在東京、名古屋和大阪等地,，木村泰司每年都要舉行將近100場(chǎng)的演講,。在演講現(xiàn)場(chǎng)，他說的最多的一句話是“美術(shù)不是用來看而是用來讀的”,。對(duì)于他本人來講,，近些年，有越來越多的企業(yè)家邀請(qǐng)他去做美術(shù)講座,，對(duì)藝術(shù)的理解似乎成為現(xiàn)代社會(huì)中重要的交流內(nèi)容,，而對(duì)美術(shù)史的了解也上升為一種藝術(shù)素養(yǎng)。

于是,，木村泰司將大約2500年間,，西方美術(shù)史中必要了解的知識(shí)濃縮為《給商界精英的西方美術(shù)史》，以藝術(shù)品為入口,，將其背后的歷史事件,、文化、價(jià)值觀等詳細(xì)敘述,，為美術(shù)鑒賞和社交場(chǎng)合打開了一扇更為廣闊的窗口,。

“美術(shù)史是全世界商界精英的‘共通語言’?！碑?dāng)大部分學(xué)者都在歷史,、哲學(xué)領(lǐng)域去對(duì)待“美術(shù)史”的時(shí)候，木村泰司的理解十分獨(dú)到,。在他看來,，很多外派歐美工作或是在歐美留學(xué)的人，深知了解美術(shù)史的重要性,，這儼然已經(jīng)成為社會(huì)交際的主要信息內(nèi)容,。

追溯到木村泰司對(duì)于美術(shù)史的最初感知,，不得不提及他在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校學(xué)習(xí)期間發(fā)生過的一件無論何時(shí)回想，都令他記憶猶新的事情,。

那是在一節(jié)美術(shù)史高級(jí)班“荷蘭繪畫”課的課堂,，一般來講，在高級(jí)班出現(xiàn)的學(xué)生大多為美術(shù)史專業(yè),，并且大家互相都十分熟識(shí)，突然有一天,，這堂課出現(xiàn)了一個(gè)陌生的面孔,，這個(gè)人引起了木村泰司的注意。當(dāng)連續(xù)幾節(jié)課都照面后,，木村決定去跟這個(gè)人打個(gè)招呼,。

“對(duì)了，你是美術(shù)史專業(yè)嗎,？”木村終于問了他這個(gè)自己好奇很久的問題,。

“我是物理系的?！睂?duì)方回答,。這個(gè)答案讓當(dāng)時(shí)的木村十分震驚。

“那你為什么要來上這門課,？”木村繼續(xù)發(fā)問,。

“當(dāng)我踏入社會(huì)后，如果無法與人談?wù)撟约撼錾砷L(zhǎng)的祖國(guó)的美術(shù)話題,，那不是一件很羞恥的事情嗎,？”他說道?！霸瓉硭呛商m裔美國(guó)人,。”

那次的對(duì)話讓木村泰司深刻感受到歐洲未來精英意識(shí)層面的高度,，“甚至至今都無法忘記當(dāng)時(shí)他的這番話給我?guī)淼恼鸷澈透袆?dòng),。”他將自己的這段經(jīng)歷寫到了新書的序言中,。木村泰司在加利福尼亞大學(xué)獲得美術(shù)史學(xué)士學(xué)位后,，又在倫敦的蘇富比通過參加美術(shù)教養(yǎng)講座而修完WORKS OF ART的學(xué)業(yè)，在倫敦一邊接觸歷史性的藝術(shù)品,、室內(nèi)裝飾品及餐具等,，一邊學(xué)習(xí)。在這段時(shí)光的知識(shí)大量輸入后,，木村泰司便開始將自己對(duì)于美術(shù)的認(rèn)知和理解通過講座的形式傳播給更多的人,，讓大家打開那扇藝術(shù)世界之門,。

木村泰司解讀

西方美術(shù)史部分階段風(fēng)格賞析

古風(fēng)時(shí)期

特征為直立形象，多數(shù)雕像為代表少年和青年的“庫羅斯”,，以及代表少女的“科拉”,。

初期基督教

在基督教被公認(rèn)之前，有“善良的牧羊人”的圖像以及作為基督象征的“魚”的圖畫,。而在其被公認(rèn)之后,，則作為“用眼來看的圣經(jīng)”發(fā)展了起來。

羅馬藝術(shù)

與羅馬帝國(guó)共同發(fā)展起來的美術(shù),，多為寫實(shí)主義的胸像,，還出現(xiàn)了大量的大規(guī)模建筑。

文藝復(fù)興

西方繪畫的古典樣式,，意為古希臘·羅馬的學(xué)問和藝術(shù)的“重生”,。主要藝術(shù)家：波提切利、列奧納多·達(dá)·芬奇,、米開朗基羅,、拉斐爾。

荷蘭繪畫

隨著市民社會(huì)的發(fā)展,，誕生了面向市民階層的各個(gè)領(lǐng)域的繪畫,。主要藝術(shù)家：弗朗斯·哈爾斯、威廉·克拉斯·赫達(dá),、倫勃朗·凡·萊茵,、約翰內(nèi)斯·維米爾。

新古典主義

自洛可可繪畫時(shí)代后停滯不前,，后通過尼古拉斯·普桑重回古典主義風(fēng)格,。拿破侖把它作為自己的形象戰(zhàn)略。主要藝術(shù)家：雅克·路易·大衛(wèi),、讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾,。

浪漫主義

與新古典主義相對(duì)立，更注重色彩與感性的一種繪畫風(fēng)格,。把現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件作為繪畫主題是其特征之一,。主要藝術(shù)家：泰奧多爾·席里柯、歐仁·德拉克洛瓦,。

