靜而德方,，后得主而有常,，含萬物而化光。坤其道順

乎,？承天而時(shí)行,。

積善之家，必有馀慶,；積不善之家,，必有馀殃。臣弒其君,，子弒其父,，非一朝一夕之

故，其所由來者漸矣,，由辯之不早辯也,。易曰：「履霜堅(jiān)冰至?！股w言順也,。

直其正也，方其義也,。君子敬以直內(nèi),，義以方外，敬義立,，而德不孤,。「直,，方,，大，

不習(xí)無不利」,；則不疑其所行也,。

陰雖有美，含之,；以從王事,，弗敢成也。地道也,，妻道也,，臣道也,。地道無成，而代有

終也,。

天地變化,，草木蕃；天地閉,，賢人隱,。易曰：「括囊；無咎,，無譽(yù),。」蓋言謹(jǐn)也,。

君子黃中通理,，正位居體，美在其中,，而暢於四支，發(fā)於事業(yè),，美之至也,。

陰疑於陽，必戰(zhàn),。為其嫌於無陽也,，故稱龍焉。猶未離其類也,，故稱血焉,。夫玄黃者，

天地之雜也,，天玄而地黃,。

第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

屯：元，亨,，利,，貞，勿用,，有攸往,，利建侯。

彖曰：屯,，剛?cè)崾冀欢y生,，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞,。雷雨之動(dòng)滿盈,，天造草昧,，宜建侯而不寧。

象曰：云,，雷,，屯；君子以經(jīng)綸,。

初九：磐桓,；利居貞，利建侯,。象曰：雖磐桓,，志 行正也。以貴下賤,，大得民也,。

六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如,。匪寇婚媾,，女子貞不字，十年乃字,。象曰：六二之難,，乘 剛也。十年乃字,，反常也,。

六三：既鹿無虞，惟入于林中,，君子幾不如舍,，往吝。象曰：既鹿無虞,，以縱禽也,。君子舍之，往吝窮也,。

六四：乘馬班如,，求婚媾，無不利,。象曰：求而往,，明也。

九五：屯其膏,，小貞吉,，大貞兇。象曰：屯其膏,，施未光也,。

上六：乘馬班如,，泣血漣如。象曰：泣血漣如,，何可長也,。

第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙,，童蒙求我,。初噬告，再三瀆,，瀆則不告,。利貞。

彖曰：蒙,，山下有險(xiǎn),，險(xiǎn)而止，蒙,。蒙亨,，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙,，童蒙求我,，志應(yīng)也。初噬告,，以剛中也,。再三瀆,，瀆則不告,，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正,，圣功也,。

象曰：山下出 泉，蒙,；君子以果行育德,。

初六：發(fā)蒙，利用刑人,，用說桎梏,，以往吝。象曰：利用刑人,，以正法也,。

九二：包蒙吉；納婦吉,；子克家,。象曰：子克家,，剛?cè)峤右病?/p>

六三：勿用娶女；見金夫,，不有躬,，無攸利。象曰：勿用娶女,，行不順也,。

六四：困蒙，吝,。象曰：困蒙之吝,，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

六五：童蒙,，吉,。象曰：童蒙之吉，順以巽也,。

上九：擊蒙,；不利為寇，利御寇,。象曰：利用御寇,，上下順也。

第五卦 需 水天需 坎上乾下

需：有孚,，光亨,，貞吉。利涉大川,。

彖曰：需,，須也；險(xiǎn)在前也,。剛健而不陷,，其義不困窮矣。需有孚,，光亨,，貞吉。位乎天位,，以正中也,。利涉大川，往有功也,。

象曰：云上於天,，需；君子以飲食宴樂,。

初九：需 于郊,。利用恒,，無咎。象曰：需于郊,，不犯難行也,。利用恒，無咎,；未失常也,。

九二：需于沙。小有言,，終吉,。象曰：需于沙，衍在中也,。雖小有言,，以終吉也。

九三：需于泥,，致寇至,。象曰：需于泥，災(zāi)在外也,。自我致寇,，敬慎不敗也。

六四：需于血,，出自穴,。象曰：需于血，順以聽也,。

九五：需于酒食,，貞吉。象曰：酒食貞吉,，以中正也,。

上六：入于穴,，有不速之客三人 來,，敬之終吉。象曰：不速之客來,，敬之終吉,。雖不當(dāng)位，未大失也,。

第六卦 訟 天水訟 乾上坎下

訟：有孚,，窒。惕中吉,。終兇,。利見大人,，不利涉大川。

彖曰：訟,，上剛下險(xiǎn),，險(xiǎn)而健訟。訟有孚窒,，惕中吉,，剛來而得中也。終兇,；訟不可成也,。利見大人；尚中正也,。不利涉大川,；入于淵也。

象曰：天與水違行,，訟,；君子以作事謀始。

初六：不永所事,，小有言,，終吉。象曰：不 永所事,，訟不可長也,。雖有小言，其辯明也,。

九二：不克訟,，歸而逋，其邑人三百戶,，無眚,。象曰：不克訟，歸而逋也,。自下訟上,，患至掇也。

六三：食舊德,，貞厲,，終吉，或從王事,，無成,。象曰：食舊德，從上吉也。

九四：不克訟,，復(fù)自命,，渝安貞，吉,。象曰：復(fù)即命,，渝安貞；不失也,。

九五：訟元吉,。象曰：訟元吉，以中正也,。

上九：或錫之鞶帶,，終朝三褫之。象曰：以訟受服,，亦不足敬也,。

第七卦 師 地水師 坤上坎下

師：貞，丈人,，吉無咎,。

彖曰：師，眾也,，貞正也,，能以眾正，可以王矣,。剛中而應(yīng),，行險(xiǎn)而順，以此毒天下,，而民從之,，吉又何咎矣。

象曰：地中有水,，師,；君子以容民畜眾。

初六：師出以律,，否臧兇,。象曰：師出以律， 失律兇也,。

九二：在師中,，吉無咎,，王三錫命,。象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命,，懷萬邦也,。

