明天就是大年初五,，按照中國人的傳統(tǒng)，今天夜里就是“迎財神”的時候了,。

正巧今天又是周五,，《原來是這樣》每周更新的日子。于是我們應景地推出了這一期《錢幣往事——中國貨幣發(fā)展簡史》,，大家可以在迎財神的同時讓孩子增長知識,。

1. 男神一號

爆款科普音頻節(jié)目主播——旭崠

說到《原來是這樣》，就不得不介紹一下第一位男神——旭崠

（我是不會放照片的,，以免這種肌肉猛男的小鮮肉形象影響了你們對內容本身的判斷）

他利用自己的業(yè)余時間,，做了一檔免費的科普音頻節(jié)目，在喜馬拉雅IT科技類常年播放量位居榜首,，全網(wǎng)播放量2億+,。

《原來是這樣》以其專業(yè)播音員的聲音、搭檔對談的輕松形式,、精良的配樂和后期制作,、以及高質量的內容！讓幾十萬人愛上了科學,。

由于男神一號沒有付廣告費,，這里就不多介紹了,。

但是，當心,！

麻麻們會愛上他的聲音,；

粑粑們會愛上節(jié)目內容；

而小朋友們則會愛上這個節(jié)目及所有主播,！

此處扔鏈接,，歡迎訂閱：

https://www.ximalaya.com/keji/246622/

當心對科學上癮哦~

2. 男神二號

中國傳統(tǒng)文化推廣人——天藝琳瑯

這位男神幫我們寫了這期節(jié)目的文案，所以重點介紹一下,。

不過。,。私藏的男神拿出來真的好舍不得呢,。。以后估計約課更難約了

直接上FAQ：

1.天藝老師是做什么的,？

用他自己的話說：

“我要做的事情,，就是在博物館里搭建一座橋梁，在孩子們和那些文化遺存和古代器物之間搭建一座橋梁,，讓更多的人了解中華文化中那些正直陽光,，又精彩紛呈的地方?！?/span>

包包媽功利版解說：

簡言之,，就是在各種文化歷史類博物館/展覽中給孩子們上課，用妙趣橫生的內容,，和生動的形式,，來傳播中國及世界的歷史和文化。

現(xiàn)在大語文的概念越炒越熱,，無非就是要了解文字背后的傳統(tǒng)文化+歷史,。

與閱讀背誦書上的文字相比，到博物館去站在那些真實存在的文物前,，聽天藝老師將它們背后的故事娓娓道來,，更能激起孩子對傳統(tǒng)文化和歷史的興趣。

雞古文,、雞歷史時,，連洗腦都不用洗了

2.天藝老師的課，到底上點什么呢,？

聽說我要幫天藝老師推廣,，一大波麻麻踴躍發(fā)來了無數(shù)朋友圈截圖，把我的微信都擠得閃退了,。,。這里隨便放幾張吊吊大家胃口：

除了上海地區(qū)的課程,，還有節(jié)假日期間到北京、西安等地的游學項目,。這樣全國各地的小伙伴就都有機會參加了

在我朋友圈里圍觀的小伙伴應該也看到我曬過多次了,，每次都引起轟動。

我?guī)е绺缟线^“青銅館”課程

“少數(shù)民族館“,、”錢幣館”課程

順便說一下,，我以為每次聽課，讓小朋友聽個開心,，培養(yǎng)一下興趣就夠了,，記不住也無妨。但是,，我們這期節(jié)目中,，好多內容天藝老師都在錢幣館課程中講過了，小朋友今天一邊聽節(jié)目一邊興奮地跟我說：“媽媽,！這個地方天藝老師講過的,！這個也講過的！”

沒想到,，只聽了一次課小朋友居然都,！記！??！了！不得不佩服天藝老師課程設計得趣味性強,，才能加深印象,。

“絲路敦煌特展”課程

(以上圖片都來源于熱心麻麻們給我的截圖)

等課程。這些名字聽上去都是索然無味,，讓人想到博物館里陰森的氣氛,，和冰冷的器物們。

可是,，天藝老師的高能之處就在于,，他能運用自己在頂級管理咨詢公司(安達信、畢博,、埃森哲)十多年來練就的各種能力,，結合自己對傳統(tǒng)文化的熱愛，來設計每門課程,；同時又以出色的場面掌控能力（帶過娃的都知道,，要能吸引住七八個娃在博物館安安靜靜地聽課那得有多大的魅力啊?。├卫巫プ『⒆觽兊淖⒁饬?。

相信你們從截圖中可以窺之一斑了,。

3.天藝老師的課，適合多大的孩子呢,？

他們有一套完整的體系的,，大家可以到他的微店里詳細看：

我個人上下來的體驗是：

從幼兒園大班到初中生，都有合適的課程,；甚至一些特展,，還有專門針對成人的課程。

a.大班到小學低年級比較適合我們上過的那些上海博物館各館課程,，以及各種節(jié)氣民俗課,。

b.小學高年級到初中生可以上同樣這些課的高年級版，以及世界簡史,、希臘簡史等聽課+團隊合作項目的課程<——這些課程很讓我眼饞啊,，盼著小朋友快快長大

c.還有普適的節(jié)假日到歷史名城（西安、北京等地）的游學活動,，以及各類特展（如我們剛剛參加的絲路敦煌、以及最近大熱的拿破侖特展）課程,。

除了課程以外,，天藝老師還有好多個傳統(tǒng)文化分享群，平時群里的畫風都是這樣的：

那么,，現(xiàn)在,，問題來了

4.怎樣才能加入天藝老師的群，怎樣才能聽他講課呢,？

長按識別以下二維碼,，添加“琳瑯小助手”，備注暗號“包包媽”

