1981年,，在四川忠縣涂井鄉(xiāng)，出土了幾件三國(guó)時(shí)代,，蜀國(guó)的陶俑,，而其中的一件陶俑吹奏著神秘的樂(lè)器，也正是這件陶俑,，讓一個(gè)在華夏歷史上消失千年的樂(lè)器重現(xiàn)于世,。這件神秘的樂(lè)器究竟是什么呢？別著急,，小編這就給您揭秘,。

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在四川出土的陶俑，是三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)整套樂(lè)人俑,，小編說(shuō)三個(gè)比較有特點(diǎn)的俑人：一為舞蹈俑,，一為鼓手俑，一為吹奏俑,。三具人俑被刻畫的栩栩如生,，那個(gè)舞蹈俑神情歡愉，頭戴藝人冠帽,，左手掐腰,，右手持舞綾，雙腿稍彎曲呈現(xiàn)出優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作,，仿佛沉浸在樂(lè)曲中盡情歡樂(lè),。
鼓手俑屈膝坐于地上，左手持手鼓,，右手呈蜷曲狀似要落下,，神態(tài)安詳輕松沒(méi)有絲毫慌亂之感,。

下面小編重點(diǎn)說(shuō)一下吹奏俑：它神態(tài)肅然跪坐于地，最引人注目的還是他手中的那件樂(lè)器,，該樂(lè)器為一根竹管吹奏器,，由人俑的嘴部延伸到膝蓋處，很明顯,，這種樂(lè)器的尺寸絕對(duì)不短,。

這件吹奏俑在出土后經(jīng)過(guò)專家的精心處理，被擺放到博物館中展覽,，可是,，誰(shuí)也沒(méi)想到，一個(gè)意外發(fā)生了：博物館在給這件吹奏俑標(biāo)注注解的時(shí)候,，寫明為“吹簫俑”,。可是,，在展出的幾天后,，一位白發(fā)蒼蒼的老專家，找到了博物館的管理員,，聲稱博物館標(biāo)注有錯(cuò)誤,，并開始對(duì)其進(jìn)行講解,。
原來(lái),，這位老者是一位樂(lè)器專家，他對(duì)古今中外的樂(lè)器都頗有研究,，聽說(shuō)博物館展出了一批樂(lè)俑,，這才慕名而來(lái)?？墒?，當(dāng)他看到“吹簫俑”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)該樂(lè)俑手中拿的并不是“簫”,，而是一種失傳了上千年的樂(lè)器——尺八,。

博物館的工作人員，聽到“尺八”這兩個(gè)字,，當(dāng)時(shí)就愣住了,，那個(gè)樂(lè)俑吹奏的明明是簫，這個(gè)老音樂(lè)家為何說(shuō)是尺八,？
尺八為何物,？為何它的外形和簫如此相像呢？原來(lái),，尺八早在兩漢時(shí)期就出現(xiàn)了,，其是由胡笛演化而來(lái),，因身長(zhǎng)一尺八寸，故此得名,。尺八與簫最大的區(qū)別,，就是尺八的吹嘴為外切口，而簫的吹嘴則為內(nèi)切口,。
尺八傳至中原后,，廣受貴族們的歡迎，在隋唐時(shí)期開始興盛,，一直傳承下來(lái),，由此演化出了后來(lái)宋代時(shí)獨(dú)具特色的五孔尺八?？墒?，從宋代以后，尺八開始出現(xiàn)了“傳承危機(jī)”,，這與尺八自身的特點(diǎn)有很大的關(guān)系,。

尺八相比簫來(lái)說(shuō)，雖外形相似卻在演奏上有著很大的區(qū)別,，學(xué)習(xí)吹簫的人,，很快便能登堂入室，將簫吹出娓娓動(dòng)聽的聲音來(lái),。而想要學(xué)尺八,，沒(méi)十年八年的功底，可絕對(duì)搬不上臺(tái)面,。在這種付出與回報(bào)不成正比的情況下,，民間的藝人們?yōu)榱松妫_始摒棄了學(xué)習(xí)進(jìn)度緩慢的尺八,，而改用其它比如簫等樂(lè)器將其代替,，因此尺八在宋代之后便漸漸消失了。
不過(guò),，即使中原大地上的尺八文化已經(jīng)消失,，可它還是留下了一顆火種，這顆火種是唐代時(shí)中土僧人被播撒到了東瀛,。
東瀛的樂(lè)師在接觸到尺八后,，當(dāng)時(shí)就被震驚了，他們一直將其視作珍貴文化進(jìn)行傳承,，如今他們國(guó)家大學(xué)中,，依然有尺八專業(yè)在進(jìn)行授課。著名的動(dòng)漫《火影忍者》中爆燃主題曲《Naruto Main Theme》,，就是著名尺八演奏者佐藤康夫演奏的,，看來(lái),，即使不少人都是第一次聽說(shuō)尺八，卻早已經(jīng)聽過(guò)尺八的聲音了,。

如今,，博物館在老音樂(lè)家的糾正下，將吹簫俑的說(shuō)明換成了“尺八俑”,，而值得慶幸的是,，尺八文化又結(jié)合不少流行元素，重新從日本再次回流到中國(guó),，成為不少年輕人喜愛的樂(lè)器之一,。由此可見，文化的傳承并沒(méi)有國(guó)界,，對(duì)于藝術(shù)的欣賞和追求,，都是人們心底最美的天性。