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唐代是我國古代政治,、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巔峰時(shí)期,，書法藝術(shù)也步入了它的黃金時(shí)代,。唐代的書法藝術(shù)是直接承襲了漢魏六朝的書法傳統(tǒng)，是對六朝書法有意識的繼續(xù),。唐代的楷書直接承傳了六朝碑版的意蘊(yùn),，同時(shí)又把南朝楷書的修美遒潤與北朝魏碑的方整雄健熔于一爐，形成了這一時(shí)期的新風(fēng)格,?！俺跆扑募摇笔组_大唐三百余年渾然多采的書風(fēng)，而歐陽詢及其書法又獨(dú)步“四家”之首,，他的楷書被譽(yù)為“楷書極則”“翰墨之冠”,。其險(xiǎn)勁瘦硬、方整勻稱,、欹正相生,、剛?cè)峤Y(jié)合的典范形態(tài)蘊(yùn)含著陽光之美、莊嚴(yán)之美,、中和之美,。其美學(xué)境界之高令后人嘆為觀止,。 一、北碑風(fēng)骨之陽剛美 公元572年,，16歲的歐陽詢隨養(yǎng)父江總由江南遷往隋朝長安,，他在隋代度過了青年和中年時(shí)期，前后三十余載,。隋代的書法取南朝書法清和秀麗與北朝書法的雄強(qiáng)剛勁,，形成了樸茂典雅的時(shí)代風(fēng)格。歐陽詢青年與中年時(shí)期的書法主要是沿襲北碑書風(fēng),。北碑書風(fēng)對歐陽詢產(chǎn)生了較為深刻的影響,，其險(xiǎn)峻瘦硬、骨力洞達(dá)的典范形態(tài),，形成了他楷書的陽剛之美,。 陽剛之美是歐陽詢楷書的美學(xué)標(biāo)志之一，突出表現(xiàn)為險(xiǎn)勁瘦硬,。項(xiàng)穆云：“歐陽詢）亦擬右軍,，易方為長，險(xiǎn)勁瘦硬,，崛起削成,。”米芾說：“渤海（歐陽詢）光怪,，字亦險(xiǎn)絕,。”盛熙明曰：“（歐陽詢）險(xiǎn)勁瘦硬,，自成一家,。”“險(xiǎn)勁”“瘦硬”屬中國審美范疇中陽剛之美一類,?！半U(xiǎn)勁”之作,，最初應(yīng)出現(xiàn)在漢簡中,，漢晉鐘繇、王羲之雖然肇其端,，而完成者卻在歐陽詢,。歐陽詢楷書“不避危險(xiǎn)”,，表現(xiàn)出一種積極入世,、敢為天下先的氣魄。他并不想只表達(dá)一種飄逸清靈的閑趣,，而是更多追求一種猛厲險(xiǎn)峻之勢，張揚(yáng)一種力與勢的陽剛之美,。 從歐楷的特點(diǎn)來看,，“戈戟森嚴(yán)”的筆勢，“險(xiǎn)峻莊重”的結(jié)構(gòu)及濃重的北碑筆意等,，顯然是由于他在書風(fēng)形成的過程中大部分時(shí)間生活在隋朝,，較多地接受了魏碑粗獷豪放、隸意濃重等特點(diǎn)的緣故,。歐陽詢曾學(xué)習(xí)過索靖的作品,，唐人張懷瓘《書斷》中曾這樣評價(jià)過索靖的書法藝術(shù)：“靖善章草及草書,，出于韋誕，峻險(xiǎn)過之,，有若山形中裂,，水勢懸流，雪嶺孤松,，冰河危石,，其堅(jiān)勁則古今不迨?！彼骶傅倪@種“峻險(xiǎn)”“堅(jiān)勁”的書風(fēng),，也在歐陽詢楷書中反映出來,。阮元曾一針見血地指出：“歐陽詢書法方正挺拔，實(shí)是北派,，試觀今魏齊碑中,，格法勁正者，即其所從出,?！蔽罕稄埡谂怪尽贰稄埫妄埍贰妒计焦煜瘛饭P畫皆以方折筆完成，其基本運(yùn)筆線路最突出的特點(diǎn)是骨力峻拔,，有如截鐵,。歐陽詢楷書書寫形態(tài)，筆意與上述魏碑常常有驚人的相似之處,。他的鉤畫如“利劍長戈,，強(qiáng)弓硬矢”，甚至如“百鈞之弩初張”,，如“觀”“光”“記”“亨”等,，鉤的險(xiǎn)勁使全字有“介胄不可犯之色”，令人“如觀武庫,，但睹矛戟,。”其撇畫如“利劍截?cái)嘞笾茄馈?，如“飲”“東”“府”“乃”等,，令人拍案叫絕。