就可以請小助手拉你入群了

有這么一位高能的文化歷史大神在,，當旭崠跟我說迎財神要做貨幣簡史時,，我就果斷邀請了天藝老師給我們撰稿，小伙伴們就請邊聽邊看吧~

別忘記,，文末有福利哦~

文末有福利·文末有福利·文末有福利·文末有福利·文末有福利

接下來就請大家欣賞兩位男神愛情智慧的結晶,，enjoy~

3. 錢幣往事——中國貨幣發(fā)展簡史

說到貨幣，還得說說沒有貨幣之前人們是怎么干的,，這事兒很多人也都知道那就是實物交換,、以物易物。比如你是養(yǎng)牛的,，這天你沒鞋穿了,，你就牽著牛去找賣鞋的，一番商量之后,，你把牛換了人家的鞋,。當然如果你不是智商欠費嚴重的話,，不會用牛這么貴重的東西換兩雙鞋就走，你東看西看,，看中了人家的一頭羊和兩只雞,，雖然還是有點不太平衡，但好歹也還可以接受,，于是你放下牛,，牽著羊，捧著雞,，提著鞋往家走……只是,，吃不慣羊肉的你，或許還會在半路上就琢磨能把羊再換點什么,。大家覺得這樣實在太麻煩了,，于是逐漸出現(xiàn)了貝殼之類大家都能接受的，有一定價值的“實物貨幣”,。

說起貝殼,，今天的人可能很奇怪，這東西在海灘上一撿一大堆,，怎么就能當貨幣呢,？那么居住在海邊的人，是否就比內陸的人“撈錢”更容易呢,？

其實說起來,，這貝殼也不是普通的貝殼，在秦代之前,，很少有人住在海邊,，因為根本就沒有路到達海邊，而且古人用的這種貝殼還是南方的居多,，本來那時候的南方并不太發(fā)達,，又沒有路，加上瘴氣橫行,，要想獲得貝殼那是異常困難,。所以，物以稀為貴,，就讓這貝殼的有了不凡的身價,。

能充當貨幣的天然海貝品種也很多，其中以“貨貝”比較常見,。這種貝長什么樣,，其實依然可以從“貝”這個字中窺見一斑——貝面上有一條長長的齒槽的稱為“貝齒”或“貝唇”，貝的正面較為平整,，貝的側面稍微鼓突,，人們?yōu)榱吮阌跀y帶方便,，在貨貝的背部多鑿有小孔。

以貝為幣,，這就是“貝幣”,。在商代中期以前貝幣價值很高，臣下若能獲得商王用貝幣的賞賜那可真是極大的榮耀,。

今天,，古代貨幣“貝殼”還深深影響著我們的日常生活，想想那些帶貝字旁的字就很清楚了,，財,、貨、賬,、貴,、資、費,、購,、貢、販,、貧、賤……都和錢有關,。還有個字或許你想不到，那就是朋友的“朋”——這個字其實是古代的一個計量的貝殼單位,，一“朋”為十枚貝殼,。這個字往往出現(xiàn)在青銅器的銘文上，格式是“王賞了某某多少朋貝殼,，某某用這筆錢做了這件珍貴的器物,，子子孫孫永遠要珍視”?！芭蟆弊衷谇嚆~器上的寫法是個會意字——現(xiàn)代漢字是兩個月亮的月,，但其實在古代的文字中，“朋”是掛在橫木上的兩串貝殼,，質地相似,，水準相當，堪為“友鄰”,。下回,，你可以去博物館里找一找。

商代中期時,，隨著當時商品經濟的發(fā)展,，天然貝幣漸漸出現(xiàn)了供不應求的局面,，興許是內陸人也嫌大老遠跑到海邊去“撈錢”太過麻煩，不如就地解決,，于是于是在當時又出現(xiàn)了許多仿制貝幣,，有石貝、骨貝,、蚌貝,、陶貝、綠松貝等等,。

人們用各式各樣的貝幣交換商品,，互通有無。荀子的《王制篇》形容當時貨物流通的情形說“北方的走馬大狗,，南方的羽毛象牙犀皮顏料,，東方的海魚海鹽，西方的皮革毛織品旄牛尾,，中國市場上都能買到,，住在澤地的人可以得到木材、住在山地的人可以得到水產,，農民不動刀斧不陶不冶可以得到器械,，工商不耕不種可以得到糧食?！?/p>

