從中學開始，我的東西擺放的就十分雜亂,，定期也會整理,，但是過不了兩個星期，就又回到了原來的模樣,。到了大學,，在同學的影響下，發(fā)現(xiàn)有很多東西都不必要,，早就該舍棄,，然而貌似每個東西都有故事，又都舍不得。也許是從很小被教導節(jié)約的美德,，斷舍離一直都無法付諸行動,。

直到最近在讀山下英子的《斷舍離》這本書時，在工作閑暇之余靜下心來細細體會,。據(jù)說《斷舍離》自2013年在中國出版以來至今,，可以說帶來一種新的生活方式,也受許多人的追捧,也由這個話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化?！皵嗌犭x”也成為了當時最紅的網(wǎng)絡(luò)語言之一,。

而現(xiàn)在“斷舍離”已然成為一種現(xiàn)代生活的理念,。一屋不掃,，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始,。奧卡姆剃刀原理“如無必要,，勿增實體”與斷舍離的思想不謀而合，越是復雜的東西未必符合實際的情況,，簡單的生活未嘗不是一件好事情,。斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界,。

它本身強調(diào)的不僅是清減外物,，本質(zhì)上是希望我們能夠通過清減外物來不斷地反思自己與物體之間的關(guān)系，了解自己,，反觀自己,。它帶給我們的不僅是生活環(huán)境的改善，更多的是心智模式的改變,。

斷——斷掉不需要的東西,。斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物,，脫離對物品的迷戀,。那種清除冗余之后的輕松和清爽感確實讓人舒暢。我們都聽過“二八定律”：在任何一組東西中,，最重要的只占其中一小部分,，約20%，其余80%盡管是多數(shù),，卻是次要的,，因此稱二八定律。這種定律幫助我們做事如何省力,，在企業(yè)管理學和社會學廣泛應(yīng)用,。我們?nèi)松匾氖虑檎?0%,，不重要的占80%。我們要學會花80%的精力時間在20%的事情上,，而不是花80%的精力在80%的事情上,，用這種方式給你的人生做減法。給人生做減法,，不是讓你鋪張浪費,，不是讓你學會心狠，不是讓你懶惰無所作為,。而是讓你時刻明白：何人,、何物、何事對你才是最重要最寶貴的,。盡可能斷掉,、扔掉耗費了自己精力的多余事情，專注在自己真正需要的事情上,。

舍——舍棄多余的廢物,。佛家說的戒定慧，首先就是舍棄很多東西,，你簡單了,，你就能定下來。了解自己才能成為更好的自己,。在定力面前,，你首先要學會給人生做減法,，知道什么是你不要的,。生命怎么活都會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟,，給這個遺憾的部分更崇高的向往,，然后尊重、包容它,，反而會把這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿,。

離——離棄對事物的執(zhí)念,。心中的執(zhí)念導致了對生活的不滿,。就像昆德拉說的，這是一個流行離開的時代,，親人愛人朋友的生離死別,，最后世界上仿佛只剩下我自己，但是我們又不擅長告別,，不能忍住心里的傷痛割舍和以往的紐帶,，里面有不舍,，有不甘，有不安,，有無數(shù)個不能前進的理由,。人生在世就是在不斷擁有及不斷失去的過程中體驗生活，我們不能只是習慣擁有而拒絕失去,，應(yīng)該在失去和擁有的過程中,，逐漸修煉成了一個更為豐富、多元的自我,。

誠然,，“斷舍離”的主角不是物品，而是我們自己,。通過學習和實踐斷舍離,，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要,，一旦開始思考,，并致力于將身邊所有“不需要、不適合,、不舒服”的東西替換為“需要,、適合、舒服”的東西,，就能讓環(huán)境變得清爽,，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在,，徹底煥然一新,。

不憶過往,不懼將來,放下心中所執(zhí),，專注于當下,。然而，對于我們真正重要的東西,，非要斷舍離之后才撥開迷霧看得真切,。把心用在重要的事物上，讓我們心情愉快,，備受珍重,，這才是斷舍離的要義。

所以說“富有”的人生,，從斷舍離開始,。相信行動會給你的生活帶來意想不到的改變。