再如“玉”的下端的一橫故意寫短,，為最后一點(diǎn)留有空間,，改變一般“玉”的寫法，線條短促平整,，給人以險(xiǎn)絕之感,。其橫畫多向右上取勢，豎畫常見極小細(xì)微的粗細(xì)變化,，在兩豎并列中作相背弧形,，橫畫斜向伸展，與豎畫的極力縱伸和戈鉤的恣意挑縱都一一體現(xiàn)出歐楷“險(xiǎn)勁”的取勢特征,。其在書論《八訣》中強(qiáng)調(diào)書法用筆應(yīng)“（點(diǎn)）如高峰之墜石,，臥鉤似長空之初月，（橫）若千里之陣云,，豎如萬歲之枯藤,，（橫折鉤）如萬鈞之弩發(fā)”等，這些審美觀點(diǎn)無不反映出歐陽詢對“險(xiǎn)勁”美的追求。 “書貴有骨”“骨力洞達(dá)”是體現(xiàn)歐陽詢楷書陽剛之美的又一重要的形體特征,。唐代書法重“骨力”,。“骨力”是整個(gè)漢魏六朝到初唐時(shí)期的美學(xué)追求,。唐太宗李世民說“惟求其骨力,，而形勢生耳?！北北男蹚?qiáng),、勁健、峭厲,，加之唐代對“骨力”的推崇,，使歐陽詢的楷書顯得骨力洞達(dá)。 衛(wèi)夫人《筆陣圖》云：“善筆者多骨”,。宋趙堅(jiān)在《論書法》中說：“骨格者,，書法之祖也?！倍鴷ǖ摹肮橇Α迸c用筆的關(guān)系極為密切,。人們通常所說的“筆力”剛健，是講寫出來的字“骨力”剛健,。這種“骨力”是通過“筆力”體現(xiàn)出來的,。這里的“筆力”是指中鋒運(yùn)筆，用筆講用中鋒,，是書法上的“憲法”,，是用筆的根本大法。用筆須用“力”,，即用“中鋒”,。中鋒運(yùn)筆是由篆書的圓筆發(fā)展而來的，宋代沈括的《夢溪筆談》十七《書畫》中記載：“五代書家徐鉉善小篆,，映日觀之，畫之中心有縷濃墨,，正當(dāng)其中,，乃至屈折處亦正當(dāng)中，無所偏側(cè)處,?！边@是對中鋒用筆特征的一種描述。中鋒也稱正峰,，與側(cè)峰相對,，要求在運(yùn)筆時(shí)筆鋒在筆畫中線上運(yùn)行。白焦說：“所謂筆力，不是機(jī)械的筆加力,。拿舉重來作比方,，又并不頂恰當(dāng)，畢竟大力士不等于大書法家,，用力之法不同,。”書法上的用力,，主要指筆鋒的使用,，是表現(xiàn)在筆跡上的?！坝谩肮P力”（中鋒）書寫,，這樣寫出來的字才會(huì)有“骨力”。 歐陽詢的書法,，其點(diǎn)畫“鋒骨凜然”,，骨力洞達(dá)。筆畫的“骨”感正源自于中鋒運(yùn)筆所予以人的力量,。其點(diǎn)畫書寫主要是“筆心常在點(diǎn)畫中行”,。馮班說：“歐公一片神骨?！?。《竹云題跋》云：“率更風(fēng)骨內(nèi)柔,，……自右軍來,，未有骨秀神清如率更者?！?br/> 二,、大唐氣象之莊嚴(yán)美 中國楷書史上曾經(jīng)創(chuàng)造了魏碑、唐楷兩個(gè)輝煌的歷史時(shí)期,，唐楷是中國書法發(fā)展史的鼎盛期,，“歐體”“顏體”“柳體”等楷書成就達(dá)到了前所未有的高度，作為初唐楷書杰出代表的歐陽詢,，其楷書法度森嚴(yán),，方整勻稱，使楷書造詣達(dá)到后代難以逾越的高峰,。 唐代書法最偉大的貢獻(xiàn)之一,，即是對書法之“法”標(biāo)準(zhǔn)的樹立。唐代書法的審美追求是一種森森的法度,?！胺ā?，通俗地講，就是指法度,，指創(chuàng)作過程中的形式和要求是一種規(guī)矩,。唐代“尚法”的美學(xué)觀要求書法創(chuàng)作要納氣韻于法度，融形質(zhì)于神采,，從而達(dá)到書法形式和內(nèi)容的完美結(jié)合,。歐陽詢以森嚴(yán)的法度成就了他的“楷書極則”，在歐陽詢身上,，普遍存在唐人書法中那種平正安詳?shù)木?，在他的書法藝術(shù)境界中有一種對典雅、莊嚴(yán)的氣派的嗜好,，一切變化都在按照法度原則而表現(xiàn)得充分,、堅(jiān)實(shí)、完整,、和悅,，每筆都有著毫厘不可移動(dòng)的法度，趨于盡善盡美,。