六三：師或輿尸，兇,。象曰：師或輿尸,，大無功也。

六四：師左次,，無咎,。象曰：左次無咎，未失常也,。

六五：田有禽,，利執(zhí)言，無咎,。長子帥師,，弟子輿尸，貞兇,。象曰：長子帥師,，以中行也。弟子輿師,，使不當(dāng)也,。

上六：大君有命，開國承家,，小人勿用,。象曰：大君有命，以正功也,。小人勿用,，必亂邦也。

第八卦 比 水地比 坎上坤下

比：吉,。原筮元永貞,，無咎。不寧方來,，后夫兇,。

彖曰：比，吉也,，比,，輔也，下順從也,。原筮元永貞,，無咎,，以剛中也。不寧方來,，上下應(yīng)也,。后夫兇，其道窮也,。

象曰：地上有水,，比；先王以建萬國,，親諸侯,。

初六：有孚比之，無咎,。有孚盈缶,，終 來有他，吉,。象曰：比之初六,，有他吉也。

六二：比自內(nèi),，貞吉,。象曰：比之自內(nèi)，不自失也,。

六三：比之匪人,。象曰：比之匪人，不亦傷乎,！

六四：外比之,，貞吉。象曰：外比於賢,，以從上也,。

九五：顯比，王用三驅(qū),，失前禽,。邑人不誡，吉,。象曰：顯比之吉,，位正中也。舍逆取順,，失前禽也,。邑人不誡，上使中也,。

上六：比之無首,，兇,。象曰：比之無首，無所終也,。

第九卦 小畜 風(fēng)天小畜 巽上乾下

小畜：亨,。密云不雨,，自我西郊,。

彖曰：小畜；柔得位,，而上下應(yīng)之,，曰小畜。健而巽,，剛中而志行,，乃亨。密云不雨,，尚往也,。自我西郊，施未行也,。

象曰：風(fēng)行天上,，小畜；君子以懿文德,。

初九：復(fù)自道,，何其咎，吉,。象曰：復(fù)自道,， 其義吉也。

九二：牽復(fù),，吉,。象曰：牽復(fù)在中，亦不自失也,。

九三：輿說輻,，夫妻反目。象曰：夫 妻反目,，不能正室也,。

六四：有孚，血去惕出,，無咎,。象曰：有孚惕出，上合志也,。

九五：有孚攣如,，富以其鄰,。象曰：有孚攣如，不獨(dú)富也,。

上九：既雨既處,，尚德載，婦貞厲,。月幾望,，君子征兇。象曰：既雨既處,，德積載也,。君子征兇，有所疑也,。

第十卦 履 天澤履 乾上兌下

履：履虎尾,，不咥人，亨,。

彖曰：履,，柔履剛也。說而應(yīng)乎乾,，是以履虎尾,，不咥人，亨,。剛中正,，履帝位而不疚，光明也,。

象曰：上天下澤,，履；君子以辨上下,，安民志,。

初九：素履，往無咎,。象曰：素履之 往,，獨(dú)行愿也。

九二：履道坦坦,，幽人貞吉,。象曰：幽人貞吉，中不自亂也,。

六三：眇能視,，跛能履，履虎尾,，咥人,，兇,。武人為于大君。象曰：眇能視,；不足以有明也,。跛能履；不足以與行也,。咥人之兇,；位不當(dāng)也。武人為于大君,；志剛也,。

九四：履虎尾,，愬愬終吉,。象曰：愬愬終吉，志行也,。

九五：夬履，貞厲,。象曰：夬履貞厲，位正當(dāng)也,。

上九：視履考祥,，其旋元吉。象曰：元吉在上,，大有慶也,。

第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

泰：小往大來，吉亨,。

彖曰：泰,，小往大來，吉亨,。則是天地交,，而萬物通也；上下交,，而其志同也,。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順,，內(nèi)君子而外小人,，君子道長，小人道消也,。

象曰：天地交泰,，后以財(cái)（裁）成天地之道,，輔相天地之宜，以左右民,。

初九：拔茅 茹,，以其夤，征吉,。象曰：拔茅征吉,，志在外也。

九二：包荒,，用馮河,，不遐遺，朋亡,，得尚于中行。象曰：包荒,，得尚于中行，以光大也,。

九三：無平不陂,，無往不復(fù),，艱貞無咎。勿恤其孚,，于食有福,。象曰：無往不復(fù)，天地際也,。

六四：翩翩不富,，以其鄰，不戒以孚,。象曰：翩翩不富，皆失實(shí)也。不戒以孚,，中心愿也。

六五：帝乙歸妹,，以祉元吉,。象曰：以祉元吉，中以行愿也,。

上六：城復(fù)于隍,，勿用師,。自邑告命，貞吝,。象曰：城復(fù)于隍，其命亂也,。

第十二卦 否 地天否 乾上坤下

否：否之匪人,，不利君子貞,，大往小來,。

彖曰：否之匪人，不利君子貞,。大往小來,，則是天地不交，而萬物不通也,；上下不交,，而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽,，內(nèi)柔而外剛,，內(nèi)小人而外君子。小人道長,，君子道消也,。

象曰：天地不交，否,；君子以儉德辟難,，不可榮以祿。

初六：拔茅茹,，以其夤,，貞吉 亨。象曰：拔茅貞吉,，志在君也,。

六二：包承,。小人吉,，大人否亨。象曰：大人否亨,，不亂群也,。

六三：包羞,。象曰：包羞，位不當(dāng)也,。

九四：有命無咎,，疇離祉。象曰：有命無咎,，志行也,。

九五：休否，大人吉,。其亡其亡,，系于苞桑。象曰：大人之吉,，位正當(dāng)也,。

上九：傾否，先否后喜,。象曰：否終則傾,，何可長也。

第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

同人：同人于野,，亨,。利涉大川，利君子貞,。

彖曰：同人,，柔得位得中，而應(yīng)乎乾,，曰同人,。同人曰，同人于野,，亨,。利涉大川，乾行也。文明以健,，中正而應(yīng),，君子正也。唯君子為能通天下之志,。

象曰：天與火,，同人；君子以類族辨物,。

初九：同人于門,，無咎。象曰：出門同人,，又 誰咎也,。

六二：同人于宗，吝,。象曰：同人于宗,，吝道也。

九三：伏戎于莽,，升其高陵,，三歲不興。象曰：伏戎于莽,，敵剛也,。三歲不興，安行也,。

九四：乘其墉,，弗克攻，吉,。象曰：乘其墉，義弗克也,，其吉,，則困而反則也。

九五：同人,，先號(hào)啕而后笑,。大師克相遇。象曰：同人之先,，以中直也,。大師相遇，言相克也,。

上九：同人于郊,，無悔。象曰：同人于郊，志未得也,。

第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

大有：元亨,。 彖曰：大有，柔得尊位,，大中而上下應(yīng)之,，曰大有。其德剛健而文明,，應(yīng)乎天而時(shí)行,，是以元亨。

象曰：火在天上,，大有,；君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命,。

初九：無交害,，匪咎，艱則無 咎,。象曰：大有初九,，無交害也。

九二：大車以載,，有攸往,，無咎。象曰：大車以載,，積中不敗也,。

九三：公用亨于天子，小人弗克,。象曰：公用亨于天子,，小人害也。九四：匪其彭,，無咎,。象曰：匪其彭，無咎,；明辨晰也,。

六五：厥孚交如，威如,；吉,。象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也,。威如之吉,，易而無備也,。

上九：自天佑之，吉無不利,。象曰：大有上吉,，自天佑也。

第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

謙：亨,，君子有終,。

彖曰：謙，亨,，天道下濟(jì)而光明,，地道卑而上行。天道虧盈而益謙,，地道變盈而流謙,，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙,。謙尊而光,，卑而不可踰，君子之終也,。

象曰：地中有山,，謙；君子以裒多益寡,，稱物平施,。

初六：謙謙君子，用涉大川,，吉,。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也,。

六二：鳴謙,，貞吉。象曰：鳴謙貞吉,，中心得也,。

九三：勞謙君子，有終吉,。象曰：勞謙君子，萬民服也,。

六四：無不利,，(扌為)謙。象曰：無不利,，(扌為)謙,；不違則也,。

六五：不富，以其鄰,，利用侵伐,，無不利。象曰：利用侵伐,，征不服也,。

上六：鳴謙，利用行師,，征邑國,。象曰：鳴謙，志未得也,?？捎眯袔煟饕貒?。

第十六卦豫 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行師,。

彖曰：豫，剛應(yīng)而志行,，順以動(dòng),，豫。豫,，順以動(dòng),，故天地如之，而況建侯行師乎,？天地以順動(dòng),，故日月不過，而四時(shí)不忒,；圣人以順動(dòng),，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉,！