從中,，我們也可以窺見貨幣對于經濟發(fā)展的推動作用。商代晚期,，隨著青銅冶煉技術的成熟,，真正意義上的錢幣終于現(xiàn)身了，而它就是——銅貝,。

不過,，到了這個時期，雖然錢幣的材質幾經變化,，但外觀依然保留了當初天然海貝的形態(tài),，因而我們將這些貝殼形的錢幣通稱為“貝幣”。

就這樣,，各種形質的貝幣流通了幾千年,，一直到公元前六世紀后期，“貝幣”已完全不能適應市場交換的需要了,。用現(xiàn)在的話來說,，就是“貨幣量太大”、商品價格失控——買更貴重的東西，攜帶“貝幣”的數(shù)量恐怕要肩挑,，車推才能支付,，這就造成了流通秩序的混亂。

到了春秋時期,，這種單一的低面值的貨幣制度再也維持不下去了,，東周天子下決心要改革貨幣制度，決定鑄行大額“貨幣”與各種“貝幣”并行,。（也有種說法是,，由于王室缺錢，心生一計：自己造錢不就得了）東周景王二十一年,，國王不顧保守勢力的反對,，終于鑄造出了大錢——“布幣”。

但是經濟要講究它的規(guī)律,，不是你想造多少錢就有多少錢,，錢脫離了實際，它就變成了廢物,。后來哪次大量發(fā)行貨幣沒有引發(fā)通貨膨脹,？經濟危機？所以周景王的并不能解決周王室缺錢的根本問題（當然這并不是今天節(jié)目的主線,，有興趣的朋友自己了解去）,，但不管怎么說，他的這一舉措成了目前中國鑄錢的最早記錄,。

前面提到的這種大額貨幣“布幣”可不是布做的,，而是地地道道的金屬貨幣——空首布，長得像把鏟子（相信很多人在博物館都見過,，其實最初的金屬貨幣形式都來源于生產生活中的器物）,。

至于為什么叫“空首布”，也和源于鏟子有關——當時的人們大約有點固執(zhí)：雖然這個貨幣的樣子像鏟,，并不是真正的鏟，但制作的時候,，卻在上端做出一個可以插柄的中空的洞來,，所以稱為“空首布”。到了后來人們才慢慢意識到這個中空是沒有用的,，于是逐漸消失,。另外這個像鏟子的空首布形狀也不太一樣，鏟形上緣有的是平肩的,，有的是斜肩的,，還有的是聳肩的。

“空首布”一直使用到戰(zhàn)國的早期,。戰(zhàn)國群雄逐鹿,，大家都分別鑄造了自己的貨幣,，其中韓、魏,、趙因為是從使用布幣的晉國分出來的,，所以樣子基本都是“鏟子”。這三家中,，趙國比較特別,，因為趙國地理位置的東面與燕國、齊國相接壤,，而燕國和齊國是使用刀幣的國家,，所以，在趙國的東部地區(qū),，就鑄造有刀幣,。刀幣的樣子不用解釋大家應該也能猜到，就是像一把刀,。雖然都是刀,，但做的最好的，還是齊國的刀幣——又大,、又厚,、鑄造精美，份量十足,。

在戰(zhàn)國的所有國家里面,，有個“不走尋常路”的楚國。楚國位于中國的南方,，其文化說的好聽是獨樹一幟,，說得不好聽那就是北方中原王國眼中的“鄉(xiāng)巴佬”。楚國幾乎所有的器物都與其他國家不同,，貨幣也不例外,。楚國實行上幣與下幣的貨幣形式，上幣是黃金金版,，就像一塊能夠分成很多小塊的巧克力,。

在上幣金版中，比較多見的是一種叫“郢稱”的金版,，其次是叫“陳稱”的金版,，其它銘文的金版比較少見。

這種黃金貨幣價值極高,，一般用在大宗交易,、戰(zhàn)爭賠款或者賞賜中，日常生活中很少有人真的拿著金版去使用。舉個例子,，如果你拿著金版去吃早飯,，一碗豆?jié){兩根油條下肚，你一抹嘴,，割下金版的一小塊扔給老板,，這就相當于你給了老板一張面值兩萬塊的人民幣，算了,，小店剛營業(yè),，找不出，這頓就當小店請了,，客官您走吧……

楚國的下幣稱為蟻鼻錢,，樣子就像一個青銅鑄造的貝殼。蟻鼻錢上常有文字,，而這種文字因為看上去有點兒像鬼臉,，所以，也被稱為鬼臉錢,。（看到沒,，貝幣直到這個時候其實還陰魂不散呢）

而之所以上面這些錢幣都沒有沿用很長時間，關鍵還是后來秦統(tǒng)一了六國,。那戰(zhàn)國時秦用的是什么錢呢,？他們用的是圜錢。

別看字很難寫,，但這造型你我可都非常熟悉——圜錢的貨幣形制可分為兩種,，一種是圓孔圓形，一種是方孔圓形,。沒錯,，這時候已經和我們印象中的“銅錢”非常接近了。

圜錢的形制來源有人認為來源于古代的紡輪,，最初是外圓內圓（也有說是源于璧環(huán)）,，可是這種錢有個缺陷，因為當時鑄造技術限制,，錢幣鑄造完之后邊緣是不太圓的,，需要將很多錢幣串在一起，用工具來打磨,?？墒侨绻麇X中間是圓孔的話,，打磨時候錢幣會隨著串錢的圓軸滾動,，非常不方便。于是漸漸地,，中間的孔變?yōu)榱朔叫?，便于固定錢幣來打磨。