歐陽中石評曰：“他的楷書,，上承魏晉，直融北碑,，他筆姿涵蘊(yùn)豐富,，意態(tài)多方，特別縱收有度,，動(dòng)輒合宜……翰光輝映,，神采奕奕，極可見匠心運(yùn)籌之精萃,。誠然是晶瑩清澈,，雋雅神品?！睔W陽中石所說“縱收有度,，動(dòng)輒合宜”講的其實(shí)就是一種法度、規(guī)則,。楊士奇評曰：“詢書骨氣勁峭,，法度嚴(yán)謹(jǐn)，謂虞得晉之飄逸,，歐得晉之規(guī)矩,?！睂W陽詢楷書的法度給予了充分的肯定,。 從歐陽詢《九成宮醴泉銘》中我們隨處都可以見到森森的法度,，這是一件法則高度體現(xiàn)的典范之作。法度的高度掌握使歐陽詢以理性恭敬的態(tài)度,，將一筆一畫都在精密的算計(jì)之中,。《九成宮醴泉銘》“乃奉詔所書,，尤是絕用意書,。”這幅作品是寫給皇帝看的,，書寫者不能有半點(diǎn)分心,，甚至有點(diǎn)誠惶誠恐。朱以轍說他“甚至就要‘克已’,，去掉那些筆墨游戲的念頭,，制約自己曾經(jīng)放曠的心思，規(guī)規(guī)矩矩地書寫,?！睍鴮懻咴跁鴮憰r(shí)“不是率意操觚，更不是逸筆草草,，它是一種工穩(wěn)不茍,，希冀作為典范流芳百世的藝術(shù)期望?！蓖瑯?，在他的其他楷書作品中，我們看不到任何浮草了事的地方,，不會(huì)對某一地方特殊注意而對別一部分不甚關(guān)照,。始終以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一幅作品，去書寫每一個(gè)漢字,。他的骨子里似乎天生就有一種對例如怪誕,、褊狹、猥亂的不符合典雅精神的厭惡,。創(chuàng)作中對諸如點(diǎn)畫的主次關(guān)系,、穿插挪讓等都作縝密的思考，保持不差半點(diǎn)分寸的法度,，使創(chuàng)作成為一種嚴(yán)肅的,、鄭重其事的過程。他的《傳授訣》如是說：“每秉筆必在圓正,，力氣縱橫輕重,，凝神靜慮。當(dāng)審字勢,，四面停勻,，八邊具備,；短長合度，粗細(xì)折中,；心眼準(zhǔn)程,，疏密欹正，最不可忙,，忙則失勢,；次不可緩，緩則骨癡,；又不可瘦,，瘦則形枯；復(fù)不可肥,，肥則質(zhì)濁,。細(xì)詳緩臨，自然備體,。此是最妙處,。”這種極其嚴(yán)謹(jǐn)縝密的創(chuàng)作心態(tài),，及其理性的用筆方式,，是歐陽詢楷書法度森嚴(yán)的根性所在。 歐陽詢楷書結(jié)體以方正勻稱,、嚴(yán)謹(jǐn)工整見長,，深得北碑方正峻峭之勢。方正勻稱乃楷書的標(biāo)準(zhǔn)正格,。馮班《鈍吟書要》謂：“歐陽詢四面停勻,，八方平正，此是其書法妙處,，古人所言也,。”莊嚴(yán)典雅之氣來自字里行間的工整,、勻稱,、平正。方整勻稱是楷書妙造的千古秘法,，歐楷得之,。他在《書訣》中強(qiáng)調(diào)結(jié)字要“四面停勻，八邊俱備,，長短合度,，粗細(xì)折中?！卑逊秸麆蚍Q作為其書法的審美取向,。他的這種審美取向正是北朝所努力追求的,。 方整勻稱并非機(jī)械的等分和死板的安排，而是一種粗細(xì)輕重,、欹側(cè)平正相互調(diào)和的、動(dòng)態(tài)的“勻靜”,，是一個(gè)充滿著辯證思維的,，極富力感、動(dòng)感和個(gè)性情趣的審美意義上的“勻靜”,?！八拿嫱颍嗣婢銈洹睆?qiáng)調(diào)八面開張的筆勢,、四面勻稱分布的點(diǎn)畫,，二者是同等重要的，不能因“停勻”而廢勢,，那樣就會(huì)流于呆板,；同樣，也不能一味求筆勢之飛揚(yáng)而失去法度的約束,，那樣就會(huì)墮入狂怪,。而“停勻”中的“停”字,，著重暗示了由“動(dòng)而靜”這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程,，是一種動(dòng)態(tài)的“勻”，動(dòng)態(tài)的靜,。