臺(tái)北故宮藏漢代玉舞人佩

中國(guó)玉器的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

在我國(guó)內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的距今8000年前的興隆洼文化遺址中就有大量玉器出土,。

興隆洼文化時(shí)期屬于新石器時(shí)代，玉器從那時(shí)開始就已經(jīng)進(jìn)入我們的生活,，并且不間斷地一直延續(xù)到現(xiàn)在,。

出土于興隆洼遺址的玉玦

我們知道，中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而且延續(xù)至今的古老文明,，而中國(guó)玉文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，基本貫穿了中華歷史進(jìn)程的每個(gè)角落。

縱觀中國(guó)玉器發(fā)展史,，每個(gè)時(shí)代的玉器特征各不相同,，在這些極富時(shí)代特色的玉器發(fā)展過程中，曾經(jīng)形成過若干次的發(fā)展高峰,，這些玉器巔峰時(shí)期所展現(xiàn)出的輝煌成就,，正是中華文明生生不息最有力的歷史佐證。

臺(tái)北故宮藏戰(zhàn)國(guó)白玉龍紋環(huán)

具體來說,，中國(guó)古代玉器發(fā)展經(jīng)歷過三個(gè)巔峰時(shí)期,。

中國(guó)玉器的第一個(gè)高峰出現(xiàn)在新石器時(shí)期。

中國(guó)玉器的萌芽始于新石器時(shí)代早期,，今天的遼寧西部和內(nèi)蒙古東部很可能就是中國(guó)古代玉器最早的發(fā)源地,。

中國(guó)玉器早期的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，玉文化分布區(qū)域主要有三大板塊,。

一是以紅山文化玉器為代表的東北,、華北地區(qū)的夷玉板塊。

出土于內(nèi)蒙古赤峰的紅山文化玉龍

二是以良渚文化玉器為代表的長(zhǎng)江以南中部地區(qū)的越玉板塊,。

出土于浙江余杭的良渚文化玉琮

三是以齊家文化玉器為代表的西北地區(qū)的羌玉板塊,。

出土于甘肅靜寧的齊家文化玉琮

玉文化這三大板塊并不是孤立存在的，而是在共同發(fā)展中相互碰撞,、相互影響并有交匯融合,，最終一起共同造就了我國(guó)古代玉器發(fā)展的第一個(gè)高峰。

中國(guó)玉器發(fā)展的第二個(gè)高峰是漢代,。

西周至漢代是中國(guó)玉器發(fā)展的第二個(gè)階段,，而玉器發(fā)展到漢代時(shí)形成了第二個(gè)高峰。

因?yàn)榈倪@一時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期,，儒家思想在百家爭(zhēng)鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位,。

君子“比德于玉”等一系列豐富的儒家文化思想使玉器除了繼續(xù)承載著祭祀天地的功能外，又成為一種具有社會(huì)道德含義的重要物質(zhì)載體,。

臺(tái)北故宮藏漢代谷紋玉壁

因此,，這一時(shí)期的玉器制作越來越趨向理性化和規(guī)范化，由于凝結(jié)著深厚的理性因素,，所以漢代玉器在審美上體現(xiàn)出神圣,、工整的時(shí)代特色,。

出土于陜西咸陽的漢代圓雕白玉熊

由此可以看出，漢代玉器在繼承戰(zhàn)國(guó)玉雕精華的同時(shí),，繼續(xù)有所發(fā)展,，并奠定了中國(guó)玉文化的基本格局。

據(jù)了解,，漢代玉器可分為社玉、葬玉,、飾玉和陳設(shè)玉四大類,。最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設(shè)玉,。

出土于安徽巢湖的漢代朱雀踏虎銜環(huán)玉卮

漢代朱雀踏虎銜環(huán)玉卮（局部）

漢代玉器的雕刻手法也日趨多樣,，精雕細(xì)琢的玉器屢見不鮮。透雕更加普遍,，使玉器更顯立體感,。在漢代，以簡(jiǎn)練的雕刻風(fēng)格影響后代,，這種表現(xiàn)手法常被人們稱之為“漢八刀”,，特別是以玉翁仲、玉蟬,、玉豬為代表,，這是漢代玉器雕刻的一大特色。

臺(tái)北故宮藏漢代玉蟬

臺(tái)北故宮藏漢代玉豬

中國(guó)玉器發(fā)展的第三個(gè)高峰是清代乾隆年間,。

隨著唐宋元明之后玉器加工工藝和技法日臻完善,，玉雕藝術(shù)逐漸步入程式化發(fā)展的階段，各種玉雕技法和藝術(shù)理念的日漸成熟,，進(jìn)一步促進(jìn)了玉器生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展,。

子岡牌

明清時(shí)期是中國(guó)玉器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，尤其到了清代乾隆年間,，隨著清政府用兵西域,，平定了準(zhǔn)噶爾叛亂之后，打通了和田玉運(yùn)往內(nèi)陸的通道,，恢復(fù)了和田玉料的供應(yīng),，從根本上解決了玉雕材料的來源問題。

北京故宮藏清乾隆白玉蚩尤環(huán)

加上乾隆皇帝非常喜愛玉器,，在其當(dāng)政期間更是不遺余力地制作了包括“大禹治水玉山子”在內(nèi)的諸多玉雕精品,，從而進(jìn)一步推動(dòng)了玉器發(fā)展走向了一個(gè)前所未及的巔峰。

北京故宮藏大禹治水玉山子

北京故宮藏大禹治水玉山子（局部1）

北京故宮藏大禹治水玉山子（局部2）

乾隆時(shí)期的玉雕藝術(shù)吸收了不少外來文化的營(yíng)養(yǎng),。比如乾隆皇帝愛不釋手的“痕都斯坦玉器”,，這種玉器具有強(qiáng)烈的伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格,，胎薄如紙、線條剛勁,，玉器表面光可鑒影,。

臺(tái)北故宮藏痕都斯坦風(fēng)格嵌寶花邊白玉盤

臺(tái)北故宮藏痕都斯坦風(fēng)格玉碗

乾隆時(shí)期的玉器玉質(zhì)之美，琢工之精,，器形之豐富,，作品之眾多，使用之廣泛,，都是歷朝歷代前所未有的,。

北京故宮藏清乾隆青玉雙猴

正所謂上有所好，下必甚焉,。

在乾隆皇帝的大力倡導(dǎo)下,，清代乾隆年間的達(dá)官貴人都成了玉器收藏家，全民掀起了藏玉熱潮,，因這此一時(shí)期又被稱作藏玉時(shí)期,。

乾隆年間中國(guó)玉器的發(fā)展達(dá)到了前所未有的巔峰，大到陳列品擺件,，小到生活用品和裝飾品,，玉器在紫禁城中無處不在。

乾隆時(shí)代玉器形態(tài)多種多樣,、圖案豐富多彩,、做工技藝精湛，從弘揚(yáng)玉文化的角度出發(fā),，乾隆一朝為中國(guó)玉器發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)還是非常值得肯定的,。

清乾隆白玉海屋添籌宮扇