有幾個關(guān)于教育教學(xué)的名詞挺耐人尋味的。

以前學(xué)習(xí)的地方叫“學(xué)堂”,，現(xiàn)在的叫“學(xué)?！薄Ｒ簿褪钦f從較為宏觀的意義上來講,，都認(rèn)識到送一個孩子（學(xué)生）到規(guī)定的機(jī)構(gòu)是為了“學(xué)習(xí)”的,，結(jié)果是奔著“學(xué)習(xí)的成效”去的。

可是,，到了內(nèi)部,，在稱呼上卻發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，比如,，學(xué)生學(xué)習(xí)的屋子叫“教室”,，而不叫“學(xué)室”,，前面微微高出教室地面的方形區(qū)域叫“講臺”，而不叫“學(xué)臺”,。

名與實的關(guān)系,，從來都不是簡單的問題。古人說“名不正則言不順”,，欲行其事,，先正其名。這也馬虎不得,。當(dāng)然,，硬要改名，則無必要,。因為有些東西隨著歷史的進(jìn)程發(fā)生了變化,，屬于“源”和“流”的關(guān)系，非要較真,，就舍本逐末了,。像“機(jī)器”的“機(jī)”字，以前的主體材料就是木頭,，只不過近代才改成了鐵罷了,。

我們關(guān)注的，應(yīng)該是一種觀念的轉(zhuǎn)變問題,。

叫“教室”,，則意味著立足點是站在老師這邊的，這個“室”的主要功能就是由“教師”向?qū)W生傳授知識的,。

叫“講臺”,，就意味著這方寸之地是老師用的，是要比學(xué)生高出一部分,，居高臨下地給學(xué)生“傳道”的,。

在以前那種“一本教材一張嘴”及至沒有教材的時代，這樣的定位顯然沒有問題：誰擁有了知識,，誰就是權(quán)威,；誰能更準(zhǔn)確地解讀教材，誰就是老師,。然而,，當(dāng)時間進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)的普及讓老師失去了這個地位,。老師所具有的優(yōu)勢只是“先行一步”而已，再具體一點說,，就是“早學(xué)了一點”,，“學(xué)深了一點”，“多學(xué)了一點”，于是有人稱老師為“平等中的首席”,，確實不無道理,。

在這樣的情況下，老師如果再死死換著傳統(tǒng)觀念不放,，認(rèn)為自己就是“得道”之人,，單向的傳授就是主要的教學(xué)手段，顯然已經(jīng)不合時宜,。因為很顯然,，學(xué)生只要愿意，他完全可以在預(yù)習(xí)的時候或者做作業(yè)的時候,，運用網(wǎng)絡(luò)得到自己想得到的任何知識,，準(zhǔn)確到“小數(shù)點后好幾位”。

但,，這種省略掉過程的結(jié)果徒有其表,，意義不大。只有“知其所以然”的知識才是有價值的,。那么,，老師的作用就體現(xiàn)在引導(dǎo)、幫助學(xué)生利用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈカ@取知識,，通過這個“過程”來培養(yǎng)能力,，也就是所謂的“授之以漁”。

那么,，老師需要做的,，就是從講臺上走下來，以一名“協(xié)助者”而不是“說教者”,、一名“引領(lǐng)者”而不是“代替者”的身份,，和學(xué)生共同完成一段學(xué)習(xí)的歷程。從另一個意義來說,，這就是真正的“教學(xué)相長”,。

還是德國教育家第斯多惠說得更透徹：

“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng),，而在于激勵,、喚醒、鼓舞,。沒有興奮的情緒怎么激勵人,，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人?！?/SPAN>

當(dāng)老師真正能從講臺上走下來,，放下身段,，或許目前面臨的一些教育問題就會迎刃而解。