《傅雷家書(shū)》

一、簡(jiǎn)答題,。

1,、按照傅雷的說(shuō)法，輯錄的書(shū)信有哪四個(gè)方面的作用,？

答案：（1）討論藝術(shù),；（2）激發(fā)青年人的感想；（3）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想,；（4）做一面忠實(shí)的“鏡子”,。

2、傅雷素來(lái)主張教育的原則,，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是什么,？

答案：父母應(yīng)該給孩子的人生信條應(yīng)是先為人，次為藝術(shù)家,，在為音樂(lè)家,，終為鋼琴家。

3,、《傅雷家書(shū)》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo),，對(duì)日常生活的哪些方面提出了意見(jiàn)和建議？

答案：對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合,，如何正確理財(cái),，如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題提出了意見(jiàn)和建議。

4,、傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書(shū),，希望其看到后能從中汲取教益，尤其在人生藝術(shù)方面,，有所提高,。這幾本書(shū)是哪些？

答案：莫洛阿：一,、《戀愛(ài)與犧牲》,，二、《人生五大問(wèn)題》,；

巴爾扎克：一,、《兩個(gè)新嫁娘的回憶》，二,、《奧諾麗納》,。

5、傅雷在信中談到年輕人想要保衛(wèi)藝術(shù)的純潔和清新,，唯一的辦法是減少演出,，但減少演出需要三個(gè)先決條件是什么,？

答案：（一）經(jīng)理人剝削得不那么兇；（二）個(gè)人的生活開(kāi)支安排得極好,，這要靠理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)與高度理性的控制,； （三）減少出臺(tái)不至于冷下去，使群眾忘記你,。

二,、簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述《傅雷家書(shū)》一書(shū)的主要內(nèi)容。

答：《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子,，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信,，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間,，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài),、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感,。

2.傅雷給兒子寫(xiě)信的作用是什么,？

答：傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有多種作用：一,、討論藝術(shù),；二、激發(fā)青年人的感想,；三,、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四,、做一面忠實(shí)的“鏡子”,。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外,，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱,、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”,。

3.簡(jiǎn)述傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì),。

答案要點(diǎn)：“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好,，一氣呵成,，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩,，音色變化的確很多,。我們聽(tīng)了都很高興,，很感動(dòng)。好孩子,，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期,，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng),，將來(lái)一定能攀蹬峰頂,。”這是傅雷老師,，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了,，傅老師對(duì)兒子的錄音,，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞,。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望,。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定,，讓其有努力拼搏的決心,，以及會(huì)成功的信心。另一方面,，也提出了自己的希望,，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向,。而我們當(dāng)子女的,，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路,。

4.簡(jiǎn)述《傅雷家書(shū)》一書(shū)的藝術(shù)成就？

答案要點(diǎn)：《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū),。它是傅雷思想的折光,，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視?shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信,，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣,。《傅雷家書(shū)》百分之百地體現(xiàn)了書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài),，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛(ài)有加,，但在疼愛(ài)的同時(shí),，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù),、哲學(xué),、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的,，縱使以如此傅雷的思想,。是寫(xiě)在紙上的都是些家常話。

5.請(qǐng)從書(shū)中任選一段來(lái)反映傅雷的愛(ài)子情深,？

答：“親愛(ài)的孩子,，你走后第二天，就想寫(xiě)信,，怕你嫌煩,，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你,， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著,，也說(shuō)不出為什么,。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣,，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事,。”前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》,，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深,。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子,，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展,，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊,。

三、簡(jiǎn)答題：

1,、傅雷對(duì)傅聰在上海是第三女子中學(xué)的告別音樂(lè)會(huì)的演奏如何評(píng)價(jià),？

答：以演奏而論，大體很好,，一氣呵成,，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩,。感覺(jué)傅聰成熟多了,，藝術(shù)靈魂更堅(jiān)強(qiáng)更廣闊,，整個(gè)的人格和心胸?cái)U(kuò)大了。