巴比松派

以巴黎近郊的巴比松村莊為創(chuàng)作繪畫的活動(dòng)中心,，描繪身邊的自然風(fēng)景及田園風(fēng)景。主要藝術(shù)家：西奧多·盧梭,、卡米耶·柯羅,、讓·弗朗索瓦·米勒。

Q 您編寫的《給商界精英的西方美術(shù)史》是以藝術(shù)品為主線而編寫成書,，為什么選擇從藝術(shù)品入手開始講述,？

A當(dāng)我作為西方美術(shù)歷史學(xué)家參加各類活動(dòng),，想給來參加講座或活動(dòng)的學(xué)生及參加者們系統(tǒng)地講解從古代到近代的西方美術(shù)史時(shí)，感覺急需的不是以畫像為中心而是可以“讀”的美術(shù)史教材,，此書由此而來,。

Q 如何更好地讓現(xiàn)代人去理解遙遠(yuǎn)時(shí)代發(fā)生的故事？

A我們并非在西方文明中長(zhǎng)大,，而且?guī)缀醮蟛糠秩艘捕疾皇腔酵?。所以我努力在宗教觀的差異、西方思想以及社會(huì)背景等方面給大家做簡(jiǎn)明易懂的說明,，希望可以讓東方人對(duì)此更易于理解,。

Q 西方藝術(shù)史是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程，本書中所寫的篇幅有沒有一定的側(cè)重,？您認(rèn)為哪一段的歷史需要側(cè)重去描寫？為什么,？

A我盡量讓其間沒有任何間隔,。但是，對(duì)于19世紀(jì)末之后的近現(xiàn)代美術(shù),，若用和之前的古典繪畫相同的探討方式是難以讓人理解的,，所以對(duì)于那部分我在此書中沒有觸及。我在今年日本鉆石出版社出版的《名畫的解讀》第二輯中有所涉及這部分內(nèi)容,。

Q 中國(guó)美術(shù)史與西方美術(shù)史相比,，最大的異同有哪些？

A其實(shí)我在大學(xué)時(shí)修習(xí)過中國(guó)美術(shù)史,，但因?yàn)樘^源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，而且還得掌握一定的中國(guó)歷史知識(shí)，對(duì)中文也不能完全陌生,，所以若要用和西方美術(shù)史同樣的角度去探討中國(guó)美術(shù)史難度實(shí)在太大,。另外，和日本美術(shù)史一樣,，在中國(guó)美術(shù)史中也把工藝品等同于美術(shù)品,，這點(diǎn)也與西方美術(shù)史的概念有異。

Q 本書的書名為《給商界精英的西方美術(shù)史》,，讀者的受眾定位為商界精英,，為何選擇這個(gè)讀者群體，普通的群眾是否也可以品讀,？

A因?yàn)檫@本書是專門出版商業(yè)書籍的出版社出版的,。我當(dāng)然希望普通大眾也能來讀，實(shí)際也受到了大眾的歡迎,。戰(zhàn)后的日本在教育方面完全不重視藝術(shù)素養(yǎng)這一塊兒,，日本的“精英階層”與在歐美接受過精英教育的人相比,，也許在學(xué)校教育的知識(shí)層面上水平較高，但在文化素養(yǎng)方面真的無法相提并論,。

Q 對(duì)于西方傳統(tǒng)美學(xué)的欣賞需要大量的歷史知識(shí),，如今的西方美術(shù)史的普及是什么現(xiàn)狀？

A在這數(shù)十年中日本人越來越頻繁來往于海外,，終于漸漸意識(shí)到了西方美術(shù)史的存在,，一些人也開始認(rèn)識(shí)到若僅僅只是鑒賞還是對(duì)很多東西不甚明了，所以開始習(xí)讀西方美術(shù)史的相關(guān)書籍,，或是參加這方面的講座,。想必中國(guó)人民也處于這樣一種趨勢(shì)吧。

Q 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于西方傳統(tǒng)的藝術(shù)是否有借鑒,？

A現(xiàn)代美術(shù)是在傳統(tǒng)西方美術(shù)上建立起來的,，若不了解古典（傳統(tǒng)）西方美術(shù)是無法創(chuàng)造出新的內(nèi)容的。

Q 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人或是精英階層來講,，是否也具有一定的意義,？

A當(dāng)代藝術(shù)只能說更偏重于作為一種投資對(duì)象，或是對(duì)年輕藝術(shù)家的一種支援,。和作為文化教養(yǎng)的美術(shù)史,，在定義和意義上還是有所迥異的。

Q 您是否有計(jì)劃寫一些東方美學(xué)的發(fā)展歷史,？

A我在西方美術(shù)史的講座上有談到過中國(guó)趣味（18世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)格）及日本趣味（19世紀(jì)的日本風(fēng)格）,，將來有機(jī)會(huì)寫一寫也不錯(cuò)。

Q 請(qǐng)您為喜愛藝術(shù)的年輕人推薦三本書,。

A我不太清楚有哪些書已被翻譯成中文在中國(guó)出版,，有一本名為《Jansen’s History of Art》的書比較推薦。這本簡(jiǎn)單易懂,，書中畫像內(nèi)容豐富,，是在美國(guó)大學(xué)中研習(xí)美術(shù)史的學(xué)生所用的最基本的一本教材。另外,，《Dictionary of Subjects and Symbols in Art》（James Hall著）這本書可以讓讀者對(duì)于藝術(shù)主題和象征主義有更好的理解,。最后就是推薦給懂日語的讀者2018年10月也是由鉆石出版社出版的我的《名畫的解讀給商界精英的西方美術(shù)史》第二輯。

文 王雅靜

編輯 韓哈哈

資料圖片提供 中信出版集團(tuán)

「 2019年02月14日 穎兒 & 付辛博 」