象曰：雷出地奮,，豫。先王以作樂崇德,，殷薦之上帝,，以配祖考。

初六：鳴豫,，兇,。象 曰：初六鳴豫，志窮兇也,。

六二：介于石,，不終日,，貞吉。象曰：不終日,，貞吉,；以中正也。

六三：盱豫,，悔,。遲有悔。象曰：盱豫有悔,，位不當(dāng)也,。

九四：由豫，大有得,。勿疑,。朋盍簪。象曰：由豫,，大有得,；志大行也。

六五：貞疾,，恒不死,。象曰：六五貞疾，乘剛也,。恒不死,，中未亡也。

上六：冥豫,，成有渝,，無咎。象曰：冥豫在上,，何可長也,。

第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

隨：元亨利貞，無咎,。

彖曰：隨,，剛來而下柔，動(dòng)而說,，隨,。大亨貞，無咎,，而天下隨時(shí),，隨之時(shí)義大矣哉！

象曰：澤中有雷,，隨,；君子以晦入宴息。

初九：官有渝,，貞吉,。出門交有功。象曰： 官有渝,，從正吉也,。出門交有功，不失也,。

六二：系小子,，失丈夫。象曰：系小子,，弗兼與也,。

六三：系丈夫，失小子,。隨有求得,，利居貞。象曰：系丈夫,，志舍下也,。

九四：隨有獲，貞兇,。有孚在道,，以明，何咎,。象曰：隨有獲,，其義兇也。有孚在道,，明功也,。

九五：孚于嘉，吉,。象曰：孚于嘉,，吉；位正中也,。

上六：拘系之,，乃從維之。王用亨于西山,。象曰：拘系之,，上窮也。

第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下

蠱：元亨,，利涉大川,。先甲三日,，后甲三日。

彖曰：蠱,，剛上而柔下,，巽而止，蠱,。蠱,，元亨,，而天下治也,。利涉大川，往有事也,。先甲三日,，后甲三日,，終則有始，天行也,。

象曰：山下有風(fēng),，蠱；君子以振民育德,。

初六：干父之蠱,，有子，考無咎,，厲終吉,。象 曰：干父之蠱，意承考也,。

九二：干母之蠱,，不可貞。象曰：干母之蠱,，得中道也,。

九三：干父小有晦，無大咎,。象曰：干父之蠱,，終無咎也。

六四：裕父之蠱,，往見吝,。象曰：裕父之蠱，往未得也,。

六五：干父之蠱,，用譽(yù)。象曰：干父之蠱；承以德也,。

上九：不事王侯,，高尚其事。象曰：不事王侯,，志可則也,。

第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下

臨：元，亨,，利，貞,。至于八月有兇,。

彖曰：臨，剛浸而長,。說而順,，剛中而應(yīng)，大亨以正,，天之道也,。至于八月有兇，消不久也,。

象曰：澤上有地,，臨；君子以教思無窮,，容保民無疆,。

初九：咸臨，貞吉,。象曰：咸臨 貞吉,，志行正也。

九二：咸臨,，吉無不利,。象曰：咸臨，吉無不利,；未順命也,。

六三：甘臨，無攸利,。既憂之,，無咎。象曰：甘臨,，位不當(dāng)也,。既憂之，咎不長也。

六四：至臨,，無咎,。象曰：至臨無咎，位當(dāng)也,。

六五：知臨,，大君之宜，吉,。象曰：大君之宜,，行中之謂也。

上六：敦臨,，吉無咎,。象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也,。

第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上坤下

觀：盥而不薦,，有孚□若。

彖曰：大觀在上,，順而巽,，中正以觀天下。觀,，盥而不薦,，有孚颙若，下觀而化也,。觀天之神道,，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教,，而天下服矣,。

象曰：風(fēng)行地上，觀,；先王以省方,，觀民設(shè)教。

初六：童觀,，小人無咎,，君子吝。象 曰：初六童觀,，小人道也,。

六二：窺觀，利女貞,。象曰：窺觀女貞,，亦可丑也,。

六三：觀我生，進(jìn)退,。象曰：觀我生,，進(jìn)退；未失道也,。

六四：觀國之光,，利用賓于王。象曰：觀國之光,，尚賓也,。

九五：觀我生，君子無咎,。象曰：觀我生,，觀民也。

上九：觀其生,，君子無咎。象曰：觀其生,，志未平也,。

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

噬嗑：亨。利用獄,。

彖曰：頤中有物,，曰噬嗑，噬嗑而亨,。剛?cè)岱?，?dòng)而明，雷電合而章,。柔得中而上行,，雖不當(dāng)位，利用獄也,。

象曰：雷電噬嗑,；先王以明罰敕法。

初九：履校滅趾,，無咎,。象曰：履校滅趾，不行 也,。

六二：噬膚滅鼻,，無咎。象曰：噬膚滅鼻,，乘剛也,。

六三：噬臘肉，遇毒；小吝,，無咎,。象曰：遇毒，位不當(dāng)也,。

九四：噬乾胏,，得金矢，利艱貞,，吉,。象曰：利艱貞吉，未光也,。六五：噬乾肉,，得黃金，貞厲,，無咎,。象曰：貞厲無咎，得當(dāng)也,。

上九：何校滅耳,，兇。象曰：何校滅耳,，聰不明也,。

第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下

賁：亨。小利有所往,。

彖曰：賁,，亨；柔來而文剛,，故亨,。分剛上而文柔，故小利有攸往,。天文也,；文明以止，人文也,。觀乎天文,，以察時(shí)變；觀乎人文,，以化成天下,。

象曰：山下有火，賁,；君子以明庶政,，無敢折獄,。

初九：賁其趾，舍車而徒,。象曰：舍 車而徒,，義弗乘也。

六二：賁其須,。象曰：賁其須,，與上興也。

九三：賁如濡如,，永貞吉,。象曰：永貞之吉，終莫之陵也,。

六四：賁如皤如,，白馬翰如，匪寇婚媾,。象曰：六四,，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾,，終無尤也,。

六五：賁于丘園，束帛戔戔,，吝，終吉,。象曰：六五之吉,，有喜也。

上九：白賁,，無咎,。象曰：白賁無咎，上得志也,。

第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下

剝：不利有攸往,。

彖曰：剝，剝也,，柔變剛也,。不利有攸往，小人長也,。順而止之,，觀象也。君子尚消息盈虛,，天行也,。

象曰：山附地上,，剝；上以厚下,，安宅,。

初六：剝(爿木)以足，蔑貞兇,。象曰：剝(爿木)以足,，以滅下也。

六二：剝(爿木)以辨,，蔑貞兇,。象曰：剝(爿木)以辨，未有與也,。

六三：剝之,，無咎。象曰：剝之無咎,，失上下也,。

六四：剝(爿木)以膚，兇,。象曰：剝(爿木)以膚,，切近災(zāi)也。

六五：貫魚,，以宮人寵,，無不利。象曰：以宮人寵,，終無尤也,。

上九：碩果不食，君子得輿,，小人剝廬,。象曰：君子得輿，民所載也,。小人剝廬,，終不可用也。

第二十四卦 復(fù) 地雷復(fù) 坤上震下

復(fù)：亨,。出入無疾,，朋來無咎。反復(fù)其道,，七日來復(fù),，利有攸往。

彖曰：復(fù)亨,；剛反,，動(dòng)而以順行,，是以出入無疾，朋來無咎,。反復(fù)其道,，七日來復(fù)，天行也,。利有攸往,，剛長也。復(fù)其見天地之心乎,？

象曰：雷在地中,，復(fù)；先王以至日閉關(guān),，商旅不行,，后不省方。

初九：不復(fù)遠(yuǎn),，無只 悔,，元吉。象曰：不遠(yuǎn)之復(fù),，以修身也,。

六二：休復(fù)，吉,。象曰：休復(fù)之吉,，以下仁也。

六三：頻復(fù),，厲無咎,。象曰：頻復(fù)之厲，義無咎也,。

六四：中行獨(dú)復(fù)。象曰：中行獨(dú)復(fù),，以從道也,。

六五：敦復(fù)，無悔,。象曰：敦復(fù)無悔,，中以自考也。

上六：迷復(fù),，兇,，有災(zāi)眚。用行師,，終有大敗,，以其國君,，兇；至于十年,，不克征,。象曰：迷復(fù)之兇，反君道也,。

第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄：元,，亨，利,，貞,。其匪正有眚，不利有攸往,。

彖曰：無妄,，剛自外來，而為主於內(nèi),。動(dòng)而健,，剛中而應(yīng)，大亨以正,，天之命也,。其匪正有眚，不利有攸往,。無妄之往,，何之矣？天命不佑,，行矣哉,？