2,、在傅聰出國(guó)前傅雷是對(duì)傅聰?shù)膫€(gè)人問(wèn)題給了什么意見(jiàn),？

答：傅雷以他自己出國(guó)后感情的波動(dòng)為例給傅聰提醒出國(guó)后雙方的觀點(diǎn)可能會(huì)變化，雙方的感情可能不穩(wěn)定,，讓時(shí)間去考驗(yàn)便可,。同時(shí)也建議他以學(xué)問(wèn)第一，愛(ài)情第二,。

3、傅雷是如何學(xué)會(huì)法文的,？

答：傅雷到了法國(guó),，惡補(bǔ)法文，半年之間,，請(qǐng)私人教師與房東太太雙管齊下補(bǔ)習(xí)法文,，教師管讀本與文法，房東太太管會(huì)話與發(fā)音,。

4,、傅雷對(duì)傅聰?shù)臅r(shí)間安排如何評(píng)價(jià)？

答：傅雷覺(jué)得傅聰對(duì)時(shí)間的安排,，學(xué)業(yè)的安排,，輕重的看法，緩急的分別,，還不能有清楚明確的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐,。傅雷覺(jué)得處理好這些很重要，希望他多聽(tīng)聽(tīng)父親的意見(jiàn),，更重要的是自己多想想,，想過(guò)以后立刻向辦法實(shí)行，應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改,、立刻調(diào)整,，不以任何理由耽擱。

5,、傅雷夫婦是如何教育傅聰理財(cái)?shù)模?/p>

答：傅雷夫婦要求傅聰開(kāi)始學(xué)習(xí)理財(cái),，每個(gè)月的用途，一定有個(gè)預(yù)算,，錢不能用過(guò)頭,，要積蓄一些，以防不時(shí)之需,，并且建議他把自己的收入,、開(kāi)支告訴父母,，以便他們可以給些補(bǔ)充的意見(jiàn)。

四,、簡(jiǎn)答題：

1. 《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷暨夫人寫(xiě)給傅聰,、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間是哪年哪月,？

答：寫(xiě)信時(shí)間為1954—1966,。

2. 傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范。他們苦心孤詣,、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子叫什么名字,？分別做什么？

答：傅聰—著名鋼琴大師,、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師,。

3. 傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向兒子表明的他自己的生活準(zhǔn)則是什么？

答：學(xué)問(wèn)第一,，藝術(shù)第一,，真理第一，——愛(ài)情第二,，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則,。

4.在1954.10.19日的一封家書(shū)中，傅雷接到他三十年代在上海美專任教時(shí)一個(gè)學(xué)生（尚宗）的電話,，約傅雷去他家看作品,，傅雷給他提了很多意見(jiàn)，其中建議他不要畫(huà)神話題材的畫(huà),，原因是什么,？

答：第一，跟現(xiàn)在的環(huán)境距離大遠(yuǎn),；第二,，跟現(xiàn)在的年齡與學(xué)習(xí)階段也距離太遠(yuǎn)。沒(méi)有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而先鉆到神話中去,，等于少年人醇酒婦人的自我麻醉,，對(duì)前途是很危險(xiǎn)的。學(xué)西洋畫(huà)的人第一步要訓(xùn)練技巧,，要多看外國(guó)作品,，其次要把外國(guó)作品忘得于干凈凈——這是一件很艱苦的工作——同時(shí)再追求自己的民族精神與自己的個(gè)性。

5.傅雷在信中是怎樣開(kāi)解勸慰?jī)鹤拥模?/p>

答：一是告訴兒子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的,；二是開(kāi)導(dǎo)兒子有困難要及時(shí)向父母傾訴,；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡，四是鼓勵(lì)兒子要像克里斯多夫那樣,，勇敢的面對(duì)困難和打擊,。

五、論述題：

1. 人一輩子都在高潮一低潮中浮沉,，唯有庸碌的人,，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng),，方能廓然無(wú)累,，真正的解脫。

答：這句話飽含人生哲理,，人的一生不可能一帆風(fēng)順,，有成功，也有失??；有得意，也有失落,，只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢,，就好了,。因此要以一種坦然的心態(tài)面對(duì)人生，不要做栽了筋斗爬不起來(lái)的人,。慢慢的養(yǎng)成一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄,，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒,，以免重蹈覆轍,。

2. 1955.1.26日的家書(shū)中提到：“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù),，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù),！”

