謝謝你的提問。 我們今天說的草書,，不是古隸書的草書,，也不是章草。而是今草即,，是從王羲之時(shí)代成熟的草書,。

王羲之把東漢張芝的草書加工改造之后，就產(chǎn)生了成熟的草書,。

這種草書比行書書寫速度更快,，同時(shí)夸張、變形,、簡(jiǎn)化,。 從文字記錄思想來說，草書的成熟意義非常重大,，這就是草書可以大體保持與思維語言的同步,。

東漢張芝的草書《冠軍貼》,。

如果用隸書、楷書記錄思維語言,，那就非常不同步的,！ 從藝術(shù)來說，草書具有流暢的美,。

那么,，草書在王羲之時(shí)代是最高峰嗎？當(dāng)然不是,！

這是因?yàn)橥豸酥畷r(shí)代,，既不是全國(guó)楷書的時(shí)代，也不是行書的時(shí)代,，當(dāng)然更不是草書的時(shí)代,。

我們不能因?yàn)闁|漢有張芝，就說東漢是草書盛世,。

孫過庭草書理論手稿《書譜》,。

而且，王羲之時(shí)代還是國(guó)家分裂的時(shí)代,。國(guó)家分裂書法就分裂嗎,？當(dāng)然也不是。

最關(guān)鍵的是,，王羲之時(shí)代還是隸書的時(shí)代,。

像王羲之這樣寫楷書、行書和草書的書法家,，并不是很普遍,。

那么，隸書時(shí)代有沒有草書,？當(dāng)然有,。估計(jì)也就是“章草”一類。 因?yàn)?，草書始終伴隨書法發(fā)展,，這是一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。只是,，草書有特定的含義,。

所以，我們說王羲之時(shí)代肯定不是草書盛世,，也不可能是一個(gè)盛世,。

唐代以后，國(guó)家統(tǒng)一，文化統(tǒng)一,。經(jīng)過南北朝的幾百年發(fā)展,，漢字書法始終朝著趨于統(tǒng)一的方向發(fā)展。

所以,，唐代實(shí)用領(lǐng)域,，基本沒有隸書了。書法基本以楷書,、行書,、和草書為實(shí)用書法主流,。

其中,，書法最普及應(yīng)用的，不是楷書,，也不是草書,，而是行書。

但是,，楷書,、行書和草書三大書法為一體的地位被確定下來了。

張旭草書《四古詩(shī)帖》局部,。

既然是一種書法,，盡管沒有楷書、行書使用率高,，但是也屬于基本書法,，所以，我認(rèn)為,，唐代是草書的盛世,。

理由是，除了繼承王羲之,、王獻(xiàn)之二王的草書傳統(tǒng),，唐代還發(fā)展了草書，產(chǎn)生了一些影響深遠(yuǎn)的書法大師,，例如孫過庭的書法實(shí)踐和書法理論,，就是后世的經(jīng)典，例如張旭,、懷素的狂草,，都是不世之作，百代極則,。

懷素的草書《苦筍帖》,。

后世學(xué)習(xí)草書，沒有不以唐代草書為經(jīng)典的。也沒有不以唐代為高峰的,。

唐代最偉大的詩(shī)人,，李白杜甫都用他們奇瑰是詩(shī)歌，贊美過草書,，請(qǐng)問,，那個(gè)時(shí)代，有如此美好的盛典,？

其次,，唐代是一個(gè)書法普及全國(guó)的時(shí)代。

唐代以前,，書法比較多樣,，有隸書、有楷書,、有魏碑,，也有行書、草書,。 但是,，沒有像唐代這樣普及。

唐代普及了楷書,，普及了行書,，也普及了草書。

只有書法大普及,，才會(huì)產(chǎn)生大提高和大盛世,。 所以，唐代達(dá)到這些客觀指標(biāo)了,，因此唐代當(dāng)然是楷書盛世,，行書盛世,，也是草書盛世,。

唐代之所以產(chǎn)生了張旭、懷素這樣的狂草,，第一,，是繼承了而我的草書傳統(tǒng)，有所發(fā)展,，第二,，一個(gè)新時(shí)代,，也需要新的時(shí)代精神,。

如果完全照搬二王,，也不符合時(shí)代精神的張揚(yáng)。

顏真卿的行書《祭侄稿》

唐代的草書都是在盛唐時(shí)代的武后、唐玄宗時(shí)期,，這一時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)將近一百年，天下太平,，萬國(guó)來朝,，給時(shí)代注入了偉大的自信和精神自由。

無論文學(xué)繪畫還是書法，都是歷史上的高峰,。

而且，武則天,、唐玄宗也是書法高手,。

包括楷書、行書都取得了很高的歷史成就,，當(dāng)然草書也就會(huì)產(chǎn)生新的樣式,。