這就是后世延續(xù)了兩千年方孔錢的雛形,。秦國當時是以鑄造半兩銅錢為主,，這種半兩錢在秦始皇公元前221年統(tǒng)一中國后，繼續(xù)作為秦代法定的,、唯一的流通貨幣進行流通,。

這里有個問題，前面這些國家用的錢樣子互不相同,，那么他們是如何進行交易的呢,？難不成也有什么外匯交易所？

其實,，現(xiàn)在并無任何的史書和文獻資料來證明這一點,，我們大約可以推測的是，不同錢幣根據(jù)其重量,，互相之間應該有個換算關系,。比方在三晉地區(qū)，韓,、魏,、趙三國因為度量衡差不多，所以,，他們之間的貨幣交換問題不大,。

但是，如果把三晉地區(qū)的布幣用做與齊國,、燕國刀幣進行交換,，比如說，齊國的刀幣通常在40克到45克之間,，大的還可以到47克,，假定我們以45克為計，再看三晉地區(qū)的方足布和尖足布,，他們的重量大多相當于7克到7.5克左右,，由此就可以進行一把齊刀換多少枚方足布或者尖足布的折算了。

秦始皇在統(tǒng)一中國以后,，繼續(xù)以銅質的半兩貨幣做為法定貨幣來使用,，為下幣。除了銅的貨幣以外,，秦國還用黃金做為上幣來使用,，這在《史記》和《漢書》中都有記載,，當然流通最廣泛的，還是銅幣,。這種方孔圓錢形制的錢幣右側寫著“半”左側寫著“兩”,，也就是俗稱的“半兩錢”。前面也說了,，半兩錢在戰(zhàn)國時期的秦國就出現(xiàn)了,，并一直沿用到了秦代。

到了漢代時,，在漢武帝以前的漢代初期,，依然還是在使用半兩銅錢，但是這時的半兩是減重的半兩銅錢,，就是說雖然依然標識為半兩,，但貨幣的實際重量不足半兩。由于漢初允許民間鑄錢,，因此有些貪心的刁民竟然鑄造出了重量不足標準半兩錢1/12的“榆莢半兩”(因為錢的方孔太大,，周邊象四片癟癟的榆錢兒合成)。

漢代文景之治時期,，使用重量為四銖的半兩錢,，四銖半兩在漢代半兩的鑄造與使用過程中是相當重要的，因為貨幣統(tǒng)一,，流通廣泛,，為文景之治奠定了良好的基礎，惠及漢武帝時期,。但由于上面說的貨幣鑄造中的“任民鑄錢”政策,，老百姓總是想獲得利益，因此民間所鑄造的半兩錢,，盡管名稱是叫四銖半兩,，但是實際的重量是不足四銖的。

所以,，到了漢武帝時期,，隨著國力的增長，逐步開始統(tǒng)一由國家鑄幣,，漢武帝元狩五年（公元前118年）的時候,，漢武帝開始將貨幣鑄造權由民間所有收歸到地方政府所有，開始鑄造“郡國五銖”,，就是由地方上鑄造的標準重量五銖的銅錢,。由于這并非是中央政府所鑄造，因此各地所鑄的錢幣在重量和質量上都不相同,。

到了漢武帝元鼎四年時,，漢武帝就將貨幣鑄造權徹底收歸中央政府,，并且推行形制完全統(tǒng)一的五銖錢，這被稱之為“上林三官五銖”,。與郡國五銖相比，上林三官五銖有個最顯著的特點是在中間方孔的上部有突出的一橫,。從此一直到西漢末年,，基本都是沿用這種貨幣形式。

西漢末年,，王莽篡漢建立新朝,。王莽無疑是個極其聰明的人，為了以示與前代的不同,，他試圖改革當時的貨幣,，并前后一共進行了四次。但結果是把貨幣體系搞得相當復雜,，實際也并不成功,。雖然貨幣改革不成

功，王莽倒是給后世的錢幣收藏家們留下了一大批制作精美的錢幣,，其中最有名的當屬“一刀平五千”,，這種錢上半部像是圜錢，下半部又像刀幣,，其中“一刀”兩字為錯金工藝,，因此這種錢也被稱為“金錯刀”。

“一刀平五千”這名字聽著就有點與眾不同,，實際這里的“五千”是指五千枚五銖錢,，“平”是價值相當?shù)囊馑肌Ｋ浴耙坏镀轿迩А钡囊幻跺X就相當于五千枚五銖錢的價值,。這真是“耍流氓”?。∵@錢雖然上面有那么一點點黃金,，但從金屬的重量和價值來說,，與五千枚銅錢相去甚遠。大額貨幣的發(fā)行相當于掠奪了民間的財富,。好在和后世同樣這么操作的帝王們相比,，王莽還算有良心的，至少錢造得還是挺漂亮的,。