如《九成宮醴泉銘》中的“臺”字,，橫畫與豎畫較多，歐陽詢注意在長短疏密之間安排停勻,，分布勻稱,，工整而穩(wěn)健,；“圖”字,，四面飽滿，工整勻稱,，既有動(dòng)態(tài)之勻,，更具動(dòng)態(tài)之靜，端莊平整,；“玄”字,，直點(diǎn)向下，橫畫往右上提,，第四筆收筆與點(diǎn)呼應(yīng),，最后一點(diǎn)將字的重心往右下帶,，使字的整體趨于穩(wěn)定，給人以安詳平穩(wěn)之感,。綜觀《九成宮醴泉銘》,，法度森嚴(yán)，高華莊重,，工整勻稱,。用筆方整緊湊，平穩(wěn)而險(xiǎn)絕,，布局精巧整肅,，局部險(xiǎn)勁而整體端正，充分體現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的大唐氣象,。 三,、儒家之道的中和美 儒家以符合中庸之道為最高的人生境界。儒家不僅以“中庸”為一種最高的道德,，而且作為處理事物的基本原則和方法,，不偏向任何極端，追求對立兩端的統(tǒng)一與中和,?！爸泻汀笔侨寮抑杏怪赖耐庠隗w現(xiàn)和審美原則。儒家思想是封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想意識,，它必然滲入到人們各種社會(huì)活動(dòng)和評價(jià)機(jī)制中,，書法當(dāng)然也不例外。中國書法藝術(shù)是深受儒家中庸之道的影響的,，在書法藝術(shù)審美活動(dòng)中更多地強(qiáng)調(diào)“中和”之美,。 “中和”之美在書法藝術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，就是要求點(diǎn)畫的書寫過程中各種形式的對立因素都要相輔相成,，如斜與正,、剛與柔、質(zhì)與妍,、大與小,、濃與淡、疏與密等,，使作品成為和諧的整體,。書法藝術(shù)中的“中和”之美，要求筆法,、結(jié)體,、章法、用墨從整體出發(fā)，得其中道,。用筆上要求欹與正,、方與圓，曲與直,，藏與露,、提與按、疾與澀對立統(tǒng)一,；結(jié)構(gòu)上要求主與次,、向與背、大與小,、長與短等不偏不倚；章法上要求疏與密,、收與放,、黑與白、虛與實(shí)“違而不犯”,；墨法上要求濃與淡,、枯與潤變化多樣。不僅如此,，從宏觀上講,，還應(yīng)求其“中和”之書體，中和”之形質(zhì),，中和”之境界,。“ “ 歐陽詢深諳儒家“中庸”之道,，在他的書法創(chuàng)作過程中和書法理論研究上始終把“中和”作為至高無上的審美追求,。其楷書的“中和”之美突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 一是欹正相生。歐陽詢說：“字法所謂偏者正之,，正者偏之,，又其妙也?！睔W陽詢從人的審美心理出發(fā),，充分考慮到了欹正關(guān)系的處理。這是因?yàn)槠秸し€(wěn)的字能給人以整齊,、莊嚴(yán),、精致的美感。但是,，整齊一律的美感過后,，觀者就往往陷入審美疲勞，平正工穩(wěn)的美感僅能給人以短暫的視覺享受。因此,，歐陽詢在書法創(chuàng)作中善于通過字勢的欹正變化,，造成字的內(nèi)部的參差錯(cuò)落，增添作品的生動(dòng)感與靈氣,。 “平正”是楷書的第一要素,。歐陽詢的楷書欹正相生，以平正為主,。唐代孫過庭認(rèn)為書學(xué)之境界：“初學(xué)分布,，但求平正，既知平正,，務(wù)追險(xiǎn)絕,。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正,?！薄捌秸笔菍O過庭反復(fù)強(qiáng)調(diào)的書學(xué)觀念，這種“平正”觀正是歐陽詢的重要審美取向,。 二是剛?cè)峤Y(jié)合,。