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作為明清兩代的都城,，北京保留了眾多的獨(dú)有遺跡,。被全國(guó)人民追捧的故宮博物院，那時(shí)是遙不可及的皇宮,，被稱(chēng)為“紫禁城”,，又叫作“宮城”。環(huán)繞著宮城的,，則是南至今長(zhǎng)安街,、北至今地安門(mén)大街、東至今東黃城根街,、西至今西黃城根街,，被高大的城墻圍起的皇城。  故宮博物院——當(dāng)年的皇宮禁地 想象中,，皇城似乎應(yīng)該是四四方方的,。然而，北京皇城在西南方向卻凹進(jìn)去了一個(gè)角,，這到底是為什么呢,？  清皇城宮殿衙署圖 皇城是什么？中國(guó)歷史上,，皇城第一次出現(xiàn)在城市規(guī)劃中是在隋唐時(shí)期,。隋唐的長(zhǎng)安城（隋稱(chēng)大興城）是三重方城：外郭城是黎民百姓日常生活的居所；最北為宮城,；皇城建在緊挨著宮城的南墻,，面積大于宮城，是中央官府,、御用作坊,、倉(cāng)庫(kù)及禁衛(wèi)軍等的所在。  隋唐長(zhǎng)安城平面圖 明代在元大都蕭墻舊址上改建,，將元大都皇城墻的南,、北,、東三面稍加開(kāi)拓，即形成了明皇城,。清代沿用明代皇城,，僅僅換掉了一些名稱(chēng)，比如將大明門(mén)更名為大清門(mén),，將北安門(mén)更名為地安門(mén),；后來(lái)在乾隆時(shí)期，皇城城垣不斷修繕,，城墻周長(zhǎng)明顯增長(zhǎng),，城區(qū)范圍有所擴(kuò)大，乾隆朝《大清會(huì)典》中記載,，皇城“廣袤三千六百五十六丈五尺”,，比明代的“三千二百二十五丈九尺四寸”有顯著加長(zhǎng)。  地安門(mén) 明代的皇城,，嚴(yán)格按照周禮“左祖右社,，面朝后市”的都城布局制度布設(shè)。午門(mén)前中心御道的左右兩側(cè),，分別建造了太廟與社稷壇,；而在紫禁城的玄武門(mén)之北，辟有一座宮市,，每月初四開(kāi)市,，從民間采買(mǎi)所需物品，正應(yīng)了“后市”的要求,。清代基本沿襲明皇城規(guī)制,，在細(xì)部進(jìn)行了一定的改造。 明清的皇城之中,，一半為皇家的別宮,、壇廟、寺觀(guān)等,，為皇家提供服務(wù),；同時(shí)，皇城也是對(duì)宮城的防御和保護(hù),，起到了緩沖作用,。在明代，皇城中只有宮苑和衙署,，門(mén)禁森嚴(yán),，人員出入盤(pán)查嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)出入的時(shí)間也有嚴(yán)格限定，平民百姓難以入內(nèi),。 到了清代,，皇城內(nèi)部作為滿(mǎn)人的居住區(qū)域，門(mén)禁較前朝松弛,，高士奇《金鰲退食筆記》中記載，康熙時(shí),，“紫禁城外,，盡給居人，凡在昔時(shí)嚴(yán)肅禁密之地,，擔(dān)夫販客皆得徘徊瞻眺于其下,。”  《金鰲退食筆記》 明清的皇城為什么缺了角,？那么,，如此一個(gè)為皇室提供服務(wù)，也屬于皇家禁地的皇城,，是什么原因竟然沒(méi)有建成四方形,，而是在西南角出現(xiàn)了一個(gè)明顯的凹陷呢？  元大都與明北京城平面圖 明代的皇城借用了元大都皇城的西段城墻,，南段則向南擴(kuò)展至今長(zhǎng)安街北側(cè),。元大都皇城的西南角時(shí)雍坊內(nèi)，有一座著名寶剎,，名為大慶壽寺,。大慶壽寺原為金朝的慶壽宮，建于大定二十六年（1186年）,，元代改稱(chēng)大慶壽寺,。  大慶壽寺位置 元代皇帝對(duì)佛教非常尊崇。元憲宗曾說(shuō),，佛教猶如手掌,，其他宗教仿佛手指，手掌是基礎(chǔ),，而手指則依附于手掌而存在,。 元代初年（1257年—1258年間），大慶壽寺大和尚海云及其弟子可庵先后圓寂,，按照佛教習(xí)俗,，各建一塔，九層塔為海云塔,，七層塔為可庵塔,，故后來(lái)大慶壽寺又被稱(chēng)作“雙塔寺”。