王莽和他短暫的新朝倒臺以后,，歷史進入了東漢。東漢的漢光武帝劉秀和漢靈帝劉宏曾經兩次鑄錢,。其中漢靈帝鑄造了一種特別的五銖錢——四出五銖,，這種錢的背面有四道斜紋,，由中間的方孔角上向四方伸出，并直達外郭,，因此得名,。因為當時已經是東漢末期，天下不穩(wěn),，所以老百姓怎么看這種錢,，都覺得是天下要四散分裂的預兆，不怎么吉祥,。

東漢時期還有一個特殊的情況,，就是當時戰(zhàn)爭頻發(fā)，用銅量巨大,，加上大地主們在自己的莊園內自給自足,，還能將剩余產品賣出，于是貨幣只進不出,，莊園內囤積了大量的銅錢,，因此市面上流通的銅錢就不夠用了。于是便有人想出來把一個銅錢剪鑿成兩個來使用,，稱為“剪鑿錢”,。這種貨幣的出現(xiàn)，其實就是出現(xiàn)了“通貨緊縮”,，錢變得更“值錢”了,。

與東漢相銜接的，是三國時期,。這時候各國都開始使用高面值的貨幣,，你懂的，高面值的貨幣一出現(xiàn),，貨幣就急劇地貶值,，物價也隨之急劇的上漲，老百姓的財富受到掠奪,。實際上這些高面值的貨幣并不如它的面值那樣的值錢,，比如劉備因為蜀國“軍用不足”，為了充實國家的錢袋子,，鑄造了一種“直百五銖”錢,，價值一百枚五銖錢。但是,，“直百五銖”其實并不比一枚標準的五銖錢重多少,，長得也沒什么特別。兩廂比較,，王莽倒算是有良心的了,，好歹“一刀平五千”上還帶點黃金,！

三國歸晉，魏晉南北朝時期是中國歷史上著名的“黑暗時代”,，因此貨幣鑄造水平一路走低也是可以預期的,，而且沒有底線！當時竟然還出現(xiàn)了一種極其輕薄的錢幣,，放在水中竟能浮起來,。用手輕輕一掰就能掰斷，買一斗米需要用一萬錢,。劣質銅錢的出現(xiàn)，也和當時戰(zhàn)爭頻發(fā),，需要大量銅料鑄造兵器,，市面上貨幣流通不足的情況有關。

當然,，良心產品也是有的——南朝的陳代曾經鑄造過一種非常精美的“太貨六銖”錢,，發(fā)行初期規(guī)定一枚“太貨六銖”可以抵用十枚五銖錢，換錢的老百姓不少,。后來“太貨六銖”也貶值了,，于是持有太貨六銖的老百姓大呼上當，有好事者幸災樂禍,，指出錢文上的那個“六”字,，就像一個人叉腰在那邊哭，以為不吉利,，所以“太貨六銖”也被稱為“哭喪錢”,。

話說回來，這一時期,，盡管各政權都鑄造有自己的貨幣,，但是五銖錢始終是魏晉南北朝的主流貨幣。只是各種五銖錢的名目不同,，種類繁多,。

歷史又一次在隋朝讓中國統(tǒng)為一體。我們平時總說中華歷史的高峰是漢唐,，但不能忽略的一個事實是,，漢唐之前都有一個短暫的統(tǒng)一時期，為后世的盛世打下基礎,。這兩個短暫的統(tǒng)一王朝就是秦和隋,。隋代雖然只有三十多年，但卻在我國貨幣發(fā)展中具有舉足輕重的地位,。沒有隋代在貨幣制度上的統(tǒng)一,，就沒有后世唐代的高峰,。隋五銖的五銖錢字體規(guī)整漂亮，延續(xù)七百年的五銖錢到這里劃上了一個完美的句號,。

唐代,，是個偉大的時代，所以貨幣制度也發(fā)生了重大而影響深遠的變化,。不知道大家注意到沒有,，之前我們說的那些布幣、刀幣,、半兩錢,、五銖錢等等，其價值都和重量有關,，可以統(tǒng)一稱為“稱量貨幣”,。其實

歷史上很多國家都經歷過“稱量貨幣”的階段，從英鎊,、泰銖這些名稱中,，我們似乎還能進行追溯那個時代。

而唐代武德四年（公元621年）時,，廢棄了以重量單位作為貨幣名稱的方法,，開始使用寶文錢制，這是歷史性的改革,，也是中國錢幣史上的一個標志點,。推行寶文錢制以后，貨幣不再以重量為單位,，而是以“文”作為貨幣單位,，一枚錢便是一文錢。

我們今天使用的金屬貨幣也是這樣的概念,，比如你拿著一塊錢,，去超市花五毛買個棒棒糖，營業(yè)員找給你五毛,，你是不會在乎這五毛錢的重量是不是正好是一塊錢硬幣一半的,，因為貨幣的價值已經和重量脫鉤了。一望便知,，寶文錢制最大的好處就是貨幣的計算,、使用更加便捷容易,，有一個,，算一個。