象曰：天下雷行，物與無妄,；先王以茂對時(shí),，育萬物。

初九：無妄,，往吉,。象曰：無妄 之往，得志也,。

六二：不耕獲,，不菑畬，則利有攸往,。象曰：不耕獲,，未富也。

六三：無妄之災(zāi),，或系之牛,，行人之得,，邑人之災(zāi)。象曰：行人得牛,，邑人災(zāi)也,。

九四：可貞，無咎,。象曰：可貞無咎,，固有之也。 九五：無妄之疾,，勿藥有喜,。象曰：無妄之藥，不可試也,。

上九：無妄,，行有眚，無攸利,。象曰：無妄之行,，窮之災(zāi)也。

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞,，不家食吉,，利涉大川。

彖曰：大畜,，剛健篤實(shí)輝光,，日新其德，剛上而尚賢,。能止健,，大正也。不家食吉,，養(yǎng)賢也,。利涉大川，應(yīng)乎天也,。

象曰：天在山中,，大畜；君子以多識(shí)前言往行,，以畜其德。

初九：有厲利已,。象曰：有 厲利已,，不犯災(zāi)也。

九二：輿說輻,。象曰：輿說輻,，中無尤也,。

九三：良馬逐，利艱貞,。曰閑輿衛(wèi),，利有攸往。象曰：利有攸往,，上合志也,。

六四：童豕之牿，元吉,。象曰：六四元吉,，有喜也。

六五：豶豕之牙,，吉,。象曰：六五之吉，有慶也,。

上九：何天之衢,，亨。象曰：何天之衢,，道大行也,。

第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。觀頤,，自求口實(shí),。

彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也,。觀頤,，觀其所養(yǎng)也；自求口實(shí),，觀其自養(yǎng)也,。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢,，以及萬民,；頤之時(shí)義大矣哉！

象曰：山下有雷,，頤,；君子以慎言語，節(jié)飲食,。

初九：舍爾靈龜,，觀我朵頤，兇。象 曰：觀我朵頤,，亦不足貴也,。

六二：顛頤，拂經(jīng),，于丘頤,，征兇。象曰：六二征兇,，行失類也,。

六三：拂頤，貞兇,，十年勿用,，無攸利。象曰：十年勿用,，道大悖也,。

六四：顛頤吉，虎視眈眈,，其欲逐逐,，無咎。象曰：顛頤之吉,，上施光也,。

六五：拂經(jīng)，居貞吉,，不可涉大川,。象曰：居貞之吉，順以從上也,。

上九：由頤,，厲吉，利涉大川,。象曰：由頤厲吉,，大有慶也。

第二十八卦 大過 澤風(fēng)大過 兌上巽下

大過：棟橈,，利有攸往,，亨。

彖曰：大過,，大者過也,。棟橈，本末弱也,。剛過而中,，巽而說行,，利有攸往，乃亨,。大過之時(shí)義大矣哉！

象曰：澤滅木,，大過,；君子以獨(dú)立不懼，（辶豚）世無悶,。

初六：藉用白茅,，無咎。象曰：藉用白茅,，柔在下也,。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻,，無不利,。象曰：老夫女妻，過以相與也,。

九三：棟橈,，兇。象曰：棟橈之兇,，不可以有輔也,。

九四：棟隆，吉,；有它吝,。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也,。

九五：枯楊生華,，老婦得士夫，無咎無譽(yù),。象曰：枯楊生華,，何可久也。老婦士夫,，亦可丑也,。

上六：過涉滅頂，兇,，無咎,。象曰：過涉之兇，不可咎也,。

第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

坎：習(xí)坎,，有孚,，維心亨，行有尚,。

彖曰：習(xí)坎,，重險(xiǎn)也。水流而不盈,，行險(xiǎn)而不失其信,。維心亨，乃以剛中也,。行有尚,，往有功也。天險(xiǎn)不可升也,，地險(xiǎn)山川丘陵也,，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，坎之時(shí)用大矣哉,！

象曰：水洊至,，習(xí)坎；君子以常德行,，習(xí)教事,。

初六：習(xí)坎，入于坎窞,，兇,。象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也,。

九二：坎有險(xiǎn),，求小得。象曰：求小得,，未出中也,。

六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕,，入于坎窞,，勿用。象曰：來之坎坎,，終無功也,。

六四：樽酒簋貳，用缶,，納約自牖,，終無咎。象曰：樽酒簋貳,，剛?cè)犭H也,。

九五：坎不盈,，只既平，無咎,。象曰：坎不盈,，中未大也。

上六：用徽繹,，置于叢棘,，三歲不得，兇,。象曰：上六失道，兇三歲也,。

第三十卦 離 離為火 離上離下

離：利貞,，亨。畜牝牛,，吉,。

彖曰：離，麗也,；日月麗乎天,，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正,，乃化成天下,。柔麗乎中正，故亨,；是以畜牝牛吉也,。

象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方,。

初九：履錯(cuò)然,，敬之無咎。象曰：履錯(cuò)之敬,， 以辟咎也,。

六二：黃離，元吉,。象曰：黃離元吉,，得中道也。

九三：日昃之離,，不鼓缶而歌,，則大耋之嗟，兇,。象曰：日昃之離,，何可久也,。

九四：突如其來如，焚如,，死如,，棄如。象曰：突如其來如,，無所容也,。

六五：出涕沱若，戚嗟若,，吉,。象曰：六五之吉，離王公也,。

上九：王用出征,，有嘉折首，獲其匪丑,，無咎,。象曰：王用出征，以正邦也,。

第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下

咸：亨,，利貞，取女吉,。

彖曰：咸,，感也。柔上而剛下,，二氣感應(yīng)以相與,，止而說，男下女,，是以亨利貞,，取女吉也。天地感而萬物化生,，圣人感人心而天下和平,；觀其所感，而天地萬物之情可見矣,！

象曰：山上有澤,，咸；君子以虛受人,。

初六：咸其拇,。象曰：咸其拇，志在外也,。

六二：咸其腓,，兇,，居吉。象曰：雖兇,，居吉,，順不害也。

九三：咸其股,，執(zhí)其隨,，往吝。象曰：咸其股,，亦不處也,。志在隨人，所執(zhí)下也,。

九四：貞吉悔亡,，憧憧往來，朋從爾思,。象曰：貞吉悔亡，未感害也,。憧憧往來,，未光大也。

九五：咸其脢,，無悔,。象曰：咸其脢，志末也,。

上六：咸其輔,，頰，舌,。象曰：咸其輔,，頰，舌,，滕口說也,。

第三十二卦 恒 雷風(fēng)恒 震上巽下

恒：亨，無咎,，利貞,，利有攸往。

彖曰：恒,，久也,。剛上而柔下，雷風(fēng)相與,，巽而動(dòng),，剛?cè)峤詰?yīng),，恒。恒亨無咎,，利貞,；久於其道也，天地之道,，恒久而不已也,。利有攸往，終則有始也,。日月得天,，而能久照，四 時(shí)變化,，而能久成,，圣人久於其道，而天下化成,；觀其所恒,，而天地萬物之情可見矣！

象曰：雷風(fēng),，恒,；君子以立不易方。

初六：浚恒,，貞兇,，無攸利。象曰：浚恒之兇,，始 求深也,。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡,，能久中也,。

九三：不恒其德，或承之羞,，貞吝,。象曰：不恒其德，無所容也,。

九四：田無禽,。象曰：久非其位，安得禽也,。

六五：恒其德,，貞，婦人吉，夫子兇,。象曰：婦人貞吉,，從一而終也。夫子制義,，從婦兇也,。

上六：振恒，兇,。象曰：振恒在上,，大無功也。

第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下

遁：亨,，小利貞,。 彖曰：遁亨，遁而亨也,。剛當(dāng)位而應(yīng),，與時(shí)行也。小利貞,，浸而長也,。遁之時(shí)義大矣哉！

象曰：天下有山,，遁,；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán),。

初六：遁尾，厲,，勿用有攸往,。象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也,。

六二：執(zhí)之用黃牛之革,，莫之勝說。象曰：執(zhí)用黃牛,，固志也,。

九三：系遁，有疾厲,，畜臣妾吉,。象曰：系遁之厲，有疾憊也,。畜臣妾吉,，不可大事也。

九四：好□君子吉,，小人否,。象曰：君子好遁,，小人否也。

九五：嘉遁,，貞吉,。象曰：嘉遁貞吉，以正志也,。

上九：肥遁,，無不利。象曰：肥遁,，無不利,；無所疑也。

第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

大壯：利貞,。 彖曰：大壯,，大者壯也。剛以動(dòng),，故壯,。大壯利貞；大者正也,。正大而天地之情可見矣,！

象曰：雷在天上，大壯,；君子以非禮勿履,。

初九：壯于趾，征兇,，有孚,。象曰：壯于 趾，其孚窮也,。

九二：貞吉,。象曰：九二貞吉，以中也,。

九三：小人用壯,，君子用罔，貞厲,。羝羊觸藩,，羸其角。象曰：小人用壯,，君子罔也,。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹,。象曰：藩決不羸,，尚往也。