歐陽詢的楷書既有陽剛之美，又具陰柔之美,。其陽剛之美是通過筆畫的險(xiǎn)勁,、瘦硬來體現(xiàn)的，而其陰柔之美則是通過筆畫的圓潤,、含蓄來體現(xiàn)的,。歐陽詢在對剛與柔之間的關(guān)系的處理上是以剛為主，輔之以柔,，有剛有柔,，剛?cè)峤Y(jié)合；剛中含柔,，剛?cè)峄?jì),。如《九成宮醴泉銘》中的“九”“也”“悅”的鉤，借用隸書“雁尾”的書寫方法,，舒張飽滿,，古樸蕭散、高簡渾穆,，柔而媚,。“成”“武”“德”的鉤則刻厲猛利,，剛而勁,。這兩種不同的鉤是一剛一柔，有剛有柔，剛?cè)峤Y(jié)合,；而《九成宮醴泉銘》中的“信”,、《虞恭公碑》中的“不”、《皇甫誕碑》中的“千”,，豎畫不僅僅是單純的直豎,，起筆內(nèi)擫，略帶弧彎,，剛中含柔,，寓柔于剛，剛?cè)嵯酀?jì),。 歐陽詢的楷書用筆并非一味的剛勁峭拔,，而是將二王的遒勁柔媚與北碑的剛勁峭拔相互融通，通過用筆的圓潤與含蓄來體現(xiàn)“柔媚”之美,。他的一些筆畫十分講究含蓄內(nèi)斂,。如其豎鉤的筆畫，并非直挑而出,，而是似鉤非鉤,，十分含蓄自然,，耐人尋味,。同時(shí)，亦非常注意用筆的方圓互參,，外用方筆,，內(nèi)藏圓勢，點(diǎn)畫形質(zhì)以方為主,，間用圓筆,。如，“乎”的起筆是一個(gè)短撇,，其上沿線向內(nèi)彎曲,，下沿線向外彎曲，形成了一種圓勢,，其豎鉤的起筆與收筆處亦均見明顯的圓勢,。點(diǎn)畫、字形間架的外觀雖然呈現(xiàn)方形的態(tài)勢,，但筆鋒的調(diào)整起承圓融流暢,，“以圓渾之筆為性情，以方整之筆為形貌,?！?br/> 歐陽詢將北碑的“陽剛”美與南帖的“柔媚”美熔于一爐，形成了其楷書剛?cè)岵?jì)、妍質(zhì)兼容的美學(xué)風(fēng)格,，這種美學(xué)風(fēng)格是對前代書風(fēng)的超越,，呈現(xiàn)出陰陽調(diào)和之美。 三是大小隨形,。歐陽詢“大小隨形”的美學(xué)觀點(diǎn)是對王羲之結(jié)字思想的繼承和發(fā)揚(yáng),。王羲之曾提出“大字促之令小，小字寬之使大,?！薄按笮‰S形”的思想是歐陽詢基于自己長期書法實(shí)踐的總結(jié)。關(guān)于字的大,、小經(jīng)營,，他主張“大小成形”“小成大”“左小右大”“小大”“大小”，并引用《書法》言：“大字促令小,，小字放令大,。”“大”和“小”雖然是矛盾的結(jié)構(gòu),，但歐陽詢卻強(qiáng)調(diào)對立面的和諧與滲透,，而不是排斥與沖突。字形的大與小往往因筆畫的多少,、繁簡來決定,。歐陽詢依據(jù)“大小隨形”的結(jié)字思想，寫出了大小不同的體勢,，保持了整幅作品的和諧統(tǒng)一,。大小相稱，疏密得體,。例如“日”“王”結(jié)體小,，便寫得肥一些，疏一些,；“靈”“遰”結(jié)體大,，便寫得瘦一些，密一些,，在大小對比中保持統(tǒng)篇和諧,。使單字的結(jié)構(gòu)、作品的整體顯得參差錯(cuò)落,，相互照應(yīng),，彼此關(guān)聯(lián)，反映出協(xié)調(diào)和諧的審美風(fēng)格,。 儒家學(xué)說的中庸之道一直影響著中國書法的審美情趣,?！爸泻汀敝涝杏鰰ㄆ胶妥匀弧?cè)嵯酀?jì),、陰陽調(diào)和的美學(xué)特征,。歐陽詢運(yùn)用“中和為美”的審美理想對字體進(jìn)行造型構(gòu)思，以“中和之美”規(guī)范書法的結(jié)體,，用嚴(yán)格的藝術(shù)形式展示藝術(shù)情趣,，為后人創(chuàng)造了具有“中和之美”的楷書典范形態(tài)。作者：吳運(yùn)友,，退休教授,，上海書協(xié)會(huì)員，松江書協(xié)會(huì)員,。 |
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