唐代早期和中期，鑄造了大家所熟知的“開元通寶”,，開元通寶上的文字由大書法家歐陽詢書寫,，這也是歷史書中第一次出現(xiàn)錢文有書人姓名記錄的情況。開元通寶對后代,，對鄰國,，都有很深遠的影響,。唐代鑄造的貨幣還有乹封泉寶,，乹元重寶,，建中通寶,。唐代中期安史之亂時，叛軍鑄有得壹元寶和順天元寶,。

唐代到了中晚期時,，出現(xiàn)了錢荒現(xiàn)象,，就是市面上流通的銅錢數(shù)量不足。唐武宗曾發(fā)動了著名的“滅佛運動”,，毀掉寺廟里的銅佛像,，用來鑄造錢幣,。錢荒還有個讓人昏倒的原因，就是老百姓發(fā)現(xiàn),，把銅錢當作原材料熔化后,，鑄造成銅器去賣,，獲得的利潤竟然要高過熔掉的那些銅錢,，所以紛紛仿效之,。從之前的“榆莢錢”,、“剪鑿錢”到熔掉銅錢鑄銅器,，人民群眾的“聰明才智”一旦鉆進錢眼，那可真是驚人,！

唐亡之后,，是五代十國，這可是中國歷史上又一黑暗時期,。當時由于銅料不夠,，出現(xiàn)了鐵錢、鉛錢,，甚至錫錢。當然,，五代十國時期由于各政權都比較短命，貨幣使用的時間也相對比較短，所以這一時期的貨幣成了錢幣收藏愛好者的心頭好,。所謂物以稀為貴,，因為流通時間短,，自然市面上能出現(xiàn)的數(shù)量就不會太多,。

時間進入到兩宋,，這個時期的貨幣往往以皇帝的年號命名,，而且皇帝們還喜歡參與錢文書寫,。比如著名的“藝術皇帝”宋徽宗御書的大觀通寶，還有太宗趙光義的淳化元寶,。五臺山還曾經出土過純金的淳化元寶，應該是帝王當時用來禮佛,，并非流通。

這種純金的貨幣的發(fā)現(xiàn)頗具戲劇性，據(jù)說一個維修廟宇的民工偶然發(fā)現(xiàn)了一些古代的“銅錢”,，當時發(fā)現(xiàn)時因為年代久遠，并看不出是純金的，因此這位民工將兩個“銅錢”和山下小販換了一塊錢硬幣和一條毛巾,，小販又轉手十塊錢賣給了游客,，最后這位識貨的游客才發(fā)現(xiàn)這是黃金貨幣。

宋代還喜歡鑄造“對錢”,，就是指同樣一種錢幣,，上面書寫的字體各不相同，比如淳化元寶就有隸書,、行書,、草書三種形式。

當然,，學過歷史的朋友也都知道,，宋代還出現(xiàn)了紙幣的雛形“交子”。除了北宋商品經濟的異常發(fā)達外,，紙幣的出現(xiàn)還有另一層背景：由于國家防止青銅通過貨物交易流入敵國,，在有些特定區(qū)域要求使用鐵錢，但鐵錢笨重,，使用不方便,，于是在交通最不發(fā)達的四川地區(qū)（當時的益州）率先出現(xiàn)了紙幣。

要知道,，當時的世界上,，主要使用的還是金、銀,、銅等貨幣,。中國紙幣的出現(xiàn)，具有金屬貨幣不能比擬的優(yōu)勢——輕巧,、便攜,、能夠記錄大量文字信息。如果將一張面值“一貫”（1000銅錢）的紙幣換成銅錢,，串起來長達一米五,，重三公斤，所以紙幣的確有先天的優(yōu)勢,。

最初,，交子由蜀地的民間富商主持發(fā)行。在交子使用越來越廣泛的情況下,，交子具有了統(tǒng)一的面額和格式,，慢慢為大家所接受并作為支付工具使用，從而具有了信用貨幣的特征,，演變?yōu)殍T幣的符號,，成為了真正的紙幣,。作為紙幣的交子跟金銀銅鐵等鑄幣比，本身并沒有什么價值,，如果沒有鑄幣作支撐,，其本身就變得一文不值了。因此,，其流通功能的實現(xiàn)在于人們信任這一紙幣能夠代表實際的鑄幣,，只要信用有保證，這一紙幣就能夠發(fā)揮其流通的功能而合理地存在下去,。

然而信用的維持并不容易,，一般人沒有能力長期保證這一信用的存在。富商主持下的交子因為富商道德的喪失或者經濟條件的變化,，信用危機的出現(xiàn),，也就使交子無法由私人繼續(xù)主持發(fā)行下去。于是宋仁宗時,，朝廷設立益州交子務,，發(fā)行“官交子”，開了官方發(fā)行“紙幣”的先河,。

北宋朝廷為了保證交子發(fā)行的成功,，出臺了一套比較完善的管理法規(guī)和政策來，其大致內容為：第一,，交子的流通期限一般以二年到三年為一界,，稱為“兌界”，期滿后必須兌換為下一界交子,，方可使用,；第二，限定每界的發(fā)行總量,；第三,，每印發(fā)一界交子，必須備有一定的準備金,，以保證紙幣能得到自由兌換,；第四,，禁止私人印刷交子,；第五，限定流通區(qū)域,，主要限定在四川地區(qū),，后來稍有擴大。