答：體現(xiàn)了傅雷為兒子感到高興和自豪的心。兒子為祖國(guó)增了光,，當(dāng)父母的歡笑而快樂(lè),，

兒子能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去,，真是多神圣,，多光榮的使命！

3. 1955.1.26日的家書(shū)中提到：“藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步,，不會(huì)演變,，不會(huì)深入。”談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

答：解決一個(gè)矛盾,，便是前進(jìn)一步,！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境,，沒(méi)有十全十美的一天,，人生也沒(méi)有十全十美一天！唯其如此,，才需要我們?nèi)找岳^夜,，終生的追求、苦練,；有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證,。

4.“一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的：即使人家一時(shí)不了解,，日后仍會(huì)了解的”,。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答：一個(gè)人做人要坦白,，繞圈子,，躲躲閃閃，反易叫人疑心,；你耍手段,，倒不如光明正大，實(shí)活實(shí)說(shuō),，只要態(tài)度誠(chéng)懇,、謙卑、恭敬,，無(wú)論如何人家不會(huì)對(duì)你怎么的,。和一個(gè)愛(ài)弄手段的人打交道，永遠(yuǎn)以自己的本來(lái)面目對(duì)付,，他也不會(huì)用手段對(duì)付你,，倒反看重你的。拿出勇氣來(lái)面對(duì)事實(shí),，用最光明正大的態(tài)度來(lái)應(yīng)付,，

5. 傅雷長(zhǎng)篇累牘的給兒子寫(xiě)信，不是空嘮叨,，而是有好幾種作用的,，請(qǐng)列舉有哪幾種作用？

答：

第一,，把兒子當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),，討論音樂(lè)的對(duì)手,；

第二，極想激出兒子的一些感想,，讓做父親的得些新鮮養(yǎng)料,，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；

第三,，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,，而尤其是兒子的思想；

第四,，想時(shí)時(shí)刻刻,，隨處給兒子做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”,，不論在做人方面,，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面,，在演奏姿態(tài)方面,。

六、簡(jiǎn)答題

1.傅雷在書(shū)中指出了傅聰?shù)膬蓚€(gè)毛病是什么,？

答：第一,，注意以后說(shuō)話，千萬(wàn)不要太主觀,，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度,，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)的對(duì),，但是給人的印象只覺(jué)得你的驕傲自大，目中無(wú)人,，好像天下只有你看得清,，看得準(zhǔn)，理由都是你的,；第二,，就是好辯，不論大小,，都要辯,，這也是犯忌的。

2.傅雷推薦給彌拉看的書(shū)是什么,？

答：莫羅阿《戀愛(ài)與犧牲》,、《人生五大問(wèn)題》；巴爾扎克《兩個(gè)新嫁娘的回憶》,、《奧諾麗納》,；丹納《藝術(shù)哲學(xué)》。

3.傅雷認(rèn)為寫(xiě)當(dāng)代人的傳記有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)分別是什么,？

答：優(yōu)點(diǎn)：人證物證多,，容易從四面八法搜集材料，相互引證,，核對(duì),。

缺點(diǎn)：作者與對(duì)象之間距離太近，不容易看清客觀事實(shí)和真是真正的面目,；當(dāng)事人所牽涉的人和事大半尚在目前,，作者不能毫不顧忌，內(nèi)容的可靠性和作者的意見(jiàn)難免打很大的折扣,。

七,、簡(jiǎn)答題：

1. 藝術(shù)與人生的最高境界是什么？

2. 對(duì)于兒子的《協(xié)奏曲》傅雷給予的建議是什么,？

3. 傅雷對(duì)待學(xué)問(wèn)與愛(ài)情的原則是什么,？

4. 傅雷是怎樣看待長(zhǎng)篇累牘給兒子寫(xiě)信的？

5. 對(duì)于兒子談吐方面,，傅雷給予的建議是什么,？

答案：

簡(jiǎn)答題：

1.答：為了藝術(shù)的修養(yǎng)，在感情過(guò)多的人還需要盡量自制,。中國(guó)哲學(xué)的理想,，佛教的理想，都是要能控制感情,，而不是讓感情控制,。假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常,，而你自己猶如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色,，那才是你最大的成功,，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。