六五：喪羊于易,，無悔,。象曰：喪羊于易，位不當(dāng)也,。

上六：羝羊觸藩,，不能退，不能遂,，無攸利,，艱則吉。象曰：不能退,，不能遂,，不祥也。艱則吉,，咎不長也,。

第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>

彖曰：晉,，進(jìn)也,。明出地上，順而麗乎大明,，柔進(jìn)而上行,。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/p>

象曰：明出地上,，晉,；君子以自昭明德。

初六：晉如,，摧如,，貞吉,。罔孚,，裕無咎。象 曰：晉如,，摧如,；獨(dú)行正也。裕無咎,；未受命也,。

六二：晉如，愁如，貞吉,。受茲介福,，于其王母。象曰：受之介福,，以中正也,。

六三：眾允，悔亡,。象曰：眾允之,，志上行也。

九四：晉如碩鼠,，貞厲,。象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也,。

六五：悔亡,，失得勿恤，往吉無不利,。象曰：失得勿恤,，往有慶也。

上九：晉其角,，維用伐邑,，厲吉無咎，貞吝,。象曰：維用伐邑,，道未光也。

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

明夷：利艱貞,。 彖曰：明入地中,，明夷。內(nèi)文明而外柔順,，以蒙大難,，文王以之。利艱貞,，晦其明也,，內(nèi)難而能正其志，箕子以之,。

象曰：明入地中,，明夷；君子以蒞眾,，用晦而明,。

初九：明夷于飛,，垂其翼。君子于 行,，三日不食,，有攸往，主人有言,。象曰：君子于行,，義不食也。

六二：明夷,，夷于左股,，用拯馬壯，吉,。象曰：六二之吉,，順以則也。

九三：明夷于南狩,，得其大首，不可疾貞,。象曰：南狩之志,，乃大得也。

六四：入于左腹,，獲明夷之心,，出于門庭。象曰：入于左腹,，獲心意也,。

六五：箕子之明夷，利貞,。象曰：箕子之貞,，明不可息也。

上六：不明晦,，初登于天,，后入于地。象曰：初登于天,，照四國也,。后入于地,，失則也,。

第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下

家人：利女貞,。

彖曰：家人,，女正位乎內(nèi),，男正位乎外，男女正,，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,，父母之謂也。父父,，子子,，兄兄，弟弟,，夫夫,，婦婦，而家道正,；正家而天下定矣,。

象曰：風(fēng)自火出，家人,；君子以言有物,，而行有恒。

初九：閑有家,，悔亡。象曰：閑有家,，志未變也,。

六二：無攸遂，在中饋,，貞吉,。象曰：六二之吉，順以巽也,。

九三：家人嗃嗃,，悔厲吉；婦子嘻嘻,，終吝,。象曰：家人嗃嗃，未失也,；婦子嘻嘻,，失家節(jié)也,。

六四：富家，大吉,。象曰：富家大吉,，順在位也。

九五：王假有家,，勿恤吉,。象曰：王假有家，交相愛也,。

上九：有孚威如,，終吉。象曰：威如之吉,，反身之謂也,。

第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下

睽：小事吉。

彖曰：睽,，火動(dòng)而上,，澤動(dòng)而下；二女同居,，其志不同行,；說而麗乎明，柔進(jìn)而上行,，得中而應(yīng)乎剛,；是以小事吉。天地睽,，而其事同也,；男女睽，而其志通也,；萬物睽,，而其事 類也；睽之時(shí)用大矣哉,！

象曰：上火下澤,，睽；君子以同而異,。

初九：悔亡,，喪馬勿逐，自復(fù),；見惡人無咎,。象 曰：見惡人，以辟咎也,。

九二：遇主于巷,，無咎,。象曰：遇主于巷，未失道也,。

六三：見輿曳，其牛掣,，其人天且劓,，無初有終。象曰：見輿曳,，位不當(dāng)也,。無初有終，遇剛也,。

九四：睽孤,，遇元夫，交孚,，厲無咎,。象曰：交孚無咎，志行也,。

六五：悔亡,，厥宗噬膚，往何咎,。象曰：厥宗噬膚,，往有慶也。

上九：睽孤,，見豕負(fù)涂,，載鬼一車，先張之弧,，后說之弧,，匪寇婚媾，往遇雨則吉,。象曰：遇雨之吉,，群疑亡也。

第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南,，不利東北,；利見大人，貞吉,。

彖曰：蹇,，難也，險(xiǎn)在前也,。見險(xiǎn)而能止,，知矣哉,！蹇利西南，往得中也,；不利東北,，其道窮也。利見大人,，往有功也,。當(dāng)位貞吉，以正邦也,。蹇之時(shí)用大矣哉,！

象曰：山上有水，蹇,；君子以反身修德,。

初六：往蹇，來譽(yù),。象曰：往蹇來譽(yù),，宜待也。

六二：王臣蹇蹇,，匪躬之故,。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也,。

九三：往蹇來反,。象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也,。

六四：往蹇來連,。象曰：往蹇來連，當(dāng)位實(shí)也,。

九五：大蹇朋來,。象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也,。

上六：往蹇來碩,，吉；利見大人,。象曰：往蹇來碩,，志在內(nèi)也。利見大人,，以從貴也,。

第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解：利西南，無所往，其來復(fù)吉,。有攸往,，夙吉。

彖曰：解,，險(xiǎn)以動(dòng),，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解,。解利西南,，往得眾也。其來復(fù)吉,，乃得中也,。有攸往夙吉,，往有功也,。天地解，而雷雨作,，雷雨作,，而百果草木皆甲坼，解之時(shí)義大矣哉,！

象曰：雷雨作,，解；君子以赦過宥罪,。

初六：無咎,。象曰：剛?cè)嶂H，義無咎也,。

九二：田獲三狐,，得黃矢，貞吉,。象曰：九二貞吉,，得中道也。

六三：負(fù)且乘,，致寇至,，貞吝。象曰：負(fù)且乘,，亦可丑也,，自我致戎，又誰咎也,。

九四：解而拇,，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當(dāng)位也,。

六五：君子維有解,，吉；有孚于小人,。象曰：君子有解,，小人退也。

上六：公用射隼,，于高墉之上,，獲之，無不利,。象曰：公用射隼,，以解悖也。

第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下

損：有孚,，元吉,，無咎，可貞,，利有攸往,？曷之用，二簋可用享,。

彖曰：損,，損下益上，其道上行,。損而有孚,，元吉，無咎,，可貞,，利有攸往。曷之用,？二簋可用享,；二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí),，損益盈虛,，與時(shí)偕行。

象曰：山下有澤,，損,；君子以懲忿窒欲。

初九：已事遄往,，無咎，酌損之,。象曰：已事 遄往，尚合志也,。

九二：利貞,，征兇,，弗損益之,。象曰：九二利貞,，中以為志也。

六三：三人行,，則損一人,；一人行，則得其友,。象曰：一人行，三則疑也,。

六四：損其疾,，使遄有喜,，無咎,。象曰：損其疾，亦可喜也。

六五：或益之,，十朋之龜弗克違,，元吉,。象曰：六五元吉,，自上佑也,。

上九：弗損益之,，無咎,，貞吉,，利有攸往，得臣無家,。象曰：弗損益之,，大得志也。

第四十二卦 益 風(fēng)雷益 巽上震下

益：利有攸往,，利涉大川,。

彖曰：益，損上益下,，民說無疆,，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶,。利涉大川,，木道乃行,。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時(shí)偕行,。