看的出來,，在早期,，政府對于紙幣的發(fā)行是比較謹慎的,，而且對紙幣依賴信用的特性和易于仿造和濫發(fā)的弱點是有充分認識的，因而這套金融監(jiān)管體系和措施應當說在一定時期內保證了“交子”的順利流通,。

當然,，印鈔的好處人人皆知，一旦出現(xiàn)政府巨額財政開支需要時,，政府往往不能約束自己的行為,，利用手中的權力，濫用公信力,，無限制地發(fā)行紙幣,，最終造成通貨膨脹，從而使紙幣喪失了信用,，也就變成了廢紙,，北宋交子的命運也證明了這一點。

南宋時期,，多種官營紙幣同時流通,，其中地位比較重要的是“便錢會子”。這會子也是由民間發(fā)明的一種可兌換票據(jù),，之后被政府壟斷發(fā)行權,。而南宋會子的發(fā)展史幾乎與北宋交子如出一轍，初時幣值還較為平穩(wěn),，但越到后來增發(fā)速度越快,。

到了后來的元代，紙幣又再一次興起——元世祖忽必烈繼位前,，蒙古帝國的地方政府曾發(fā)行過類似宋,、金兩朝的紙幣。這些紙幣均有各自的準備金,，但在使用上受到地域限制,，非常不便。直至元世祖中統(tǒng)元年（1260年）,，中央才首次發(fā)行了可以全國通用的紙幣,。

中統(tǒng)元年七月，元朝中央政府先印制了一種以絲為準備金的“交鈔”,。之后又于同年十月,，印造了后來著名的“中統(tǒng)鈔”。并規(guī)定“中統(tǒng)鈔”以銀為準備金,，每一貫抵同交鈔一兩,，每兩貫抵同白銀一兩。

元代可以說是古代官營紙幣的成熟期,，制度上比宋代更加統(tǒng)一完備：首先,，以舊換新,，廢止地方政府發(fā)行的舊鈔，全國統(tǒng)一使用中央發(fā)行的新鈔,；其次,，禁止金、銀,、銅等金屬貨幣的流通,，只準許使用國家發(fā)行的鈔幣貿易；再次,，民間繳納的賦稅一律以鈔幣支付,；最后，原則上嚴格限制紙幣發(fā)行量,，無準備金絕不發(fā)行新鈔,。毫不夸張地講，元代的紙幣制度已經非常接近現(xiàn)代紙幣,。元鈔在元王朝龐大的疆域內廣泛傳播,，南至海南島、北至外蒙古,、西至新疆,，都能發(fā)現(xiàn)元鈔流通過的證據(jù)。

可惜元鈔的命運走向和宋代紙幣相比,，并沒有什么根本不同,。在最初發(fā)行的十七、八年間,，元鈔幣值牢靠,，還是深受歡迎的貨幣。但隨著忽必烈發(fā)動大規(guī)模南征和對日戰(zhàn)爭,，以及為拉攏各派政治勢力而花費巨額賞賜,，其財政狀況迅速惡化。于是乎,，為擺脫收支困境,，元廷也在紙幣供應上做起了文章。結果嘛,，和前朝也沒啥區(qū)別,，物價飛漲，民間財富被無情掠奪,。

到了明代,，朱元璋依然也有著濃濃的紙幣情節(jié)——洪武八年就推行起了“大明通行寶鈔”。這種紙幣非常大,，甚至比今天的A4紙還略大一些,，紙幣用桑穰為材料制造，纖維較長,。因此即使過了六百多年,，我們今天見到的大明通行寶鈔依然柔軟，可以折疊,。

紙幣最上面是“大明通行寶鈔”六個字,，中部靠上方寫著面值，比如一貫,，相當于1000銅錢,。由于當時百姓中文盲是大多數(shù)，所以下面用圖畫畫出10串銅錢,，一串代表100個銅錢,，10串為1000銅錢。兩邊用九疊篆分別寫著“大明寶鈔”,、“天下通行”,。其實這八個字正常人根本看不懂，甚至認不出這是字,，這便是一種威嚴,，你既然連字也認不出，自然也就不敢制造假幣了,。

如果真的有人膽敢制造假幣,，那紙幣下方也明確寫出的懲罰辦法：“偽造者斬。告捕者賞銀二百五十兩,，仍給犯人財產”,。一方面是對造假者的威脅，一方面是對告發(fā)者的誘惑,！

紙幣的背后,，折射的是“信任”二字，憑什么一張紙就能抵用幾百幾千的銅錢,，從貨幣材料的價值角度來說這相差得非常遠,。但如果國家經濟穩(wěn)定，政府信用可靠,，紙幣便可以暢通無阻地在市場流通,。當政治昏暗，物價飛漲時,，人們便容易放棄紙幣,，選擇保值的金屬，甚至回到最原始的物物交換,。