2.答：以音樂(lè)而論,，我覺(jué)得你的《協(xié)奏曲》非常含蓄,，絕無(wú)魯賓斯坦那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的,。第一樂(lè)章的技巧不盡完整,，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂(lè)章細(xì)膩之極,，觸鍵是精致之極,。最后一章非常輝煌,、出色。

3.答：就我一生任何時(shí)期,，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候,，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一,，藝術(shù)第一,，真理第一，愛(ài)情第二,。

4.答：第一,，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手,；

第二,，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些 新鮮養(yǎng)料,，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年,；

第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,，而尤其是你的思想,；

第四，我想時(shí)時(shí)刻刻,，隨處給你做個(gè)警鐘,，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面,，在生活細(xì)節(jié)方面,，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面,。

5.答：第一,，注意以后說(shuō)話，千萬(wàn)不要太主觀,，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的,，因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)的對(duì),，但是給人的印象只覺(jué)得你的驕傲自大，目中無(wú)人,，好像天下只有你看得清,、看得準(zhǔn)，理由都是你的,。

第二,，好辯,，不論大小，都要辯,，這也是犯忌的,，希望你時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉,。有了意見(jiàn)不要亂發(fā)表,，要學(xué)得含蓄些。

八,、簡(jiǎn)述題

1.簡(jiǎn)述傅聰為什么喜歡巴赫,？

答案提示：在傅聰?shù)男睦锇秃帐且黄Ｑ螅彩菬o(wú)邊無(wú)際的天空,，他的力量是大自然的力量,，是一個(gè)有靈魂的大自然，是一個(gè)活的上帝,。是巴赫使他的心里平靜,，其實(shí)巴赫的虔誠(chéng)沒(méi)有一點(diǎn)悲觀的成分，而是樂(lè)觀的,，充滿朝氣,，同時(shí)卻又是那樣成熟，那么有智慧,。我每天早上起床,，一定聽(tīng)一點(diǎn)巴赫的音樂(lè)，他能使傅聰增加工作,、生活的信心,。

2.1958年8月傅聰在給父母通信時(shí)說(shuō)道“國(guó)內(nèi)和國(guó)外迥然兩個(gè)世界”請(qǐng)簡(jiǎn)述一下當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)文化處境。

答案提示：新中國(guó)成立之初,，我國(guó)的政治環(huán)境不容樂(lè)觀,，受到西方國(guó)家的遏制。只有少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家愿意與新中國(guó)建立外交關(guān)系,，經(jīng)濟(jì)方面受到西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖,。我國(guó)古代文化淵源流長(zhǎng)，但是近代,，由于傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的影響,，在加上近代西方列強(qiáng)的殖民掠奪，使得我的的文化特別是文化產(chǎn)業(yè)逐漸落后,。新世紀(jì)我國(guó)正在轉(zhuǎn)變發(fā)展理念,，努力打造國(guó)內(nèi)有實(shí)力的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)走出去。3.簡(jiǎn)述傅聰怎樣看待東西方文化

答案提示：傅聰說(shuō)：“西方的物質(zhì)文明盡管驚人,，上流社會(huì)盡管空談文化,，談得天花亂墜,，我寧可在東方的街頭聽(tīng)嘈雜的人聲，看人們的笑容,，一股親切的人情味,，心里就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧,，人和人的和諧,，人和自然的和諧?！?/p>

4簡(jiǎn)述傅聰怎樣理解爸爸所說(shuō)的“.第一做人,，第二做藝術(shù)家”.

答案提示：傅聰說(shuō)，他在藝術(shù)上的成績(jī),，缺點(diǎn),，和他做人的成績(jī)，缺點(diǎn)是分不開(kāi)的,；也有的是做人的缺點(diǎn),，在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”即使用到做人上很難,，但他依然愿意如此,。

