從馬王堆漢墓帛書 甲本里道篇第一篇便是道可道----“道，可道也,，非,，恒道也。怎么解釋,，道,，就是大自然的規(guī)律，可道也：可以遵循的,。第一個道特指規(guī)律,，第二個道并非敘說的含義。通行本一般解釋,，道,，如果可以說出來，那就不是永恒不變的道了,，這顯然那不對,，老子講的就是道,，孔子講的也是道，釋迦牟尼講的還是道,，所以圣人的使命就是講學(xué),，講道，道沒有不可告認(rèn)得秘密,。所以第二個道士遵循,。非，變化,，代表一切事務(wù)都在不斷的發(fā)展變化中,。恒道也，永恒的規(guī)律,。

所以道篇開篇其實老子都在講,，我們要知道世間萬物都是有規(guī)律的。

古之圣賢早已認(rèn)識到宇宙人生乃對應(yīng)統(tǒng)一,，世人遵循“天人合一”之道,，才可能正常地生存和發(fā)展。反之,，則面臨災(zāi)難和衰亡,，正如文中“不道早蚤已”。

道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，老子在德篇的第五篇里用三個數(shù)簡述了宇宙萬物,，一切事物的發(fā)展都萬變不離其宗，有軌道可循,。比如,，人在靜止的時候，血液不停的循環(huán),，心臟不停的跳動,，思想不停的變化；時間在變化,，空間在變化,，天地萬物時時刻刻都在變化，這就是永恒的規(guī)律,。

其實我們可以從里面看出老子的道,，也呼吁出一個現(xiàn)象就是，事實無常,，所以“非,，恒道也”這句話也暗合《易經(jīng)》的三大原則,，“變易，簡易,，不易”。什么道理,？變易就是說世間一切事物都在運行和變化,，沒有恒久不便的，變易的道理并不復(fù)雜,，但變易的道理不會改變,。三大原則都是道，這里圣人們其實所講的都是想通的,，只不過各家都有各家的表達(dá)方式,。

《老子》和《易經(jīng)》有著相輔相成的關(guān)系，比如《易經(jīng),，系辭》中“易有太極,，是生兩儀，兩儀四象,，四象生八卦,，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)”,。這段話就是宇宙的生成之道,。里面所涉及的太極，兩儀,，四象,，八卦以及萬物都是“有”，也就是我們說所的物質(zhì)世界,?！耙住眲t表示變化。所以兩者都在說明 一個觀點就是宇宙萬物皆有變化而來,，變化是永恒的規(guī)律,。