象曰：風(fēng)雷,，益,；君子以見善則遷,，有過則改,。

初九：利用為大作，元吉,，無咎,。象 曰：元吉無咎，下不厚事也,。

六二：或益之,，十朋之龜弗克違，永貞吉,。王用享于帝,，吉。象曰：或益之,，自外來也,。

六三：益之用兇事，無咎,。有孚中行,，告公用圭。象曰：益用兇事,，固有之也,。

六四：中行，告公從,。利用為依遷國,。象曰：告公從，以益志也,。

九五：有孚惠心,，勿問元吉。有孚惠我德,。象曰：有孚惠心,，勿問之矣?；菸业?，大得志也。

上九：莫益之,，或擊之,，立心勿恒,，兇。象曰：莫益之,，偏辭也,。或擊之,，自外來也,。

第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下

夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào),，有厲,，告自邑，不利即戎,，利有攸往,。

彖曰：夬，決也,，剛決柔也,。健而說，決而和,，揚(yáng)于王庭,，柔乘五剛也。孚號(hào)有厲,，其危乃光也,。告自邑，不利即戎,，所尚乃窮也,。利有攸往，剛長乃終也,。

象曰：澤上于天,，夬；君子以施祿及下,，居德則忌,。

初九：壯于前趾，往不勝為吝,。 象曰：不勝而往,，咎也。

九二：惕號(hào),，莫夜有戎,，勿恤。象曰：莫夜有戎,，得中道也,。

九三：壯于，有兇,。君子夬夬,，獨(dú)行遇雨，若濡有慍,，無咎,。象曰：君子夬夬，終無咎也,。

九四：臀無膚,，其行次且。牽羊悔亡,，聞言不信,。象曰：其行次且，位不當(dāng)也,。聞言不信,，聰不明也。

九五：莧陸夬夬,，中行無咎,。象曰：中行無咎，中未光也,。

上六：無號(hào),，終有兇。象曰：無號(hào)之兇,，終不可長也,。

第四十四卦 姤 天風(fēng)姤 乾上巽下

姤：女壯，勿用取女,。

彖曰：姤,，遇也，柔遇剛也,。勿用取女,，不可與長也。天地相遇,，品物咸章也,。剛遇中正，天下大行也,。姤之時(shí)義大矣哉,！

象曰：天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方,。

初六：系于金柅,，貞吉，有攸往,，見兇,， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅,，柔道牽也,。

九二：包有魚，無咎,，不利賓,。象曰：包有魚，義不及賓也,。

九三：臀無膚,，其行次且，厲,，無大咎,。象曰：其行次且，行未牽也,。

九四：包無魚,，起兇。象曰：無魚之兇,，遠(yuǎn)民也,。

九五：以杞包瓜，含章,，有隕自天,。象曰：九五含章，中正也,。有隕自天,，志不舍命也。

上九：姤其角,，吝,，無咎。象曰：姤其角,，上窮吝也,。

第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下

萃：亨。王假有廟,，利見大人,，亨,，利貞。用大牲吉,，利有攸往,。

彖曰：萃，聚也,；順以說,，剛中而應(yīng),，故聚也,。王假有廟，致孝享也,。利見大人亨,，聚以正也。用大牲吉,，利有攸往,，順天命也。觀其所聚,，而天地萬物之情可見矣,。

象曰：澤上於地，萃,；君子以除戎器,，戒不虞。

初六：有孚不終,，乃亂乃萃,，若號(hào)一握 為笑，勿恤,，往無咎,。象曰：乃亂乃萃，其志亂也,。

六二：引吉,，無咎，孚乃利用禴,。象曰：引吉無咎,，中未變也。

六三：萃如,，嗟如,，無攸利，往無咎,，小吝,。象曰：往無咎，上巽也。

九四：大吉,，無咎,。象曰：大吉無咎，位不當(dāng)也,。

九五：萃有位,，無咎。匪孚,，元永貞,，悔亡。象曰：萃有位,，志未光也,。

上六：赍咨涕洟，無咎,。象曰：赍咨涕洟,，未安上也。

第四十六卦 升 地風(fēng)升 坤上巽下

升：元亨,，用見大人,，勿恤，南征吉,。

彖曰：柔以時(shí)升,，巽而順，剛中而應(yīng),，是以大亨,。用見大人，勿恤,；有慶也,。南征吉，志行也,。

象曰：地中生木,，升；君子以順德,，積小以高大,。

初六：允升，大吉,。象曰：允升大 吉,，上合志也。

九二：孚乃利用禴,，無咎,。象曰：九二之孚,，有喜也。

九三：升虛邑,。象曰：升虛邑,，無所疑也。

六四：王用亨于岐山,，吉無咎,。象曰：王用亨于岐山，順事也,。

六五：貞吉,，升階。象曰：貞吉升階,，大得志也,。

上六：冥升，利于不息之貞,。象曰：冥升在上，消不富也,。

第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下

困：亨,，貞，大人吉,，無咎,，有言不信。

彖曰：困,，剛掩也,。險(xiǎn)以說，困而不失其所,，亨,；其唯君子乎？貞大人吉,，以剛中也,。有言不信，尚口乃窮也,。

象曰：澤無水,，困；君子以致命遂志,。

初六：臀困于株木,，入于幽谷，三歲不見,。象 曰：入于幽谷,，幽不明也,。

九二：困于酒食，朱紱方來,，利用亨祀,，征兇，無咎,。象曰：困于酒食,，中有慶也。

六三：困于石,，據(jù)于蒺藜,，入于其宮，不見其妻,，兇,。象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也,。入于其宮,，不見其妻，不祥也,。

九四：來徐徐,，困于金車，吝,，有終,。象曰：來徐徐，志在下也,。雖不當(dāng)位,，有與也。

九五：劓刖,，困于赤紱,，乃徐有說，利用祭祀,。象曰：劓刖,，志未得也。乃徐有說,，以中直也,。利用祭祀，受福也,。

上六：困于葛藟,，于臲卼，曰動(dòng)悔,。有悔,，征吉,。象曰：困于葛藟，未當(dāng)也,。動(dòng)悔,，有悔吉，行也,。

第四十八卦 井 水風(fēng)井 坎上巽下

井：改邑不改井,，無喪無得，往來井井,。汔至,，亦未繘井，羸其瓶,，兇,。

彖曰：巽乎水而上水，井,；井養(yǎng)而不窮也,。改邑不改井，乃以剛中也,。汔至亦未繘井,，未有功也。羸其瓶,，是以兇也。

象曰：木上有水,，井,；君子以勞民勸相。

初六：井泥不食,，舊井無禽,。象曰：井泥不 食，下也,。舊井無禽,，時(shí)舍也。

九二：井谷射鮒,，甕敝漏,。象曰：井谷射鮒，無與也,。

九三：井渫不食,，為我民惻，可用汲,，王明,，并受其福,。象曰：井渫不食，行惻也,。求王明,，受福也。

六四：井甃,，無咎,。象曰：井甃無咎，修井也,。

九五：井冽,，寒泉食。象曰：寒泉之食,，中正也,。

上六：井收勿幕，有孚無吉,。象曰：元吉在上,，大成也。

第四十九卦 革 澤火革 兌上離下

革：己日乃孚,，元亨利貞,，悔亡。

彖曰：革,，水火相息,，二女同居，其志不相得,，曰革,。己日乃孚；革而信也,。文明以說,，大亨以正，革而當(dāng),，其悔乃亡,。天地革而四時(shí)成，湯武革命,，順乎天而應(yīng)乎人,，革之時(shí) 義大矣哉！ 象曰：澤中有火,，革,；君子以治歷明時(shí)。初九：鞏用黃牛之革,。