5.簡(jiǎn)述傅聰怎樣看待“自己在東南亞有特有的聽(tīng)眾”？

答案提示：他說(shuō)這并不是因?yàn)樗翘觳?，而是要?dú)w功于他的東方的根,。西方人的整個(gè)人生觀是對(duì)抗性的，人和自然的對(duì)抗,，人和人的對(duì)抗,，藝術(shù)家和聽(tīng)眾的對(duì)抗。我們的觀點(diǎn)完全相反,，我們是要化的,，因?yàn)榛怂阅芡遥宜阅芎弦?，和音?lè)合一,，和聽(tīng)眾合一，音樂(lè),、音樂(lè)家,、聽(tīng)眾都合一。

1．簡(jiǎn)要介紹傅雷其人,。

答：傅雷（1908-1966）不僅僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家,，他的成就不只是留下了大量世界文學(xué)名著的譯文,，還寫(xiě)過(guò)不少文藝和社會(huì)的評(píng)論著作,，以及優(yōu)美的散文作品,。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué),，繪畫(huà),，音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí),。體現(xiàn)出勤奮,、正直、熱心,、嚴(yán)謹(jǐn),、慈愛(ài)的美德，凝聚成了獨(dú)特的“傅雷精神”,。

2.傅雷在1954年8月16日晚的信中,，如何教育兒子在平時(shí)的行為、禮節(jié)上多加注意,？

答：對(duì)客氣的人,，或是師長(zhǎng)，或是老年人,，說(shuō)話時(shí)手要垂直,，人要立直；在飯桌上,，兩手不拿刀叉時(shí),，也要平放在桌面上，不能放在桌下,，擱在自己腿上或膝蓋上,。出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和,，切勿太嚴(yán)肅,。只要不急，心里放平靜些,，表情自然會(huì)和緩,。

3.傅雷認(rèn)為，怎樣才能達(dá)到藝術(shù)與人生的最高境界?

答:中國(guó)哲學(xué)的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制.假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情,使他們?nèi)缱砣缈?苦笑無(wú)常,，而你自己屹如泰山,像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色,那才是最大的成功,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界.

九,、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述你對(duì)傅雷夫婦的印象。

答案提示：父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué),、音樂(lè),、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深,，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高,，是一個(gè)睿智，博學(xué),，正直的學(xué)者,。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮,，既端莊賢淑,，又溫厚善良的東方女性。

2.簡(jiǎn)述《傅雷家書(shū)》的內(nèi)容,。

答案提示：《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰,、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣,、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師,、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師)，教育他們先做人,、后成“家”,，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn),，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范,。

3.簡(jiǎn)述傅雷所說(shuō)的給兒子寫(xiě)信的四種作用？

答案提示：一,、討論藝術(shù),；二、激發(fā)青年人的感想,；三,、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四,、做一面忠實(shí)的“鏡子”,。

4.簡(jiǎn)述傅雷給兒子寫(xiě)信的內(nèi)容有那些方面？

答案提示：傅雷作為父親,對(duì)子女的情感是十分豐富的,，他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),，還談生活、戀愛(ài),，談做人,，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析,、糾正,。 傅雷在家書(shū)中總是對(duì)孩子們不停地強(qiáng)調(diào)做人的重要性，“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”,，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人.

5.簡(jiǎn)述傅雷對(duì)“矛盾”的看法,？

答案提示：（1）有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證,。眼前你感到的還不過(guò)是技巧與理想的矛盾，將來(lái)你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿,，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾,，都在前途等著你。2）解決一個(gè)矛盾,，便是前進(jìn)一步!矛盾是解決不完的,，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有完美的一天,，人生也沒(méi)有完美的一天,。如此，才需要我們?nèi)找岳^夜,，終生的追求,、苦練。

十,、簡(jiǎn)答題：

1.傅雷認(rèn)為在兩代人相處中,，青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？ 長(zhǎng)輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn),？傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系,？

答：青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情感，尊重老人的意見(jiàn),。長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍,、迂腐、不夠耐心,、不太講就說(shuō)話技巧等弱點(diǎn),。兩代人應(yīng)建立和諧融洽、沒(méi)有隔膜的朋友般的關(guān)系,。

1,、曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下人負(fù)我,，

毋我負(fù)天下人”。他們的話各自表現(xiàn)了一種怎樣的人生境界,？想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系,？