海云和可庵在元代的政治地位十分顯赫，海云和尚甚至被封為佑圣國(guó)師,，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)佛教,。  慶壽寺雙塔 元至元四年（1267年），忽必烈修建大都城,，原定的南段城墻恰與雙塔塔基沖突,，為保護(hù)塔基，統(tǒng)治者特意下令,，城墻向南退讓?zhuān)@塔修建,，完整地保護(hù)了雙塔。  繞開(kāi)雙塔的城墻 到了明代,，明成祖朱棣遷都北京,，大規(guī)模興建都城。其中,，皇城借用了元大都的西段城墻,，將原來(lái)的南段城墻向南推進(jìn)，但這樣城墻會(huì)穿過(guò)大慶壽寺,。出于對(duì)佛教的尊重,，也考慮到佛教信眾的感情，最終,，城墻在靠近大慶壽寺的位置轉(zhuǎn)向朝東,，繞過(guò)大慶壽寺修建。本應(yīng)方正的皇城,，也就在西南處留下了一個(gè)凹陷,，仿佛是缺了一角。  明代皇城平面圖 正統(tǒng)十三年（1448年）二月,，太監(jiān)王振稱(chēng)這座寺院已凋敝不堪,，勸服明英宗動(dòng)用上萬(wàn)人力，花費(fèi)巨資重修該寺,，修成后改名為“大興隆寺”（又稱(chēng)“大慈恩寺”）,，寺內(nèi)新建一座牌樓，榜額題“第一叢林”,，明英宗還曾親臨此處,。 嘉靖十四年（1535年）四月，大興隆寺遭遇了一場(chǎng)火災(zāi),，寺院毀于一旦,，只剩下兩座磚塔屹立。同時(shí),，御史向皇帝進(jìn)言,，說(shuō)佛法迷惑百姓,，不利于社會(huì)風(fēng)氣。雙塔寺從此元?dú)獯髠?，風(fēng)光不再,。嘉靖十五年（1536年），該寺被改為培訓(xùn)軍人的“講武堂”,、訓(xùn)練大象的“演象所”,，再也沒(méi)有了當(dāng)初的規(guī)模和地位。 清代沿用明代皇城,，乾隆二十九年（1764年）重修寺院,，賜名為“雙塔慶壽寺”。 雙塔與皇城后來(lái)怎么樣了,？民國(guó)年間，沒(méi)有了皇帝,，平民百姓可以自由進(jìn)出曾經(jīng)的皇城,。這時(shí)，城墻就成為了大家通行的阻礙,。因此,，人們先是在城墻上打豁口方便進(jìn)出，后來(lái)干脆將皇城墻全部拆除,。  《清帝遜位詔書(shū)》 1955年,，在長(zhǎng)安街拓寬改造過(guò)程中，經(jīng)再三考慮,，又征求多方意見(jiàn)后,，決定拆除西長(zhǎng)安街馬路當(dāng)中的雙塔?？脊抨?duì)員們?cè)诖诉M(jìn)行了相關(guān)工作,，于可庵塔塔基下發(fā)現(xiàn)了一些骨灰，在海云塔下發(fā)現(xiàn)了石棺,，棺內(nèi)有木匣,，匣中盛放著絲綿包裹的骨灰，骨灰上放著一頂僧帽,，木匣四角有“香花供養(yǎng)”四字,，外加銅錢(qián)、水晶,、寶石等,。 上世紀(jì)五十年代長(zhǎng)安街 除了碑志之外，這里還出土了一批宋代的日常生活用品,，包括鈞瓷香爐一只,、木質(zhì)須彌座髹漆涂金小瓶?jī)蓚€(gè),，還有絲金纻線(xiàn)、織花稠殘片,、緙絲等等,。這些少見(jiàn)的宋代用品提供了極具歷史價(jià)值的資料，這些文物目前保存在首都博物館,。 慶壽寺出土,，鈞窯天藍(lán)釉三足爐 現(xiàn)在，為了保護(hù)北京這座歷史文化名城的核心風(fēng)貌,，政府加大了對(duì)皇城內(nèi)的文物古跡,、環(huán)境風(fēng)貌的保護(hù)，同時(shí)也小規(guī)模地復(fù)原了皇城城墻,，向民眾展示當(dāng)年的歷史風(fēng)貌,。 參考資料來(lái)源： 《北京志·總述·歷史概要·大事記》 《大明會(huì)典》《大清會(huì)典》 《北京寺廟歷史資料》等 編審：王 璐 核審：章亦民黃一曼楊亞楠
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來(lái)自： 笑談人生iavo6h > 《自然與科學(xué)》