象曰：鞏用黃牛,，不可 以有為也,。

六二：己日乃革之，征吉,，無咎,。象曰：己日革之，行有嘉也,。

九三：征兇,，貞厲，革言三就,，有孚,。象曰：革言三就，又何之矣,。

九四：悔亡,，有孚改命，吉,。象曰：改命之吉,，信志也。

九五：大人虎變,，未占有孚,。象曰：大人虎變，其文炳也,。

上六：君子豹變,，小人革面，征兇,，居貞吉,。象曰：君子豹變，其文蔚也,。小人革面，順以從君也,。

第五十卦 鼎 火風(fēng)鼎 離上巽下

鼎：元吉,，亨。

彖曰：鼎,，象也,。以木巽火，亨飪也,。圣人亨以享上帝,，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明,，柔進(jìn)而上行,，得中而應(yīng)乎剛,，是以元亨。

象曰：木上有火,，鼎,；君子以正位凝命。

初六：鼎顛趾,，利出否,，得妾以其子，無咎,。 象曰：鼎顛趾，未悖也,。利出否,，以從貴也。

九二：鼎有實(shí),，我仇有疾,，不我能即，吉,。象曰：鼎有實(shí),，慎所之也。我仇有疾,，終無尤也,。

九三：鼎耳革，其行塞,，雉膏不食,，方雨虧悔，終吉,。象曰：鼎耳革,，失其義也。

九四：鼎折足,，覆公□,，其形渥，兇,。象曰：覆公束,，信如何也。

六五：鼎黃耳金鉉,，利貞,。象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。

上九：鼎玉鉉,，大吉,，無不利。象曰：玉鉉在上,，剛?cè)峁?jié)也,。

第五十一卦震 震為雷 震上震下

震：亨。震來虩虩,，笑言啞啞,。震驚百里，不喪匕鬯,。

彖曰：震,，亨。震來虩虩,，恐致福也,。笑言啞啞，后有則也,。震驚百里,，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷,，以為祭主也,。

象曰：洊雷，震,；君子以恐懼修身,。

初九：震來虩虩，后笑言啞啞,，吉,。象曰： 震來虩虩，恐致福也,。笑言啞啞,，后有則也。

六二：震來厲,，億喪貝,，躋于九陵，勿逐,，七日得。象曰：震來厲,，乘剛也,。

六三：震蘇蘇，震行無眚。象曰：震蘇蘇,，位不當(dāng)也,。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥,，未光也,。

六五：震往來厲，億無喪,，有事,。象曰：震往來厲，危行也,。其事在中,，大無喪也。

上六：震索索,，視矍矍,，征兇。震不于其躬,，于其鄰,，無咎?；殒庞醒?。象曰：震索索，未得中也,。雖兇無咎,，畏鄰戒也。

第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下

艮：艮其背,，不獲其身,，行其庭，不見其人,，無咎,。

彖曰：艮，止也,。時(shí)止則止,，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí),，其道光明,。艮其止，止其所也,。上下敵應(yīng),，不相與也,。是以不獲其身，行其庭不見其人,，無咎也,。

象曰：兼山，艮,；君子以思不出其位,。

初六：艮其趾，無咎,，利永貞,。象曰：艮其趾， 未失正也,。

六二：艮其腓,，不拯其隨，其心不快,。象曰：不拯其隨,，未退聽也。

九三：艮其限,，列其夤,，厲薰心。象曰：艮其限,，危薰心也,。

六四：艮其身，無咎,。象曰：艮其身,，止諸躬也。

六五：艮其輔,，言有序,，悔亡。象曰：艮其輔,，以中正也,。

上九：敦艮，吉,。象曰：敦艮之吉,，以厚終也。

第五十三卦 漸 風(fēng)山漸 巽上艮下

漸：女歸吉,，利貞,。

彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也,。進(jìn)得位,，往有功也,。進(jìn)以正，可以正邦也,。其位剛，得中也,。止而巽,，動(dòng)不窮也。

象曰：山上有木,，漸,；君子以居賢德，善俗,。

初六：鴻漸于干,，小子厲，有言,，無咎,。 象曰：小子之厲，義無咎也,。

六二：鴻漸于磐,，飲食衍衍，吉,。象曰：飲食衍衍,，不素飽也。

九三：鴻漸于陸,，夫征不復(fù),，婦孕不育，兇,；利御寇,。象曰：夫征不復(fù)，離群丑也,。婦孕不育,，失其道也。利用御寇,，順相保也,。

六四：鴻漸于木，或得其桷,，無咎,。象曰：或得其桷，順以巽也,。

九五：鴻漸于陵,，婦三歲不孕,，終莫之勝，吉,。象曰：終莫之勝,，吉；得所愿也,。

上九：鴻漸于逵,，其羽可用為儀，吉,。象曰：其羽可用為儀,，吉；不可亂也,。

第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

歸妹：征兇,，無攸利。

彖曰：歸妹,，天地之大義也,。天地不交，而萬物不興,，歸妹人之終始也,。說以動(dòng)，所歸妹也,。征兇,，位不當(dāng)也。無攸利,，柔乘剛也,。

象曰：澤上有雷，歸妹,；君子以永終知敝,。

初九：歸妹以娣，跛能履,，征吉,。象曰：歸 妹以娣，以恒也,。跛能履吉,，相承也。

九二：眇能視,，利幽人之貞,。象曰：利幽人之貞，未變常也,。

六三：歸妹以須,，反歸以娣,。象曰：歸妹以須，未當(dāng)也,。

九四：歸妹愆期,，遲歸有時(shí)。象曰：愆期之志,，有待而行也,。

六五：帝乙歸妹，其君之袂,，不如其娣之袂良，月幾望,，吉,。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也,。其位在中,，以貴行也。

上六：女承筐無實(shí),，士刲羊無血,，無攸利。象曰：上六無實(shí),，承虛筐也,。

第五十五卦 豐 雷火 豐震上離下

豐：亨，王假之,，勿憂,，宜日中。

彖曰：豐,，大也,。明以動(dòng)，故豐,。王假之,，尚大也。勿憂宜日中,，宜照天下也,。日中則昃，月盈則食,，天地盈虛,，與時(shí)消息，而況人於人乎,？況於鬼神乎,？

象曰：雷電皆至,，豐；君子以折獄致刑,。

初九：遇其配主,，雖旬無咎，往有尚,。象曰： 雖旬無咎,，過旬災(zāi)也。

六二：豐其蔀,，日中見斗,，往得疑疾，有孚發(fā)若,，吉,。象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也,。

九三：豐其沛,，日中見昧，折其右肱,，無咎,。象曰：豐其沛，不可大事也,。折其右肱,，終不可用也。

九四：豐其蔀,，日中見斗,，遇其夷主，吉,。象曰：豐其蔀,，位不當(dāng)也。日中見斗,，幽不明也,。遇其夷主，吉,；行也,。

六五：來章，有慶譽(yù),，吉,。象曰：六五之吉，有慶也。

上六：豐其屋,，蔀其家,，窺其戶，闃其無人,，三歲不見,，兇。象曰：豐其屋,，天際翔也,。窺其戶，闃其無人,，自藏也,。

第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下

旅：小亨，旅貞吉,。

彖曰：旅,，小亨，柔得中乎外,，而順乎剛,，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也,。旅之時(shí)義大矣哉！

象曰：山上有火,，旅,；君子以明慎用刑，而不留獄,。

初六：旅瑣瑣,，斯其所取災(zāi)。象 曰：旅瑣瑣,，志窮災(zāi)也,。

六二：旅即次，懷其資,，得童仆貞,。象曰：得童仆貞，終無尤也,。

九三：旅焚其次,，喪其童仆，貞厲,。象曰：旅焚其次,，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也,。

