真正的大道像天地萬物一般,，蘊(yùn)藏著不變的規(guī)律,。而并非是一些能講明白，說的懂得道理,。 能用言語說出的“道”,，都不是永恒的、終極的“道”,，能形容出的“名”,，都不是永恒、終極的“名”,，無影無形的混沌狀態(tài),，乃天地萬物之開始。 伏羲一畫開天,，看似中間什么都沒有,，可卻是這萬物的開始，在這混沌中產(chǎn)生萬物,，日月星辰,，斗轉(zhuǎn)星移，陰陽交錯,，萬物化生,，這是萬物發(fā)生的規(guī)律，但你卻看不到,。 生有所始,，死有所歸，生死循環(huán),，無窮無盡,，這就是萬物生死的根本。 開篇講“道”,，實(shí)際上就是對天地萬物規(guī)律性的認(rèn)識,，即自然大道。 孔子在年輕的時(shí)候曾問道于老子,，我研習(xí)六經(jīng),，自以為懂得其中道理，憑此拜見72個君主,，可是沒有一個君主所采納,，這件事實(shí)在是太難了,，是人難以被說服，還是道理難以發(fā)揚(yáng)呢,？ 老子說幸好你沒有遇上治世的君主,，你所研究的六經(jīng)不過是些陳舊的知識，并不是真正的道,，他們就像是人們穿鞋所走出來的鞋印兒,，是先人的足跡，但足跡并不是鞋,，怎么會有用呢,？ 了解表象卻不知道事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，也就是未得道,，沒有“道”又怎么能去講道,，要想真正得道則需觀察天地萬物，觀察事物發(fā)展的規(guī)律,，把所學(xué)融會貫通,，并學(xué)以致用，才可以教化天下,，孔子最終認(rèn)識到此,，并最終所得道。 悟道心得,，我們常常鉆于方法,，大談途徑和技巧，一直都在“術(shù)”上下功夫,，卻常常忽略事情本來的實(shí)質(zhì),，也就是事物的內(nèi)在規(guī)律，人性也如此,，任何事情的發(fā)生的背后動機(jī)才是這件事所表現(xiàn)出的真實(shí)意圖,。 《道德經(jīng)》并不是一本很容易讀明白的書，我也只是試著讓自己慢慢去理解先人的智慧,，愿意去嘗試,，歡迎你寫下你對開篇第一章的感受和心得，一起交流和成長,。 下期預(yù)告 第二章 為而不恃,，功成弗居。 |
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