表面上看,，明寶鈔是受元鈔的影響所創(chuàng),。宋元兩代所積累的經驗教訓，本應對明寶鈔的制度設計產生積極影響,。但實際上,，明代鈔法反而是歷代當中最為粗陋的。其鈔法敗壞之迅速,，也遠在宋元之上,。明代鈔法之粗陋，首先體現(xiàn)在不設準備金上,。朱元璋在訂立鈔法時明確禁止民間以金銀交易,，但民間上繳金銀后也不準用寶鈔兌回，簡直與搶劫無異,。

同時,，明寶鈔的發(fā)行又不規(guī)定上限，只發(fā)不收,，只發(fā)行,，不回收，所以,，一開始,，紙幣數(shù)量少，所以信用還是良好的,，但是到了后期,，紙幣印刷發(fā)行量越來越多，以前幾十年甚至百余年所印刷的紙幣都在流通,。因此,，這種紙幣其實在創(chuàng)建之初就是一種貶值飛快的劣幣：發(fā)行十五年后，原來可以兌換1000銅錢的一貫面值大明通行寶鈔就只能兌換250銅錢了,。

大明通行寶鈔一直推行使用到明代中葉,，最后徹底崩潰，民間再沒有人愿意用紙幣交易,，明英宗繼位后（1436年）,，干脆承認民間可以合法使用白銀。至此,，除了明廷利用寶鈔強行支付的做法一直持續(xù)外,，紙幣在民間交易中基本絕跡（這也埋下了官員必須靠貪污受賄為生的伏筆，這又是后話了）,。到了明代中后期,，實實在在的銅錢以及白銀，再次成為貨幣的主角。

看了那么多清宮戲的朋友,，對清代的貨幣體系大多有過耳聞——清政府沿襲前代遺留下來的貨幣制度,，即白銀和銅錢兩種貨幣同時在市場上流通，具有同等合法性,。這兩種貨幣有各自不同的使用范圍,，一般情況下,，國家財政收入,、官員俸祿、兵餉,、商人大筆交易多使用白銀,，而民間零星交易則使用銅錢。

由于中國銀礦藏量很少,，政府無法鑄造統(tǒng)一的銀幣,，所以白銀只能作為稱量貨幣流通。其成色,、重量,，各地不一，政府基本上沒有統(tǒng)一標準進行管理,，完全由商人自由掌握,。白銀數(shù)量的變化、流向,，直接受到國際和國內市場的影響,，政府缺乏調控白銀貨幣的能力。而對于銅錢來說,，政府則有較強的控制力,，可以不斷發(fā)掘銅礦，從外國購買銅材,，壟斷鑄幣權力,，隨時調整制錢的數(shù)量以及使用范圍，使之發(fā)揮實際作用,。

說起銅錢,，清代延續(xù)了從明代中期開始施行的制度，在道光之前,，銅錢基本只有一種面值,，那就是一文。清代前期國力強盛,，幣值穩(wěn)定,，民間喜歡將順治、康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶五朝的錢幣串成一串，稱為“五帝錢”,。取其陽氣足的含義,，用來鎮(zhèn)宅。

到了咸豐年間,，又出現(xiàn)了大面額的以一當十,，當百，甚至當千的大銅錢,。咸豐年間的中國可謂是內憂外患,，

太平天國運動、第二次鴉片戰(zhàn)爭,，這些都阻礙了銅料的運輸,，銅料缺乏，財政拮據(jù),，用有限的銅料發(fā)行大額貨幣,，那也是預料之中了。

到了清代晚期光緒年間,，西方制錢技術傳入,，中國的銅錢開始被西方的機制銅元所替代，銀兩被機制銀幣替代,。盡管銅錢,、銀兩還在流通使用，但是整個社會流通貨幣的主流已經轉到銅元,、銀幣了,。

機制錢與中國以前的金屬貨幣不同，中間沒有穿孔,，這卻也間接觸發(fā)了紅包的出現(xiàn),。最初中國新年的壓歲錢，用紅繩將錢串起來,，由于機制幣沒有穿孔,，于是便用紅紙包將錢包起來，這就是紅包的雛形,。

清代,，除了銅、銀這些金屬貨幣,，還有紙幣,。清代初期短暫發(fā)行過紙幣順治鈔貫,，咸豐時期發(fā)行過大清寶鈔和戶部官票這兩種紙幣，兩者最后一個字合稱“鈔票”,，這就是“鈔票”這個詞的由來,。大量的紙幣是從光緒年間開始發(fā)行的，而光緒年間發(fā)行紙幣的機構,，既有國家銀行——大清銀行,；也有商業(yè)銀行，比如中國第一家商業(yè)銀行——中國通商銀行,。

同時,，外國資本也在中國開設銀行，開始發(fā)行自己的貨幣,。除了中央,，地方政府也紛紛設立官錢局和官銀局,，發(fā)行地方紙幣,。各地民間的錢莊、銀號,、票號等也發(fā)行自己的紙幣,，那個時候，除了政府以外,，只要你有財力,，只要你有信用，都可以發(fā)行紙幣,，應該說是一個相當凌亂的時期,。也就是在這一片混亂中，中國古代貨幣歷史落下了帷幕,。