九四：旅于處,，得其資斧，我心不快,。象曰：旅于處,，未得位也。得其資斧,，心未快也,。

六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命,。象曰：終以譽(yù)命,，上逮也。

上九：鳥焚其巢,，旅人先笑后號(hào)啕,。喪牛于易，兇,。象曰：以旅在上,，其義焚也。喪牛于易,，終莫之聞也,。

第五十七卦 巽 巽為風(fēng) 巽上巽下

巽：小亨，利攸往,，利見大人,。

彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行,。柔皆順乎剛,，是以小亨，利有攸往,，利見大人,。

象曰：隨風(fēng)，巽,；君子以申命行事,。

初六：進(jìn)退，利武人之貞,。象曰：進(jìn)退,，志疑也。 利武人之貞,，志治也,。

九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無咎,。象曰：紛若之吉,，得中也。

九三：頻巽,，吝,。象曰：頻巽之吝，志窮也,。

六四：悔亡,，田獲三品。象曰：田獲三品,，有功也,。

九五：貞吉悔亡，無不利,。無初有終,，先庚三日，后庚三日,，吉,。象曰：九五之吉，位正中也,。

上九：巽在床下,，喪其資斧，貞兇,。象曰：巽在□下，上窮也,。喪其資斧,，正乎兇也。

第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下

兌：亨,，利貞,。

彖曰：兌，說也,。剛中而柔外,，說以利貞，是以順乎天,，而應(yīng)乎人,。說以先民，民忘其勞,；說以犯難,，民忘其死；說之大，民勸矣哉,！

象曰：麗澤,，兌；君子以朋友講習(xí),。

初九：和兌,，吉。象曰：和兌之吉,，行未疑也,。

九二：孚兌，吉,，悔亡,。象曰：孚兌之吉，信志也,。

六三：來兌,，兇。象曰：來兌之兇,，位不當(dāng)也,。

九四：商兌，未寧,，介疾有喜,。象曰：九四之喜，有慶也,。

九五：孚于剝,，有厲。象曰：孚于剝,，位正當(dāng)也,。

上六：引兌。象曰：上六引兌,，未光也,。

第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下

渙：亨。王假有廟,，利涉大川,，利貞。

彖曰：渙,，亨,。剛來而不窮，柔得位乎外而上同,。王假有廟,，王乃在中也,。利涉大川，乘木有功也,。

象曰：風(fēng)行水上,，渙；先王以享于帝立廟,。

初六：用拯馬壯,，吉。象曰：初六之吉,，順 也,。

九二：渙奔其機(jī)，悔亡,。象曰：渙奔其機(jī),，得愿也。

六三：渙其躬,，無悔,。象曰：渙其躬，志在外也,。

六四：渙其群,，元吉。渙有丘,，匪夷所思,。象曰：渙其群，元吉,；光大也,。

九五：渙汗其大號(hào)，渙王居,，無咎,。象曰：王居無咎，正位也,。

上九：渙其血，去逖出,，無咎,。象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也,。

第六十卦 節(jié) 水澤節(jié) 坎上兌下

節(jié)：亨,。苦節(jié)不可貞,。

彖曰：節(jié),，亨,，剛?cè)岱郑鴦偟弥??？喙?jié)不可貞，其道窮也,。說以行險(xiǎn),，當(dāng)位以節(jié)，中正以通,。天地節(jié)而四時(shí)成,，節(jié)以制度，不傷財(cái),，不害民,。

象曰：澤上有水，節(jié),；君子以制數(shù)度,，議德行。

初九：不出戶庭,，無咎,。象曰：不出戶 庭，知通塞也,。

九二：不出門庭,，兇。象曰：不出門庭,，失時(shí)極也,。

六三：不節(jié)若，則嗟若,，無咎,。象曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也,。

六四：安節(jié),，亨。象曰：安節(jié)之亨,，承上道也,。

九五：甘節(jié)，吉,；往有尚,。象曰：甘節(jié)之吉，居位中也,。

上六：苦節(jié),，貞兇,，悔亡。象曰：苦節(jié)貞兇,，其道窮也,。

第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下

中孚：豚魚吉，利涉大川,，利貞,。

彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中,。說而巽,，孚，乃化邦也,。豚魚吉,，信及豚魚也。利涉大川,，乘木舟虛也,。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也,。

象曰：澤上有風(fēng),，中孚；君子以議獄緩死,。

初九：虞吉,，有他不燕。象曰：初九虞吉,， 志未變也,。

九二：鳴鶴在陰，其子和之,，我有好爵,，吾與爾靡之。象曰：其子和之,，中心愿也,。

六三：得敵，或鼓或罷,，或泣或歌,。象曰：可鼓或罷，位不當(dāng)也,。

六四：月幾望,，馬匹亡,，無咎,。象曰：馬匹亡,，絕類上也。

九五：有孚攣如,，無咎,。象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也,。

上九：翰音登于天,，貞兇。象曰：翰音登于天,，何可長也,。

第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

小過：亨，利貞,，可小事,，不可大事。飛鳥遺之音,，不宜上宜下,，大吉。

彖曰：小過,，小者過而亨也,。過以利貞，與時(shí)行也,。柔得中,，是以小事吉也。剛失位而不中,，是以不可大事也,。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音,，不宜上宜下,，大吉；上逆而下順 也,。

象曰：山上有雷,，小過；君子以行過乎恭,，喪過乎哀,，用過乎儉。

初六：飛鳥以兇,。象 曰：飛鳥以兇,，不可如何也。

六二：過其祖,，遇其妣,；不及其君,，遇其臣；無咎,。象曰：不及其君,，臣不可過也。

九三：弗過防之,，從或戕之,，兇。象曰：從或戕之,，兇如何也,。

九四：無咎，弗過遇之,。往厲必戒,，勿用永貞。象曰：弗過遇之,，位不當(dāng)也,。往厲必戒，終不可長也,。

六五：密云不雨,，自我西郊，公弋取彼在穴,。象曰：密云不雨,，已上也。

上六：弗遇過之,，飛鳥離之,，兇，是謂災(zāi)眚,。象曰：弗遇過之,，已亢也。

第六十三卦 既濟(jì) 水火既濟(jì) 坎上離下

既濟(jì)：亨,，小利貞,，初吉終亂。

彖曰：既濟(jì),，亨,，小者亨也。利貞,，剛?cè)嵴划?dāng)也,。初吉，柔得中也。終止則亂,，其道窮也,。

象曰：水在火上，既濟(jì),；君子以思患而預(yù)防之。

初九：曳其輪,，濡其尾,，無咎。象曰： 曳其輪,，義無咎也,。

六二：婦喪其茀，勿逐,，七日得,。象曰：七日得，以中道也,。

九三：高宗伐鬼方,，三年克之，小人勿用,。象曰：三年克之,，憊也。

六四：（纟需）有衣袽,，終日戒,。象曰：終日戒，有所疑也,。

九五：東鄰殺牛,，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福,。象曰：東鄰殺牛,，不如西鄰之時(shí)也；實(shí)受其福,，吉大來也,。

上六：濡其首，厲,。象曰：濡其首厲,，何可久也。

第六十四卦 未濟(jì) 火水未濟(jì) 離上坎下

未濟(jì)：亨,，小狐汔濟(jì),，濡其尾，無攸利。

彖曰：未濟(jì),，亨,；柔得中也。小狐汔濟(jì),，未出中也,。濡其尾，無攸利,；不續(xù)終也,。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也,。

象曰：火在水上,，未濟(jì)；君子以慎辨物居方,。

初六：濡其尾,，吝。象曰：濡其尾,，亦不 知極也,。

九二：曳其輪，貞吉,。象曰：九二貞吉,，中以行正也。

六三：未濟(jì),，征兇,，利涉大川。象曰：未濟(jì)征兇,，位不當(dāng)也,。

九四：貞吉，悔亡,，震用伐鬼方,，三年有賞于大國。象曰：貞吉悔亡,，志行也,。

六五：貞吉，無悔,，君子之光,，有孚，吉,。象曰：君子之光,，其暉吉也,。

上九：有孚于飲酒，無咎,，濡其首,，有孚失是。象曰：飲酒濡首,，亦不知節(jié)也