答：曹操的話表現(xiàn)了一種極端利己的野心家的、小人的人生境界,；傅雷的話表現(xiàn)了一種完全利他的充滿犧牲精神的君子的,、圣人的人生境界。在工作和生活中我們應(yīng)嚴(yán)于律己,，寬以待人,；受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)；不給或少給人一些痛苦,，多給人一些快樂(lè),。

2、傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不窗深,，自然愛(ài)之不切,；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也

不夠味兒,；越是不夠味,，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子,？

答：以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例

3,、傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng),，他使用什

么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng),？

答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真性傳遞給遠(yuǎn)方的

孩子,，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo),，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。

4,、對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞,，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法,？

答：傅雷贊成加泛音,，加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字,，反而是音樂(lè)的大阻礙,。昆曲之所以如此費(fèi)力,、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步,，都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音?lè)，懂音樂(lè)的人又不是士大夫,，士大夫視音樂(lè)為工匠之事,，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出,。

十一,、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述《傅雷家書(shū)》是什么,？

答案：《傅雷家書(shū)》所刊錄的事傅雷與傅聰之間自一九五四年至一九六六年之間的書(shū)信。當(dāng)年這批書(shū)信只是父子之間的私人函件,，執(zhí)筆者從未想到日后會(huì)刊行成書(shū),，且風(fēng)行各地，然而這畢竟不是尋常父子之間的閑話家常,，二是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對(duì)話,。

2、傅雷要求兒子怎樣處理做人與做藝術(shù)家,，鋼琴家之間的關(guān)系,？

答案：傅雷希望兒子傅聰成為一位“徳藝俱備，人格卓越”的藝術(shù)家,，要求兒子先做人,，再做藝術(shù)家，最后才做鋼琴家,。

3,、簡(jiǎn)述第家書(shū)中傅聰對(duì)東南亞的感受。

答案：來(lái)東南亞雖然不是回國(guó),，但是東方人的風(fēng)俗人情多多少少帶給我一種家鄉(xiāng)的感覺(jué),，我的東方人的根真是深，好像越是對(duì)西方的文化鉆的深就越會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我心里的東方氣質(zhì),。西方的物質(zhì)文明盡管驚人,，上流社會(huì)盡管空談文化，談的天花亂墜,，我寧可在東方的街頭聽(tīng)嘈雜的人聲,，看人們的笑容，一股親切地人情味,，心里就化了,，因?yàn)闁|方自有一種和諧,，人和人的和諧，人和自然的和諧,。

4,、傅雷告誡傅聰怎么處理戀愛(ài)和學(xué)問(wèn)的關(guān)系。

答案：鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候,，都不要忘記對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng),。學(xué)文第一，藝術(shù)第一,，真理第一,，愛(ài)情第二。

5,、出國(guó)前的最后一封信,，傅雷是如何告誡傅聰珍惜時(shí)間的？

答案：無(wú)論如何要克制,，以前途為重,，以健康為重，在外好好利用時(shí)間,，不但要利用時(shí)間來(lái)工作,，還要利用時(shí)間來(lái)休息，寫(xiě)信,。

十二,、簡(jiǎn)答題：

1.對(duì)終生伴侶的要求，傅雷認(rèn)為什么最重要?

答：本質(zhì)的善良,，天性的溫厚,，開(kāi)闊的胸襟。

2.傅雷關(guān)于學(xué)問(wèn),、藝術(shù),、真理、愛(ài)情的看法是什么,？

答：傅雷認(rèn)為學(xué)問(wèn)第一,，藝術(shù)第一，真理第一,，愛(ài)情第二,。

3.傅雷怎樣看待比賽的輸贏？  

答：得失成敗盡量置之度外,，只求竭盡所能,，無(wú)愧于心。

4.怎樣理解“鋼琴上要求放松先要精神上放松”這句話,？

答：過(guò)度的室內(nèi)生活與書(shū)齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識(shí)分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因,；而蕭然意遠(yuǎn),，曠達(dá)恬靜，不滯于物,，不凝于心的境界只有從自然界中獲得,。

5.傅雷怎樣看待身外之名？

答：身外之名,，只是為社會(huì)上一般人所追求,，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大都沒(méi)有相干,?？鬃诱f(shuō)的“富貴于我如浮云”，現(xiàn)代的“名”也屬于精神上“富貴”之列,。